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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

musten/ nemlich das Fest der Laubhütten/ wenn sie des Lands Einkommen
eingebracht hatten/ zum Gedächtniß jhrer Erschöpffung; darnach das
Fest deß Passahs/ zum Gedächtniß jhrer Erlösung auß der Dienstbarkeit
Egypti. Zum dritten/ das Fest der Pfingsten/ da sie die Erstlinge jhrer
Früchten opffern vnd sich heilig halten müsten/ Gott dem Herrn für sei-
ne Gaben zu dancken vnd sich zu erinnern/ daß es alles auß seiner Güte
herkäme: Also haben wir auch vnsere Fest-Feyer-vnd Sabbathtag/ sonder-
lich den lieben Sontag/ da wir der dreyfachen Göttlichen Gutthaten
der Schöpffung/ Erlösung vnd Heiligung zu dencken vnd zu dancken ha-
ben; wir sollen jhn für allen Dingen von gantzem Hertzen lieben/ vns ihm
vertrawen/ vnd jhm opffern die Erstlinge der Blüt vnserer Jugend/ der
Affecten/ ja wie die heiligen Seraphim vnd Cherubim/ himmlische Thro-
nen vnd Herrschafften/ Engel vnd Ertzengel ohne auffhören jmmer gegen
einander moduliren, singen vnd sagen: heilig/ heilig/ heilig ist Gott der
Herr Zebaoth vnd alle Welt seiner Ehren voll: Also beger ich auch nach-
zulallen/ in solchen Lobreyen zu erscheinen jmmerdar/ das Lob deß dreyheili-
gen Gottes soll jmmerdar in meinem (wo nicht allezeit Munde/ der gleich-
wol Gottes Lob Instrument vnd Psalterspiel seyn soll/ doch) Hertzen seyn/
dann ich weiß/ daß der rechte Gottesdienst nicht an viel Worte/ Cere-
monien/ eusserliche Gepräng angebunden/ sondern im Geist vnd Warheit
geschehen muß: ein einziger Hertzensseuffzer offt widerholet machets auß:
seine Güte vnd Trew/ so alle Morgen new/ so all Augenblick vns erscheinet/
ist die jmmerwärende materia, sie frischet ein Christliches Hertz all Augen-
blick auff zum Lob deß dreyeinigen Gottes/ Er selbs last manchmal einen
Frewdenschein seiner Weißheit/ Güte vnd Seligkeit im Hertzen blicken/
davon dasselbe wird voll Lobens vnd Wunderung/ vnd so lobet er GOtt
jmmerdar.

Sehen wir aber vns ein wenig vmb nach solchen religiosis cultori-
bus Trinitatis, nach solchen Pflegern der H. Dreyfaltigkeit/ wie ist das
Häufflin derselben so gar gering? wie wird das Eydschweren so liederlich
mißhandelt? wie sind doch die Meineyd so gemein? wie hurtig ist man ge-
fast mit dem appellations Eyd/ wie ohnbesonnen hebt man offtermal
drey Finger auff gegen der heiligen Dreyfaltigkeit? O solt es einem jeden
Meineydigen gehen/ wie Hertzog Rudolphen auß Schwaben/ der in der
Schlacht die jenige Hand damit er seinem Herrn dem Kaiser trew vnd
hold zu seyn gelobet/ verlohren; wie viel stumpffe Arm würde es in der Welt
geben? Sintemal solches Laster schier für keine Sünde mehr geachtet wird.
Heb zwey Finger auff/ ist bald gesagt vnd gethan/ nit so leicht gehalten: was

wollen

L l iij

Predigt.

muſten/ nemlich das Feſt der Laubhuͤtten/ wenn ſie des Lands Einkommen
eingebracht hatten/ zum Gedaͤchtniß jhrer Erſchoͤpffung; darnach das
Feſt deß Paſſahs/ zum Gedaͤchtniß jhrer Erloͤſung auß der Dienſtbarkeit
Egypti. Zum dritten/ das Feſt der Pfingſten/ da ſie die Erſtlinge jhrer
Fruͤchten opffern vnd ſich heilig halten muͤſten/ Gott dem Herrn fuͤr ſei-
ne Gaben zu dancken vnd ſich zu erinnern/ daß es alles auß ſeiner Guͤte
herkaͤme: Alſo haben wir auch vnſere Feſt-Feyer-vnd Sabbathtag/ ſonder-
lich den lieben Sontag/ da wir der dreyfachen Goͤttlichen Gutthaten
der Schoͤpffung/ Erloͤſung vnd Heiligung zu dencken vnd zu dancken ha-
ben; wir ſollen jhn fuͤr allen Dingen von gantzem Hertzen lieben/ vns ihm
vertrawen/ vnd jhm opffern die Erſtlinge der Bluͤt vnſerer Jugend/ der
Affecten/ ja wie die heiligen Seraphim vnd Cherubim/ himmliſche Thro-
nen vnd Herrſchafften/ Engel vnd Ertzengel ohne auffhoͤren jmmer gegen
einander moduliren, ſingen vnd ſagen: heilig/ heilig/ heilig iſt Gott der
Herr Zebaoth vnd alle Welt ſeiner Ehren voll: Alſo beger ich auch nach-
zulallen/ in ſolchen Lobreyen zu erſcheinen jmmerdar/ das Lob deß dreyheili-
gen Gottes ſoll jmmerdar in meinem (wo nicht allezeit Munde/ der gleich-
wol Gottes Lob Inſtrument vnd Pſalterſpiel ſeyn ſoll/ doch) Hertzen ſeyn/
dann ich weiß/ daß der rechte Gottesdienſt nicht an viel Worte/ Cere-
monien/ euſſerliche Gepraͤng angebunden/ ſondern im Geiſt vnd Warheit
geſchehen muß: ein einziger Hertzensſeuffzer offt widerholet machets auß:
ſeine Guͤte vnd Trew/ ſo alle Morgen new/ ſo all Augenblick vns erſcheinet/
iſt die jmmerwaͤrende materia, ſie friſchet ein Chriſtliches Hertz all Augen-
blick auff zum Lob deß dreyeinigen Gottes/ Er ſelbs laſt manchmal einen
Frewdenſchein ſeiner Weißheit/ Guͤte vnd Seligkeit im Hertzen blicken/
davon daſſelbe wird voll Lobens vnd Wunderung/ vnd ſo lobet er GOtt
jmmerdar.

Sehen wir aber vns ein wenig vmb nach ſolchen religioſis cultori-
bus Trinitatis, nach ſolchen Pflegern der H. Dreyfaltigkeit/ wie iſt das
Haͤufflin derſelben ſo gar gering? wie wird das Eydſchweren ſo liederlich
mißhandelt? wie ſind doch die Meineyd ſo gemein? wie hurtig iſt man ge-
faſt mit dem appellations Eyd/ wie ohnbeſonnen hebt man offtermal
drey Finger auff gegen der heiligen Dreyfaltigkeit? O ſolt es einem jeden
Meineydigen gehen/ wie Hertzog Rudolphen auß Schwaben/ der in der
Schlacht die jenige Hand damit er ſeinem Herrn dem Kaiſer trew vnd
hold zu ſeyn gelobet/ verlohren; wie viel ſtumpffe Arm wuͤrde es in der Welt
geben? Sintemal ſolches Laſter ſchier fuͤr keine Suͤnde mehr geachtet wird.
Heb zwey Finger auff/ iſt bald geſagt vnd gethan/ nit ſo leicht gehalten: was

wollen

L l iij

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[269/0287] Predigt. muſten/ nemlich das Feſt der Laubhuͤtten/ wenn ſie des Lands Einkommen eingebracht hatten/ zum Gedaͤchtniß jhrer Erſchoͤpffung; darnach das Feſt deß Paſſahs/ zum Gedaͤchtniß jhrer Erloͤſung auß der Dienſtbarkeit Egypti. Zum dritten/ das Feſt der Pfingſten/ da ſie die Erſtlinge jhrer Fruͤchten opffern vnd ſich heilig halten muͤſten/ Gott dem Herrn fuͤr ſei- ne Gaben zu dancken vnd ſich zu erinnern/ daß es alles auß ſeiner Guͤte herkaͤme: Alſo haben wir auch vnſere Feſt-Feyer-vnd Sabbathtag/ ſonder- lich den lieben Sontag/ da wir der dreyfachen Goͤttlichen Gutthaten der Schoͤpffung/ Erloͤſung vnd Heiligung zu dencken vnd zu dancken ha- ben; wir ſollen jhn fuͤr allen Dingen von gantzem Hertzen lieben/ vns ihm vertrawen/ vnd jhm opffern die Erſtlinge der Bluͤt vnſerer Jugend/ der Affecten/ ja wie die heiligen Seraphim vnd Cherubim/ himmliſche Thro- nen vnd Herrſchafften/ Engel vnd Ertzengel ohne auffhoͤren jmmer gegen einander moduliren, ſingen vnd ſagen: heilig/ heilig/ heilig iſt Gott der Herr Zebaoth vnd alle Welt ſeiner Ehren voll: Alſo beger ich auch nach- zulallen/ in ſolchen Lobreyen zu erſcheinen jmmerdar/ das Lob deß dreyheili- gen Gottes ſoll jmmerdar in meinem (wo nicht allezeit Munde/ der gleich- wol Gottes Lob Inſtrument vnd Pſalterſpiel ſeyn ſoll/ doch) Hertzen ſeyn/ dann ich weiß/ daß der rechte Gottesdienſt nicht an viel Worte/ Cere- monien/ euſſerliche Gepraͤng angebunden/ ſondern im Geiſt vnd Warheit geſchehen muß: ein einziger Hertzensſeuffzer offt widerholet machets auß: ſeine Guͤte vnd Trew/ ſo alle Morgen new/ ſo all Augenblick vns erſcheinet/ iſt die jmmerwaͤrende materia, ſie friſchet ein Chriſtliches Hertz all Augen- blick auff zum Lob deß dreyeinigen Gottes/ Er ſelbs laſt manchmal einen Frewdenſchein ſeiner Weißheit/ Guͤte vnd Seligkeit im Hertzen blicken/ davon daſſelbe wird voll Lobens vnd Wunderung/ vnd ſo lobet er GOtt jmmerdar. Sehen wir aber vns ein wenig vmb nach ſolchen religioſis cultori- bus Trinitatis, nach ſolchen Pflegern der H. Dreyfaltigkeit/ wie iſt das Haͤufflin derſelben ſo gar gering? wie wird das Eydſchweren ſo liederlich mißhandelt? wie ſind doch die Meineyd ſo gemein? wie hurtig iſt man ge- faſt mit dem appellations Eyd/ wie ohnbeſonnen hebt man offtermal drey Finger auff gegen der heiligen Dreyfaltigkeit? O ſolt es einem jeden Meineydigen gehen/ wie Hertzog Rudolphen auß Schwaben/ der in der Schlacht die jenige Hand damit er ſeinem Herrn dem Kaiſer trew vnd hold zu ſeyn gelobet/ verlohren; wie viel ſtumpffe Arm wuͤrde es in der Welt geben? Sintemal ſolches Laſter ſchier fuͤr keine Suͤnde mehr geachtet wird. Heb zwey Finger auff/ iſt bald geſagt vnd gethan/ nit ſo leicht gehalten: was wollen L l iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 269. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/287>, abgerufen am 16.02.2025.

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