Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Siebende

Abraham erschienen einsmals drey Männer/ als Gäste/ das waren zwar
nicht die drey Personen der Gottheit selber (wiewol der eine vnter jhnen
der vnerschaffene Engel/ nemlich der Sohn Gottes gewesen) Sintemal die
Erste Person/ der Vatter/ niemaln ein Engel genennet wird in H. Schrifft;
vnter deß war doch durch diese Erscheinung abgebildet die liebliche
Beywohnung Gottes/ von welcher vnser Erlöser bey dem Evangelisten
Ioh. 14, 23.redet/ wenn er spricht: wer mich liebet/ der wird meine Wort hal-
ten/ vnd mein Vatter wird jhn lieben/ vnd wir werden zu jhm
v. D. Gerh.
harm. pag.
602. c. 176.
Gen. 2, 2.kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen. Gleichwie der erste
Mensch eine Wohnung gewest/ darin Gott nach Vollendung aller seiner
Werck am siebenden Tag geruhet; also nach dem derselbe diese edle Ruh-
statt durch den Sündengestanck verlohren/ so ist sie vns doch durch Chri-
stum wider zu wege gebracht/ wann wir nur denselben mit waaren Glau-
ben ergreiffen/ vnd vns in seine Verdienst schwingen. An Gott dem Herrn
haben wir keinen beschwerlichen; sondern einen gnädigen/ holdseligen vnd
liebreichen ja liebthätigen Gast. Mit was grossem Vertrawen/ mit was
hertzhafftem Gespräch/ mit welchen getrosten Worten hat diesen Gast A-
braham bewürtet: wie marcket er gleichsam in seiner Fürbitt: wilt du dann/
spricht er zu dem Herrn/ den Gerechten mit den Gottlosen umbbringen?
Es möchten vielleicht fünffzig Gerechten in der Statt seyn; so gar/ daß er
auch biß auff zehen herunder gekommen; sonderlich frewe ich mich in dem
vnbegreifflichen Becirc (menschlicher Weiß darvon zu reden) der heiligen
vid. D. We-
gelin. in hy
pomnem.
de hymno
Trisagio.
Ebr. 12, 21.Dreyfaltigkeit zu glauben vnd zu bekennen meinen Bruder Jmmanuel vnd
Blutsfreund Christum Jesum/ der für mich gecreutziget/ die H. Engel deß
Liechts die betten die blosse Göttl. Majestät vnd ewige Dreyheit vnmittelbar
an/ ich aber darff ohn meinen Mittler nit erscheinen/ sondern ich muß mit
Mose sprechen für diesem hohen vnd schrecklichen Gesicht/ ich erschrecke
vnd zittere: aber wann ich gedencke/ daß mein Fleisch vnd Blut/ das ist der
Sohn Gottes/ der mein Fleisch vnd Blut angenommen/ in das consor-
tium vnd die Gesellschafft der heiligen Dreyfaltigkeit erhoben worden/ so
gehe ich getrost hinzu/ so menge ich mich in die Reyen der heiligen Engel
vnd spreche: Heilig/ Heilig/ Heilig ist Gott der HErr Zebaoth/
heiliger Herre Gott/ heiliger starcker Gott vnd zugleich heiliger barmher-
tziger Heyland/ o ewiger Gott/ laß mich nicht entfallen von deß rechten
Glaubens trost.

V. Glorifico. Jch lobe/ ehre vnd preise meinen GOTT.
Gleichwie die Juden im Alten Testament drey Fest hochfeyerlich begehen

musten/

Die Siebende

Abraham erſchienen einsmals drey Maͤnner/ als Gaͤſte/ das waren zwar
nicht die drey Perſonen der Gottheit ſelber (wiewol der eine vnter jhnen
der vnerſchaffene Engel/ nemlich der Sohn Gottes geweſen) Sintemal die
Erſte Perſon/ der Vatter/ niemaln ein Engel genennet wird in H. Schrifft;
vnter deß war doch durch dieſe Erſcheinung abgebildet die liebliche
Beywohnung Gottes/ von welcher vnſer Erloͤſer bey dem Evangeliſten
Ioh. 14, 23.redet/ wenn er ſpricht: wer mich liebet/ der wird meine Wort hal-
ten/ vnd mein Vatter wird jhn lieben/ vnd wir werden zu jhm
v. D. Gerh.
harm. pag.
602. c. 176.
Gen. 2, 2.kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen. Gleichwie der erſte
Menſch eine Wohnung geweſt/ darin Gott nach Vollendung aller ſeiner
Werck am ſiebenden Tag geruhet; alſo nach dem derſelbe dieſe edle Ruh-
ſtatt durch den Suͤndengeſtanck verlohren/ ſo iſt ſie vns doch durch Chri-
ſtum wider zu wege gebracht/ wann wir nur denſelben mit waaren Glau-
ben ergreiffen/ vnd vns in ſeine Verdienſt ſchwingen. An Gott dem Herrn
haben wir keinen beſchwerlichen; ſondern einen gnaͤdigen/ holdſeligen vnd
liebreichen ja liebthaͤtigen Gaſt. Mit was groſſem Vertrawen/ mit was
hertzhafftem Geſpraͤch/ mit welchen getroſten Worten hat dieſen Gaſt A-
braham bewuͤrtet: wie marcket er gleichſam in ſeiner Fuͤrbitt: wilt du dann/
ſpricht er zu dem Herrn/ den Gerechten mit den Gottloſen umbbringen?
Es moͤchten vielleicht fuͤnffzig Gerechten in der Statt ſeyn; ſo gar/ daß er
auch biß auff zehen herunder gekommen; ſonderlich frewe ich mich in dem
vnbegreifflichen Becirc (menſchlicher Weiß darvon zu reden) der heiligen
vid. D. We-
gelin. in hy
pomnem.
de hymno
Triſagio.
Ebr. 12, 21.Dreyfaltigkeit zu glauben vnd zu bekennen meinen Bruder Jm̃anuel vnd
Blutsfreund Chriſtum Jeſum/ der fuͤr mich gecreutziget/ die H. Engel deß
Liechts die betten die bloſſe Goͤttl. Majeſtaͤt vnd ewige Dreyheit vnmittelbar
an/ ich aber darff ohn meinen Mittler nit erſcheinen/ ſondern ich muß mit
Moſe ſprechen fuͤr dieſem hohen vnd ſchrecklichen Geſicht/ ich erſchrecke
vñ zittere: aber wann ich gedencke/ daß mein Fleiſch vnd Blut/ das iſt der
Sohn Gottes/ der mein Fleiſch vnd Blut angenommen/ in das conſor-
tium vnd die Geſellſchafft der heiligen Dreyfaltigkeit erhoben worden/ ſo
gehe ich getroſt hinzu/ ſo menge ich mich in die Reyen der heiligen Engel
vnd ſpreche: Heilig/ Heilig/ Heilig iſt Gott der HErr Zebaoth/
heiliger Herre Gott/ heiliger ſtarcker Gott vnd zugleich heiliger barmher-
tziger Heyland/ o ewiger Gott/ laß mich nicht entfallen von deß rechten
Glaubens troſt.

V. Glorifico. Jch lobe/ ehre vnd preiſe meinen GOTT.
Gleichwie die Juden im Alten Teſtament drey Feſt hochfeyerlich begehen

muſten/

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[268/0286] Die Siebende Abraham erſchienen einsmals drey Maͤnner/ als Gaͤſte/ das waren zwar nicht die drey Perſonen der Gottheit ſelber (wiewol der eine vnter jhnen der vnerſchaffene Engel/ nemlich der Sohn Gottes geweſen) Sintemal die Erſte Perſon/ der Vatter/ niemaln ein Engel genennet wird in H. Schrifft; vnter deß war doch durch dieſe Erſcheinung abgebildet die liebliche Beywohnung Gottes/ von welcher vnſer Erloͤſer bey dem Evangeliſten redet/ wenn er ſpricht: wer mich liebet/ der wird meine Wort hal- ten/ vnd mein Vatter wird jhn lieben/ vnd wir werden zu jhm kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen. Gleichwie der erſte Menſch eine Wohnung geweſt/ darin Gott nach Vollendung aller ſeiner Werck am ſiebenden Tag geruhet; alſo nach dem derſelbe dieſe edle Ruh- ſtatt durch den Suͤndengeſtanck verlohren/ ſo iſt ſie vns doch durch Chri- ſtum wider zu wege gebracht/ wann wir nur denſelben mit waaren Glau- ben ergreiffen/ vnd vns in ſeine Verdienſt ſchwingen. An Gott dem Herrn haben wir keinen beſchwerlichen; ſondern einen gnaͤdigen/ holdſeligen vnd liebreichen ja liebthaͤtigen Gaſt. Mit was groſſem Vertrawen/ mit was hertzhafftem Geſpraͤch/ mit welchen getroſten Worten hat dieſen Gaſt A- braham bewuͤrtet: wie marcket er gleichſam in ſeiner Fuͤrbitt: wilt du dann/ ſpricht er zu dem Herrn/ den Gerechten mit den Gottloſen umbbringen? Es moͤchten vielleicht fuͤnffzig Gerechten in der Statt ſeyn; ſo gar/ daß er auch biß auff zehen herunder gekommen; ſonderlich frewe ich mich in dem vnbegreifflichen Becirc (menſchlicher Weiß darvon zu reden) der heiligen Dreyfaltigkeit zu glauben vnd zu bekennen meinen Bruder Jm̃anuel vnd Blutsfreund Chriſtum Jeſum/ der fuͤr mich gecreutziget/ die H. Engel deß Liechts die betten die bloſſe Goͤttl. Majeſtaͤt vnd ewige Dreyheit vnmittelbar an/ ich aber darff ohn meinen Mittler nit erſcheinen/ ſondern ich muß mit Moſe ſprechen fuͤr dieſem hohen vnd ſchrecklichen Geſicht/ ich erſchrecke vñ zittere: aber wann ich gedencke/ daß mein Fleiſch vnd Blut/ das iſt der Sohn Gottes/ der mein Fleiſch vnd Blut angenommen/ in das conſor- tium vnd die Geſellſchafft der heiligen Dreyfaltigkeit erhoben worden/ ſo gehe ich getroſt hinzu/ ſo menge ich mich in die Reyen der heiligen Engel vnd ſpreche: Heilig/ Heilig/ Heilig iſt Gott der HErr Zebaoth/ heiliger Herre Gott/ heiliger ſtarcker Gott vnd zugleich heiliger barmher- tziger Heyland/ o ewiger Gott/ laß mich nicht entfallen von deß rechten Glaubens troſt. Ioh. 14, 23. v. D. Gerh. harm. pag. 602. c. 176. Gen. 2, 2. vid. D. We- gelin. in hy pomnem. de hymno Triſagio. Ebr. 12, 21. V. Glorifico. Jch lobe/ ehre vnd preiſe meinen GOTT. Gleichwie die Juden im Alten Teſtament drey Feſt hochfeyerlich begehen muſten/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/286>, abgerufen am 16.02.2025.

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