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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Sechste
gebrechen/ vnd wie er sein Hertz von Gott geschieden/ so wird Gott sein
Hertz widerumb von jhm scheiden/ weh solcher vnseligen Seelen!

Diß sind Vntugenden/ so zwar vnter vns im Schwang gehen/ aber
nicht von vns gelehret werden/ sind Früchten des alten Menschen/ keines
Wegs vnserer Lehr vnd Religion. aber die zuvor angeregte Päpstische Ab-
götterey sind Früchten der Päpstischen Lehr/ werden daselbst für Stück der
Religion vnd für Heiligthumb gefeyret vnd gehalten. Viel edler ist das
jenige Christliche Hertz/ welches mit Warheit ohne Falsch vnd Heucheley
sprechen kan/ Jch glaub daß ein einiger Gott sey/ der allein regiert
ohne Gehülffen/ der Einsam ist ohne Nachfolger/ der da ist ein vnzertheil-
tes vnd das aller einfältigste Wesen. vnd wie ich einen einigen Gott/ also
glaube ich auch eine Religion vnd Gottes dienst/ ich halte es mit Augusti-
no, der schreibt Neque in confusione Paganorum, neque in purgamen-
tis haereticorum, neque in coecitate Judaeorum, quaerenda est religio, das
ist/ man muß die rechte Religion nicht suchen in der Verwirrung der Hey-
den/ noch in den wüsten Pfützen der Ketzer/ noch in der Blindheit der ver-
Apoc. 3, 16.
Nicet.
Choniat, l.
7.stockten Juden. Mir sind zu wider alle Syncretisten/ lauwe Christen/ die
weder kalt noch warm sind/ es gilt jhnen ein Religion/ wie die ander. Jener
vnsinnige Griechischer Kaiser Manuel Comnenus/ wolte nicht gestatten
daß man der Türcken Gott/ solte verfluchen/ dann sagt er/ es ist ja derselbe
auch ein waarer Gott/ die Türcken glauben auch daß Gott ein allmächtiger
Schöpffer sey Himmels vnd der Erden. Aber nein sagt vnser Heyland
Iob. 5, 23.Christus dazu/ wer den Sohn nicht ehret/ der ehret auch den Vat-
ter nicht der jhn gesand hat/ wer nicht in der Lehr Christi bleibt/
Ep. Ioh. 2,
9.der hat kein Gott. Der ware Gott ist ein Eiferer/ vnd kein Huren-
gauch/ der andere Götter neben sich dulden möchte/ Er ist nicht allen Re-
ligionen gemein/ sondern er ist der Gott Abraham/ Jsaac/ Jacob/ das
ist/ seiner Rechtglaubigen.

Also bekenne vnd erkenne ich nicht nur einen Gott/ sondern ich geb
auch Gottes Wort Beyfall/ ob ich gleich die Einigkeit im Göttlichen We-
sen/ vnd die Dreyfaltigkeit der Personen/ mit meiner Vernunfft nicht
erreichen/ noch verstehen kan/ bleibe einfältig bey dem Liecht des Worts/
so mir offenbaret/ verspare das übrige in die himmlische Hoheschul. Aber
damit ists noch nicht außgericht/ sondern ich setz mein Vertrawen vnd Zu-
Psal. 25, 15versicht auff diesen einigen Gott. HErr sprech ich mit David/ ich bin ein-
sam vnnd elend/ du bist auch ein Einsamer/ aber seligste GOTT
wende dich zu mir/ Jch wende mich allein zu dir/ die Welt hat mich

ver-

Die Sechſte
gebrechen/ vnd wie er ſein Hertz von Gott geſchieden/ ſo wird Gott ſein
Hertz widerumb von jhm ſcheiden/ weh ſolcher vnſeligen Seelen!

Diß ſind Vntugenden/ ſo zwar vnter vns im Schwang gehen/ aber
nicht von vns gelehret werden/ ſind Fruͤchten des alten Menſchen/ keines
Wegs vnſerer Lehr vnd Religion. aber die zuvor angeregte Paͤpſtiſche Ab-
goͤtterey ſind Fruͤchten der Paͤpſtiſchen Lehr/ werden daſelbſt fuͤr Stuͤck der
Religion vnd fuͤr Heiligthumb gefeyret vnd gehalten. Viel edler iſt das
jenige Chriſtliche Hertz/ welches mit Warheit ohne Falſch vnd Heucheley
ſprechen kan/ Jch glaub daß ein einiger Gott ſey/ der allein regiert
ohne Gehuͤlffen/ der Einſam iſt ohne Nachfolger/ der da iſt ein vnzertheil-
tes vnd das aller einfaͤltigſte Weſen. vnd wie ich einen einigen Gott/ alſo
glaube ich auch eine Religion vnd Gottes dienſt/ ich halte es mit Auguſti-
no, der ſchreibt Neque in confuſione Paganorum, neque in purgamen-
tis hæreticorum, neque in cœcitate Judæorum, quærenda eſt religio, das
iſt/ man muß die rechte Religion nicht ſuchen in der Verwirrung der Hey-
den/ noch in den wuͤſten Pfuͤtzen der Ketzer/ noch in der Blindheit der ver-
Apoc. 3, 16.
Nicet.
Choniat, l.
7.ſtockten Juden. Mir ſind zu wider alle Syncretiſten/ lauwe Chriſten/ die
weder kalt noch warm ſind/ es gilt jhnen ein Religion/ wie die ander. Jener
vnſinnige Griechiſcher Kaiſer Manuel Comnenus/ wolte nicht geſtatten
daß man der Tuͤrcken Gott/ ſolte verfluchen/ dann ſagt er/ es iſt ja derſelbe
auch ein waarer Gott/ die Tuͤrcken glauben auch daß Gott ein allmaͤchtiger
Schoͤpffer ſey Himmels vnd der Erden. Aber nein ſagt vnſer Heyland
Iob. 5, 23.Chriſtus dazu/ wer den Sohn nicht ehret/ der ehret auch den Vat-
ter nicht der jhn geſand hat/ wer nicht in der Lehr Chriſti bleibt/
Ep. Ioh. 2,
9.der hat kein Gott. Der ware Gott iſt ein Eiferer/ vnd kein Huren-
gauch/ der andere Goͤtter neben ſich dulden moͤchte/ Er iſt nicht allen Re-
ligionen gemein/ ſondern er iſt der Gott Abraham/ Jſaac/ Jacob/ das
iſt/ ſeiner Rechtglaubigen.

Alſo bekenne vnd erkenne ich nicht nur einen Gott/ ſondern ich geb
auch Gottes Wort Beyfall/ ob ich gleich die Einigkeit im Goͤttlichen We-
ſen/ vnd die Dreyfaltigkeit der Perſonen/ mit meiner Vernunfft nicht
erreichen/ noch verſtehen kan/ bleibe einfaͤltig bey dem Liecht des Worts/
ſo mir offenbaret/ verſpare das uͤbrige in die himmliſche Hoheſchul. Aber
damit iſts noch nicht außgericht/ ſondern ich ſetz mein Vertrawen vnd Zu-
Pſal. 25, 15verſicht auff dieſen einigen Gott. HErr ſprech ich mit David/ ich bin ein-
ſam vnnd elend/ du biſt auch ein Einſamer/ aber ſeligſte GOTT
wende dich zu mir/ Jch wende mich allein zu dir/ die Welt hat mich

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[250/0268] Die Sechſte gebrechen/ vnd wie er ſein Hertz von Gott geſchieden/ ſo wird Gott ſein Hertz widerumb von jhm ſcheiden/ weh ſolcher vnſeligen Seelen! Diß ſind Vntugenden/ ſo zwar vnter vns im Schwang gehen/ aber nicht von vns gelehret werden/ ſind Fruͤchten des alten Menſchen/ keines Wegs vnſerer Lehr vnd Religion. aber die zuvor angeregte Paͤpſtiſche Ab- goͤtterey ſind Fruͤchten der Paͤpſtiſchen Lehr/ werden daſelbſt fuͤr Stuͤck der Religion vnd fuͤr Heiligthumb gefeyret vnd gehalten. Viel edler iſt das jenige Chriſtliche Hertz/ welches mit Warheit ohne Falſch vnd Heucheley ſprechen kan/ Jch glaub daß ein einiger Gott ſey/ der allein regiert ohne Gehuͤlffen/ der Einſam iſt ohne Nachfolger/ der da iſt ein vnzertheil- tes vnd das aller einfaͤltigſte Weſen. vnd wie ich einen einigen Gott/ alſo glaube ich auch eine Religion vnd Gottes dienſt/ ich halte es mit Auguſti- no, der ſchreibt Neque in confuſione Paganorum, neque in purgamen- tis hæreticorum, neque in cœcitate Judæorum, quærenda eſt religio, das iſt/ man muß die rechte Religion nicht ſuchen in der Verwirrung der Hey- den/ noch in den wuͤſten Pfuͤtzen der Ketzer/ noch in der Blindheit der ver- ſtockten Juden. Mir ſind zu wider alle Syncretiſten/ lauwe Chriſten/ die weder kalt noch warm ſind/ es gilt jhnen ein Religion/ wie die ander. Jener vnſinnige Griechiſcher Kaiſer Manuel Comnenus/ wolte nicht geſtatten daß man der Tuͤrcken Gott/ ſolte verfluchen/ dann ſagt er/ es iſt ja derſelbe auch ein waarer Gott/ die Tuͤrcken glauben auch daß Gott ein allmaͤchtiger Schoͤpffer ſey Himmels vnd der Erden. Aber nein ſagt vnſer Heyland Chriſtus dazu/ wer den Sohn nicht ehret/ der ehret auch den Vat- ter nicht der jhn geſand hat/ wer nicht in der Lehr Chriſti bleibt/ der hat kein Gott. Der ware Gott iſt ein Eiferer/ vnd kein Huren- gauch/ der andere Goͤtter neben ſich dulden moͤchte/ Er iſt nicht allen Re- ligionen gemein/ ſondern er iſt der Gott Abraham/ Jſaac/ Jacob/ das iſt/ ſeiner Rechtglaubigen. Apoc. 3, 16. Nicet. Choniat, l. 7. Iob. 5, 23. Ep. Ioh. 2, 9. Alſo bekenne vnd erkenne ich nicht nur einen Gott/ ſondern ich geb auch Gottes Wort Beyfall/ ob ich gleich die Einigkeit im Goͤttlichen We- ſen/ vnd die Dreyfaltigkeit der Perſonen/ mit meiner Vernunfft nicht erreichen/ noch verſtehen kan/ bleibe einfaͤltig bey dem Liecht des Worts/ ſo mir offenbaret/ verſpare das uͤbrige in die himmliſche Hoheſchul. Aber damit iſts noch nicht außgericht/ ſondern ich ſetz mein Vertrawen vnd Zu- verſicht auff dieſen einigen Gott. HErr ſprech ich mit David/ ich bin ein- ſam vnnd elend/ du biſt auch ein Einſamer/ aber ſeligſte GOTT wende dich zu mir/ Jch wende mich allein zu dir/ die Welt hat mich ver- Pſal. 25, 15

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 250. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/268>, abgerufen am 22.11.2024.