Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Sechste

Es ist aber hievon zu andern zeiten außführlich gehandelt worden/ vnd wird
fernere deduction billig in die antithesin Catechetican versparet/ womit dann
auch zugleich fället skeletolatr[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]ia, die Anbettung vnd Verehrung des
Heiligthumbs vnd der Todenbeine/ Es fällt saurolatreia, die An-
bettung des Creutzes/ Es fället auch damit artolatreia, die Anbet-
tung des blossen Brods/ im vermeinten Sacrament. Jtem
die Verehrung allerhand Bilder. Es sind sonst die Calvinisten
den Bildern so gram vnd abhold/ daß sie dieselbe in Kirchen nicht leiden
wollen/ aber was ist jhr palladium des ertichten/ blossen/ ewigen Raht-
schlusses anders als ein vngehewres idolum, vnd vnvernünfftiger Götz?
dem ich eben so wol allhie widersprich.

Vnd wolte Gott/ wir/ die wir vns des reinen Liechts des Evangelii
rühmen/ weren in diesem Stuck pur vnd rein; aber wer einem jeden ins
Hertz sehen könt/ o was Grewel/ wie viel Götzen wird er da antreffen? oben
an stehet die leidige daemonolatria, der Teuffels-Dienst/ man solt GOtt
billig dancken/ daß wir von solcher Dienstbarkeit errettet/ aber wie viel erge-
ben sich dem Teuffel widerumb/ suchen Raht vnd Hülff bey jm; wie weit hat
sich außgebreitet die anthropolatreia, die Menschen Vergötterung/ da man
disen oder jenen für einen Abgott auffwirfft/ vnd sein Vertrawenmehr auf jn
setzt/ jn mehr förchtet als Gott im Himmel/ schnur strack wider die Schrifft/ die
Ps. 62, 9. 10da spricht/ hoffet auff Gott allezeit/ lieben Leut/ die Menschen sind
ja nichts. Grosse Leut fehlen auch/ sie wägen weniger dann
nichts/ so viel jhr ist/ daher jener König Canutus in Engelland einen
Polyd. Vir-
gil. l. 7. hist
Angl.seiner Fuchsschwäntzer gar artig vnd wol beschlagen. Der König/ sagt
Polydorus Virgilius, vmb zu weisen/ daß jenes Schmeichlen nichtig vnd
eitel were/ zoge seine Kleider ab/ ballte sie zusammen/ vnd satzte sich darauff/
allernechst an den Fluß. Wasser/ sprach er/ ich gebiete dir/ daß du meine
Füsse nicht berührest. Jn dem nun seine Leute sich wunderten/ warumb
er solches thäte/ fuhr eine Welle gegen jhm/ vnd machte jhn durchauß naß.
Hierauff hub er an; Sehet jhr/ meine Fürsten/ jhr nennet mich einen
König/ da ich doch diese kleine Well durch mein Gebot nicht zu ruck hal-
ten vermag. Dieser Name gehört keinem Menschen: Christi Vatter ist
König/ mit welchem derselbe herrschet/ durch dessen Wincken gleichsam
alles regieret wird. Diesem sollen wir Ehr anthun/ den sollen wir ein
König über alles heissen/ einen HErrn über alles/ vnd Regierer des Him-
mels/ des Meers vnd der Erden bekennen/ jhne vnd sonst niemand. Wie
groß ist die Mammonolatria, Vergötterung des Reichthumbs/ da man

spricht

Die Sechſte

Es iſt aber hievon zu andern zeiten außfuͤhrlich gehandelt worden/ vnd wird
fernere deduction billig in die ἀντίθεσιν Catecheticã verſparet/ womit dann
auch zugleich faͤllet σκελετολατρ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ία, die Anbettung vñ Verehrung des
Heiligthumbs vnd der Todenbeine/ Es faͤllt ςαυρολατρεία, die An-
bettung des Creutzes/ Es faͤllet auch damit ἀρτολατρεία, die Anbet-
tung des bloſſen Brods/ im vermeinten Sacrament. Jtem
die Verehrung allerhand Bilder. Es ſind ſonſt die Calviniſten
den Bildern ſo gram vnd abhold/ daß ſie dieſelbe in Kirchen nicht leiden
wollen/ aber was iſt jhr palladium des ertichten/ bloſſen/ ewigen Raht-
ſchluſſes anders als ein vngehewres idolum, vnd vnvernuͤnfftiger Goͤtz?
dem ich eben ſo wol allhie widerſprich.

Vnd wolte Gott/ wir/ die wir vns des reinen Liechts des Evangelii
ruͤhmen/ weren in dieſem Stuck pur vnd rein; aber wer einem jeden ins
Hertz ſehen koͤnt/ o was Grewel/ wie viel Goͤtzen wird er da antreffen? oben
an ſtehet die leidige dæmonolatria, der Teuffels-Dienſt/ man ſolt GOtt
billig dancken/ daß wir von ſolcher Dienſtbarkeit errettet/ aber wie viel erge-
ben ſich dem Teuffel widerumb/ ſuchen Raht vnd Huͤlff bey jm; wie weit hat
ſich außgebreitet die ἀνθρωπολατρεία, die Menſchen Vergoͤtterung/ da man
diſen oder jenen fuͤr einen Abgott auffwirfft/ vñ ſein Vertrawenmehr auf jn
ſetzt/ jn mehr foͤrchtet als Gott im Him̃el/ ſchnur ſtrack wider die Schrifft/ die
Pſ. 62, 9. 10da ſpricht/ hoffet auff Gott allezeit/ lieben Leut/ die Menſchen ſind
ja nichts. Groſſe Leut fehlen auch/ ſie waͤgen weniger dann
nichts/ ſo viel jhr iſt/ daher jener Koͤnig Canutus in Engelland einen
Polyd. Vir-
gil. l. 7. hiſt
Angl.ſeiner Fuchsſchwaͤntzer gar artig vnd wol beſchlagen. Der Koͤnig/ ſagt
Polydorus Virgilius, vmb zu weiſen/ daß jenes Schmeichlen nichtig vnd
eitel were/ zoge ſeine Kleider ab/ ballte ſie zuſammen/ vnd ſatzte ſich darauff/
allernechſt an den Fluß. Waſſer/ ſprach er/ ich gebiete dir/ daß du meine
Fuͤſſe nicht beruͤhreſt. Jn dem nun ſeine Leute ſich wunderten/ warumb
er ſolches thaͤte/ fuhr eine Welle gegen jhm/ vnd machte jhn durchauß naß.
Hierauff hub er an; Sehet jhr/ meine Fuͤrſten/ jhr nennet mich einen
Koͤnig/ da ich doch dieſe kleine Well durch mein Gebot nicht zu ruck hal-
ten vermag. Dieſer Name gehoͤrt keinem Menſchen: Chriſti Vatter iſt
Koͤnig/ mit welchem derſelbe herrſchet/ durch deſſen Wincken gleichſam
alles regieret wird. Dieſem ſollen wir Ehr anthun/ den ſollen wir ein
Koͤnig uͤber alles heiſſen/ einen HErrn uͤber alles/ vnd Regierer des Him-
mels/ des Meers vnd der Erden bekennen/ jhne vnd ſonſt niemand. Wie
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[248/0266] Die Sechſte Es iſt aber hievon zu andern zeiten außfuͤhrlich gehandelt worden/ vnd wird fernere deduction billig in die ἀντίθεσιν Catecheticã verſparet/ womit dann auch zugleich faͤllet σκελετολατρ_ ία, die Anbettung vñ Verehrung des Heiligthumbs vnd der Todenbeine/ Es faͤllt ςαυρολατρεία, die An- bettung des Creutzes/ Es faͤllet auch damit ἀρτολατρεία, die Anbet- tung des bloſſen Brods/ im vermeinten Sacrament. Jtem die Verehrung allerhand Bilder. Es ſind ſonſt die Calviniſten den Bildern ſo gram vnd abhold/ daß ſie dieſelbe in Kirchen nicht leiden wollen/ aber was iſt jhr palladium des ertichten/ bloſſen/ ewigen Raht- ſchluſſes anders als ein vngehewres idolum, vnd vnvernuͤnfftiger Goͤtz? dem ich eben ſo wol allhie widerſprich. Vnd wolte Gott/ wir/ die wir vns des reinen Liechts des Evangelii ruͤhmen/ weren in dieſem Stuck pur vnd rein; aber wer einem jeden ins Hertz ſehen koͤnt/ o was Grewel/ wie viel Goͤtzen wird er da antreffen? oben an ſtehet die leidige dæmonolatria, der Teuffels-Dienſt/ man ſolt GOtt billig dancken/ daß wir von ſolcher Dienſtbarkeit errettet/ aber wie viel erge- ben ſich dem Teuffel widerumb/ ſuchen Raht vnd Huͤlff bey jm; wie weit hat ſich außgebreitet die ἀνθρωπολατρεία, die Menſchen Vergoͤtterung/ da man diſen oder jenen fuͤr einen Abgott auffwirfft/ vñ ſein Vertrawenmehr auf jn ſetzt/ jn mehr foͤrchtet als Gott im Him̃el/ ſchnur ſtrack wider die Schrifft/ die da ſpricht/ hoffet auff Gott allezeit/ lieben Leut/ die Menſchen ſind ja nichts. Groſſe Leut fehlen auch/ ſie waͤgen weniger dann nichts/ ſo viel jhr iſt/ daher jener Koͤnig Canutus in Engelland einen ſeiner Fuchsſchwaͤntzer gar artig vnd wol beſchlagen. Der Koͤnig/ ſagt Polydorus Virgilius, vmb zu weiſen/ daß jenes Schmeichlen nichtig vnd eitel were/ zoge ſeine Kleider ab/ ballte ſie zuſammen/ vnd ſatzte ſich darauff/ allernechſt an den Fluß. Waſſer/ ſprach er/ ich gebiete dir/ daß du meine Fuͤſſe nicht beruͤhreſt. Jn dem nun ſeine Leute ſich wunderten/ warumb er ſolches thaͤte/ fuhr eine Welle gegen jhm/ vnd machte jhn durchauß naß. Hierauff hub er an; Sehet jhr/ meine Fuͤrſten/ jhr nennet mich einen Koͤnig/ da ich doch dieſe kleine Well durch mein Gebot nicht zu ruck hal- ten vermag. Dieſer Name gehoͤrt keinem Menſchen: Chriſti Vatter iſt Koͤnig/ mit welchem derſelbe herrſchet/ durch deſſen Wincken gleichſam alles regieret wird. Dieſem ſollen wir Ehr anthun/ den ſollen wir ein Koͤnig uͤber alles heiſſen/ einen HErrn uͤber alles/ vnd Regierer des Him- mels/ des Meers vnd der Erden bekennen/ jhne vnd ſonſt niemand. Wie groß iſt die Mammonolatria, Vergoͤtterung des Reichthumbs/ da man ſpricht Pſ. 62, 9. 10 Polyd. Vir- gil. l. 7. hiſt Angl.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 248. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/266>, abgerufen am 22.11.2024.

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