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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Funffte
Fuß nicht/ das ist/ da die Kinder Jsrael zageten vnd meineten/ Gott sey
von jhnen gewichen/ sein Spur sehen sie nit/ da war er der aller nechste mit
Luc. 1, 46.Raht/ Macht vnd Hilff/ darumb mein Seel erheb den HErrn/ vnd
mein Geist in mir frewe sich seines Gottes/ wolauff innerliche
Ps. 108, 3. 5.Hertzens-Psalter/ vnd Harffen/ dancket dem HErrn vnter den
Völckern// lobsinget jhm vnter den Leuten/ denn seine Gnade
reichet so weit der Himmel ist/ vnd seine Warheit/
so weit die Wolcken gehen. AMEN.


Die Fünffte Predigt/

Vber den ersten Artickel. Gott ist ein Liecht.

Sap. 13, 2. 3.

GEliebte in Christo: Es thut der Weise Mann den abgöttischen
blinden Heyden einen scharffen/ nohtwendigen vnd wol gegrün-
deten Verweiß/ wann er sagt: So sie an der schönen Gestalt
der himmlischen Liechter gefallen hätten/ vnd sie für Götter
hielten/ solten sie billig gewust haben/ wie gar viel besser der sey/
der über solche der HErr ist: denn/ der aller schone Meister ist/
hat solches alles geschaffen. Drey Stück begreifft dieser Verweiß/
1. photolatreian ipsam, den göttlichen Liechterdienst für sich selbst/ daß
sie die himmlische Liechter/ sonderlich die Sonn/ vergöttert/ vnd dasselbe
Iob. 31, 26.von Alters her/ in dem sie schon zu Jobs Zeiten das himmlische Liecht
angesehen/ wann es helle geleuchtet/ vnd sich an demselben vergafft.
Die Sonn war der Chaldae er vnd Syrer Baal vnd Bel/ der Ammoniter
Moloch/ der Persianer Mithras; denselben/ sonderlich diese letzte/ verehr-
ten sie/ igne Symbolico, mit einem Fewerbild/ so sie vor jhrem Heer
Curt. l. 3. c.
3. p. 24. Ale-
xand. ab A-
lex. l. 5 ge-
nial. c. 25.
confer. I.
Lips. de ve-
stal. c. 8.vorher tragen lassen/ wie auß Darii Historia zu vernehmen/ super ta-
bernaculum Regis, unde ab omnibus conspici posset, imago solis cry-
stallo inclusa fulgebat: ignis argenteis altaribus praeferebatur. Das ist/
über der Zelt des Persianischen Königs gläntzte das Bildniß der Sonnen
in Chrystall eingeschlossen/ daß es von jederman konte gesehen werden/ vnd
das Fewr ward auff silbernen Altaren vorgetragen igne aetetno, mit einem
ewigen Fewr/ welches man jmmerzu foviren, vnderhalten müssen/ vnd
ob es jrgend außgelöschet/ hat es anders nicht als a Deo Sole, von der

Son-

Die Fůnffte
Fuß nicht/ das iſt/ da die Kinder Jſrael zageten vnd meineten/ Gott ſey
von jhnen gewichen/ ſein Spur ſehen ſie nit/ da war er der aller nechſte mit
Luc. 1, 46.Raht/ Macht vnd Hilff/ darumb mein Seel erheb den HErrn/ vnd
mein Geiſt in mir frewe ſich ſeines Gottes/ wolauff innerliche
Pſ. 108, 3. 5.Hertzens-Pſalter/ vnd Harffen/ dancket dem HErrn vnter den
Voͤlckern// lobſinget jhm vnter den Leuten/ denn ſeine Gnade
reichet ſo weit der Himmel iſt/ vnd ſeine Warheit/
ſo weit die Wolcken gehen. AMEN.


Die Fuͤnffte Predigt/

Vber den erſten Artickel. Gott iſt ein Liecht.

Sap. 13, 2. 3.

GEliebte in Chriſto: Es thut der Weiſe Mann den abgoͤttiſchen
blinden Heyden einen ſcharffen/ nohtwendigen vnd wol gegruͤn-
deten Verweiß/ wann er ſagt: So ſie an der ſchoͤnen Geſtalt
der himmliſchen Liechter gefallen haͤtten/ vnd ſie fuͤr Goͤtter
hielten/ ſolten ſie billig gewuſt haben/ wie gar viel beſſer der ſey/
der uͤber ſolche der HErr iſt: denn/ der aller ſchone Meiſter iſt/
hat ſolches alles geſchaffen. Drey Stuͤck begreifft dieſer Verweiß/
1. φωτολατρείαν ipſam, den goͤttlichen Liechterdienſt fuͤr ſich ſelbſt/ daß
ſie die himmliſche Liechter/ ſonderlich die Sonn/ vergoͤttert/ vnd daſſelbe
Iob. 31, 26.von Alters her/ in dem ſie ſchon zu Jobs Zeiten das himmliſche Liecht
angeſehen/ wann es helle geleuchtet/ vnd ſich an demſelben vergafft.
Die Sonn war der Chaldæ er vnd Syrer Baal vnd Bel/ der Ammoniter
Moloch/ der Perſianer Mithras; denſelben/ ſonderlich dieſe letzte/ verehr-
ten ſie/ igne Symbolico, mit einem Fewerbild/ ſo ſie vor jhrem Heer
Curt. l. 3. c.
3. p. 24. Ale-
xand. ab A-
lex. l. 5 ge-
nial. c. 25.
confer. I.
Lipſ. de ve-
ſtal. c. 8.vorher tragen laſſen/ wie auß Darii Hiſtoria zu vernehmen/ ſuper ta-
bernaculum Regis, undè ab omnibus conſpici poſſet, imago ſolis cry-
ſtallo incluſa fulgebat: ignis argenteis altaribus præferebatur. Das iſt/
uͤber der Zelt des Perſianiſchen Koͤnigs glaͤntzte das Bildniß der Sonnen
in Chryſtall eingeſchloſſen/ daß es von jederman konte geſehen werden/ vnd
das Fewr ward auff ſilbernen Altaren vorgetragen igne ætetno, mit einem
ewigen Fewr/ welches man jmmerzu foviren, vnderhalten muͤſſen/ vnd
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Son-
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[226/0244] Die Fůnffte Fuß nicht/ das iſt/ da die Kinder Jſrael zageten vnd meineten/ Gott ſey von jhnen gewichen/ ſein Spur ſehen ſie nit/ da war er der aller nechſte mit Raht/ Macht vnd Hilff/ darumb mein Seel erheb den HErrn/ vnd mein Geiſt in mir frewe ſich ſeines Gottes/ wolauff innerliche Hertzens-Pſalter/ vnd Harffen/ dancket dem HErrn vnter den Voͤlckern// lobſinget jhm vnter den Leuten/ denn ſeine Gnade reichet ſo weit der Himmel iſt/ vnd ſeine Warheit/ ſo weit die Wolcken gehen. AMEN. Luc. 1, 46. Pſ. 108, 3. 5. Die Fuͤnffte Predigt/ Vber den erſten Artickel. Gott iſt ein Liecht. GEliebte in Chriſto: Es thut der Weiſe Mann den abgoͤttiſchen blinden Heyden einen ſcharffen/ nohtwendigen vnd wol gegruͤn- deten Verweiß/ wann er ſagt: So ſie an der ſchoͤnen Geſtalt der himmliſchen Liechter gefallen haͤtten/ vnd ſie fuͤr Goͤtter hielten/ ſolten ſie billig gewuſt haben/ wie gar viel beſſer der ſey/ der uͤber ſolche der HErr iſt: denn/ der aller ſchone Meiſter iſt/ hat ſolches alles geſchaffen. Drey Stuͤck begreifft dieſer Verweiß/ 1. φωτολατρείαν ipſam, den goͤttlichen Liechterdienſt fuͤr ſich ſelbſt/ daß ſie die himmliſche Liechter/ ſonderlich die Sonn/ vergoͤttert/ vnd daſſelbe von Alters her/ in dem ſie ſchon zu Jobs Zeiten das himmliſche Liecht angeſehen/ wann es helle geleuchtet/ vnd ſich an demſelben vergafft. Die Sonn war der Chaldæ er vnd Syrer Baal vnd Bel/ der Ammoniter Moloch/ der Perſianer Mithras; denſelben/ ſonderlich dieſe letzte/ verehr- ten ſie/ igne Symbolico, mit einem Fewerbild/ ſo ſie vor jhrem Heer vorher tragen laſſen/ wie auß Darii Hiſtoria zu vernehmen/ ſuper ta- bernaculum Regis, undè ab omnibus conſpici poſſet, imago ſolis cry- ſtallo incluſa fulgebat: ignis argenteis altaribus præferebatur. Das iſt/ uͤber der Zelt des Perſianiſchen Koͤnigs glaͤntzte das Bildniß der Sonnen in Chryſtall eingeſchloſſen/ daß es von jederman konte geſehen werden/ vnd das Fewr ward auff ſilbernen Altaren vorgetragen igne ætetno, mit einem ewigen Fewr/ welches man jmmerzu foviren, vnderhalten muͤſſen/ vnd ob es jrgend außgeloͤſchet/ hat es anders nicht als à Deo Sole, von der Son- Iob. 31, 26. Curt. l. 3. c. 3. p. 24. Ale- xand. ab A- lex. l. 5 ge- nial. c. 25. confer. I. Lipſ. de ve- ſtal. c. 8.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/244>, abgerufen am 24.02.2025.