Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

werden sie ehe meinen Gott treffen als mich/ das wird jhnen übel bekom-
men. Freylich ist mit vnser Macht nichts gethan/ wir sind gar bald ver-
lohren. der König Benhadad auß Syrien drewete dem Achab/ er wolte
jhm so viel Volcks ins Land führen/ daß der Staub im gantzen Land nicht
gnug seye/ daß ein jeder ein Handvoll nehme. wer diesen Großsprecher ge-
hört/ der solte wol gedacht haben/ O ein großmächtiger König ist das! aber
was sagt der Geist Gottes/ einem König hilfft nicht seine grossePsal. 33,
Macht. Der Moren König Serah überzeücht daß Jüdische Land mit
1000000. Mann; Aber er hat erfahren müssen/ daß einem König nicht
hilfft sein grosse Macht. Xerxes der Persianer König bracht in Griechen-
land/ wie Herodotus schreibt über 2300000. außerlesene Mannschafft/ so vil
Volcks daß die Flüß von jhnen außgetruncken vnd außgetrucknet wor-
den/ mehr Volcks als Griechenland fahen kunt/ aber er muß mit dem Ha-
senpanier davon vnd jmmer wahr seyn/ daß kein König hilfft sein grosse
Macht. Gott im Himmel ist leicht durch ein einiges Element durch Wasser-
flut vnd Fewr/ durch Hunger vnd Pest ein solche grosse Macht zu scheut-
tern vnd zu verstrewen/ Er bleibt allein allkräfftig/ allmächtig/ den Titul
soll jhm niemand nemen.

Nicht nur daß/ sondern ich verlaß mich auch auff meinen Gott als einen
allge genwärtigen HErrn/ der mir laut seiner Verheissung in kräfftiger
Gnaden gewogen/ welchen ich an allen Ort vnd Enden/ ehren vnd anruf-
fen mag. Ob ich gleich wandelt im finstern Thal/ so förcht ichPsal. 23, 4.
doch kein Vnglück/ denn mein GOtt ist mit vnd bey mir/
wo der ist/ da ist Glück vnd Heil/ Joseph war ein glückseliger Mann/Gen. 39, 3.
Vrsach/ der HErr war mit jhm. Julius Caesar der Erst Römische Kai-
ser fuhr einsmals in einem Schiff in der See/ die Fortun vnd Gewitterwar
jhm zu wider/ drob der Schiffmann erschrocken/ vnd angefangen zu zittern
vnd zu zagen/ Ey/ sagte der Kaiser/ was förchst du dich/ Caesarem vehis,
weist du nicht daß du den Kaiser führest? wo der Kaiser ist/ da ist kein Vn-
glück zu befahren: viel mehr/ wo Gott ist/ da hats kein noht/ ist Gott mit
bey vns/ für vns/ wer kan wider vns seyn? darumb getrost mein Hertz
Theodosius der Christliche Kaiser/ da er in der Schlacht mit seinem FeindAmbros.
in funer.
Theodos.
Claudian.
in tert. Ho
norii con-
sulatu.
Eugenio, als es begunte auf seiner Seiten etwas hart hergehen/ vnd die Glie-
der sich anfiengen zu trennen/ rufft er mit heller Stimm/ ubi Theodosii
Deus? wo ist des Theodosii Gott? wo ist mein Gott auff den ich trawe? so
bald er das Wort außgesagt/ wendet sich das Glück mit dem Wind/ er ge-
winnet die Schlacht/ illi militat aether & conjurati, veniunt ad classica
venti.

Ein

Predigt.

werden ſie ehe meinen Gott treffen als mich/ das wird jhnen uͤbel bekom-
men. Freylich iſt mit vnſer Macht nichts gethan/ wir ſind gar bald ver-
lohren. der Koͤnig Benhadad auß Syrien drewete dem Achab/ er wolte
jhm ſo viel Volcks ins Land fuͤhren/ daß der Staub im gantzen Land nicht
gnug ſeye/ daß ein jeder ein Handvoll nehme. wer dieſen Großſprecher ge-
hoͤrt/ der ſolte wol gedacht haben/ O ein großmaͤchtiger Koͤnig iſt das! aber
was ſagt der Geiſt Gottes/ einem Koͤnig hilfft nicht ſeine groſſePſal. 33,
Macht. Der Moren Koͤnig Serah uͤberzeuͤcht daß Juͤdiſche Land mit
1000000. Mann; Aber er hat erfahren muͤſſen/ daß einem Koͤnig nicht
hilfft ſein groſſe Macht. Xerxes der Perſianer Koͤnig bracht in Griechen-
land/ wie Herodotus ſchreibt uͤber 2300000. außerleſene Mannſchafft/ ſo vil
Volcks daß die Fluͤß von jhnen außgetruncken vnd außgetrucknet wor-
den/ mehr Volcks als Griechenland fahen kunt/ aber er muß mit dem Ha-
ſenpanier davon vnd jmmer wahr ſeyn/ daß kein Koͤnig hilfft ſein groſſe
Macht. Gott im Him̃el iſt leicht durch ein einiges Element durch Waſſer-
flut vnd Fewr/ durch Hunger vnd Peſt ein ſolche groſſe Macht zu ſcheut-
tern vnd zu verſtrewen/ Er bleibt allein allkraͤfftig/ allmaͤchtig/ den Titul
ſoll jhm niemand nemen.

Nicht nur daß/ ſondern ich verlaß mich auch auff meinen Gott als einen
allge genwaͤrtigen HErrn/ der mir laut ſeiner Verheiſſung in kraͤfftiger
Gnaden gewogen/ welchen ich an allen Ort vnd Enden/ ehren vnd anruf-
fen mag. Ob ich gleich wandelt im finſtern Thal/ ſo foͤrcht ichPſal. 23, 4.
doch kein Vngluͤck/ denn mein GOtt iſt mit vnd bey mir/
wo der iſt/ da iſt Gluͤck vnd Heil/ Joſeph war ein gluͤckſeliger Mann/Gen. 39, 3.
Vrſach/ der HErr war mit jhm. Julius Cæſar der Erſt Roͤmiſche Kai-
ſer fuhr einsmals in einem Schiff in der See/ die Fortun vñ Gewitterwar
jhm zu wider/ drob der Schiffmann erſchrocken/ vnd angefangen zu zittern
vnd zu zagen/ Ey/ ſagte der Kaiſer/ was foͤrchſt du dich/ Cæſarem vehis,
weiſt du nicht daß du den Kaiſer fuͤhreſt? wo der Kaiſer iſt/ da iſt kein Vn-
gluͤck zu befahren: viel mehr/ wo Gott iſt/ da hats kein noht/ iſt Gott mit
bey vns/ fuͤr vns/ wer kan wider vns ſeyn? darumb getroſt mein Hertz
Theodoſius der Chriſtliche Kaiſer/ da er in der Schlacht mit ſeinem FeindAmbroſ.
in funer.
Theodoſ.
Claudian.
in tert. Ho
norii con-
ſulatu.
Eugenio, als es begunte auf ſeiner Seiten etwas hart hergehen/ vñ die Glie-
der ſich anfiengen zu trennen/ rufft er mit heller Stimm/ ubi Theodoſii
Deus? wo iſt des Theodoſii Gott? wo iſt mein Gott auff den ich trawe? ſo
bald er das Wort außgeſagt/ wendet ſich das Gluͤck mit dem Wind/ er ge-
winnet die Schlacht/ illi militat æther & conjurati, veniunt ad claſſica
venti.

Ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0241" n="223"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
werden &#x017F;ie ehe meinen Gott treffen als mich/ das wird jhnen u&#x0364;bel bekom-<lb/>
men. Freylich i&#x017F;t mit vn&#x017F;er Macht nichts gethan/ wir &#x017F;ind gar bald ver-<lb/>
lohren. der Ko&#x0364;nig Benhadad auß Syrien drewete dem Achab/ er wolte<lb/>
jhm &#x017F;o viel Volcks ins Land fu&#x0364;hren/ daß der Staub im gantzen Land nicht<lb/>
gnug &#x017F;eye/ daß ein jeder ein Handvoll nehme. wer die&#x017F;en Groß&#x017F;precher ge-<lb/>
ho&#x0364;rt/ der &#x017F;olte wol gedacht haben/ O ein großma&#x0364;chtiger Ko&#x0364;nig i&#x017F;t das! aber<lb/>
was &#x017F;agt der Gei&#x017F;t Gottes/ <hi rendition="#fr">einem Ko&#x0364;nig hilfft nicht &#x017F;eine gro&#x017F;&#x017F;e</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 33,</note><lb/><hi rendition="#fr">Macht.</hi> Der Moren Ko&#x0364;nig Serah u&#x0364;berzeu&#x0364;cht daß Ju&#x0364;di&#x017F;che Land mit<lb/>
1000000. Mann; Aber er hat erfahren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daß einem Ko&#x0364;nig nicht<lb/>
hilfft &#x017F;ein gro&#x017F;&#x017F;e Macht. <hi rendition="#aq">Xerxes</hi> der Per&#x017F;ianer Ko&#x0364;nig bracht in Griechen-<lb/>
land/ wie <hi rendition="#aq">Herodotus</hi> &#x017F;chreibt u&#x0364;ber 2300000. außerle&#x017F;ene Mann&#x017F;chafft/ &#x017F;o vil<lb/>
Volcks daß die Flu&#x0364;ß von jhnen außgetruncken vnd außgetrucknet wor-<lb/>
den/ mehr Volcks als Griechenland fahen kunt/ aber er muß mit dem Ha-<lb/>
&#x017F;enpanier davon vnd jmmer wahr &#x017F;eyn/ daß kein Ko&#x0364;nig hilfft &#x017F;ein gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Macht. Gott im Him&#x0303;el i&#x017F;t leicht durch ein einiges Element durch Wa&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
flut vnd Fewr/ durch Hunger vnd Pe&#x017F;t ein &#x017F;olche gro&#x017F;&#x017F;e Macht zu &#x017F;cheut-<lb/>
tern vnd zu ver&#x017F;trewen/ Er bleibt allein allkra&#x0364;fftig/ allma&#x0364;chtig/ den Titul<lb/>
&#x017F;oll jhm niemand nemen.</p><lb/>
          <p>Nicht nur daß/ &#x017F;ondern ich verlaß mich auch auff meinen Gott als einen<lb/><hi rendition="#fr">allge genwa&#x0364;rtigen HErrn/</hi> der mir laut &#x017F;einer Verhei&#x017F;&#x017F;ung in kra&#x0364;fftiger<lb/>
Gnaden gewogen/ welchen ich an allen Ort vnd Enden/ ehren vnd anruf-<lb/>
fen mag. <hi rendition="#fr">Ob ich gleich wandelt im fin&#x017F;tern Thal/ &#x017F;o fo&#x0364;rcht ich</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 23, 4.</note><lb/><hi rendition="#fr">doch kein Vnglu&#x0364;ck/ denn mein GOtt i&#x017F;t mit vnd bey mir/</hi><lb/>
wo der i&#x017F;t/ da i&#x017F;t Glu&#x0364;ck vnd Heil/ <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;eph war ein glu&#x0364;ck&#x017F;eliger Mann/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 39, 3.</note><lb/>
Vr&#x017F;ach/ <hi rendition="#fr">der HErr war mit jhm.</hi> <hi rendition="#aq">Julius Cæ&#x017F;ar</hi> der Er&#x017F;t Ro&#x0364;mi&#x017F;che Kai-<lb/>
&#x017F;er fuhr einsmals in einem Schiff in der See/ die Fortun vn&#x0303; Gewitterwar<lb/>
jhm zu wider/ drob der Schiffmann er&#x017F;chrocken/ vnd angefangen zu zittern<lb/>
vnd zu zagen/ Ey/ &#x017F;agte der Kai&#x017F;er/ was fo&#x0364;rch&#x017F;t du dich/ <hi rendition="#aq">Cæ&#x017F;arem vehis,</hi><lb/>
wei&#x017F;t du nicht daß du den Kai&#x017F;er fu&#x0364;hre&#x017F;t<hi rendition="#i">?</hi> wo der Kai&#x017F;er i&#x017F;t/ da i&#x017F;t kein Vn-<lb/>
glu&#x0364;ck zu befahren: viel mehr/ wo Gott i&#x017F;t/ da hats kein noht/ i&#x017F;t Gott mit<lb/>
bey vns/ fu&#x0364;r vns/ wer kan wider vns &#x017F;eyn? darumb getro&#x017F;t mein Hertz<lb/><hi rendition="#aq">Theodo&#x017F;ius</hi> der Chri&#x017F;tliche Kai&#x017F;er/ da er in der Schlacht mit &#x017F;einem Feind<note place="right"><hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;.<lb/>
in funer.<lb/>
Theodo&#x017F;.<lb/>
Claudian.<lb/>
in tert. Ho<lb/>
norii con-<lb/>
&#x017F;ulatu.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">Eugenio,</hi> als es begunte auf &#x017F;einer Seiten etwas hart hergehen/ vn&#x0303; die Glie-<lb/>
der &#x017F;ich anfiengen zu trennen/ rufft er mit heller Stimm/ <hi rendition="#aq">ubi Theodo&#x017F;ii<lb/>
Deus?</hi> wo i&#x017F;t des <hi rendition="#aq">Theodo&#x017F;ii</hi> Gott? wo i&#x017F;t mein Gott auff den ich trawe? &#x017F;o<lb/>
bald er das Wort außge&#x017F;agt/ wendet &#x017F;ich das Glu&#x0364;ck mit dem Wind/ er ge-<lb/>
winnet die Schlacht/ <hi rendition="#aq">illi militat æther &amp; conjurati, veniunt ad cla&#x017F;&#x017F;ica<lb/>
venti.</hi></p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Ein</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[223/0241] Predigt. werden ſie ehe meinen Gott treffen als mich/ das wird jhnen uͤbel bekom- men. Freylich iſt mit vnſer Macht nichts gethan/ wir ſind gar bald ver- lohren. der Koͤnig Benhadad auß Syrien drewete dem Achab/ er wolte jhm ſo viel Volcks ins Land fuͤhren/ daß der Staub im gantzen Land nicht gnug ſeye/ daß ein jeder ein Handvoll nehme. wer dieſen Großſprecher ge- hoͤrt/ der ſolte wol gedacht haben/ O ein großmaͤchtiger Koͤnig iſt das! aber was ſagt der Geiſt Gottes/ einem Koͤnig hilfft nicht ſeine groſſe Macht. Der Moren Koͤnig Serah uͤberzeuͤcht daß Juͤdiſche Land mit 1000000. Mann; Aber er hat erfahren muͤſſen/ daß einem Koͤnig nicht hilfft ſein groſſe Macht. Xerxes der Perſianer Koͤnig bracht in Griechen- land/ wie Herodotus ſchreibt uͤber 2300000. außerleſene Mannſchafft/ ſo vil Volcks daß die Fluͤß von jhnen außgetruncken vnd außgetrucknet wor- den/ mehr Volcks als Griechenland fahen kunt/ aber er muß mit dem Ha- ſenpanier davon vnd jmmer wahr ſeyn/ daß kein Koͤnig hilfft ſein groſſe Macht. Gott im Him̃el iſt leicht durch ein einiges Element durch Waſſer- flut vnd Fewr/ durch Hunger vnd Peſt ein ſolche groſſe Macht zu ſcheut- tern vnd zu verſtrewen/ Er bleibt allein allkraͤfftig/ allmaͤchtig/ den Titul ſoll jhm niemand nemen. Pſal. 33, Nicht nur daß/ ſondern ich verlaß mich auch auff meinen Gott als einen allge genwaͤrtigen HErrn/ der mir laut ſeiner Verheiſſung in kraͤfftiger Gnaden gewogen/ welchen ich an allen Ort vnd Enden/ ehren vnd anruf- fen mag. Ob ich gleich wandelt im finſtern Thal/ ſo foͤrcht ich doch kein Vngluͤck/ denn mein GOtt iſt mit vnd bey mir/ wo der iſt/ da iſt Gluͤck vnd Heil/ Joſeph war ein gluͤckſeliger Mann/ Vrſach/ der HErr war mit jhm. Julius Cæſar der Erſt Roͤmiſche Kai- ſer fuhr einsmals in einem Schiff in der See/ die Fortun vñ Gewitterwar jhm zu wider/ drob der Schiffmann erſchrocken/ vnd angefangen zu zittern vnd zu zagen/ Ey/ ſagte der Kaiſer/ was foͤrchſt du dich/ Cæſarem vehis, weiſt du nicht daß du den Kaiſer fuͤhreſt? wo der Kaiſer iſt/ da iſt kein Vn- gluͤck zu befahren: viel mehr/ wo Gott iſt/ da hats kein noht/ iſt Gott mit bey vns/ fuͤr vns/ wer kan wider vns ſeyn? darumb getroſt mein Hertz Theodoſius der Chriſtliche Kaiſer/ da er in der Schlacht mit ſeinem Feind Eugenio, als es begunte auf ſeiner Seiten etwas hart hergehen/ vñ die Glie- der ſich anfiengen zu trennen/ rufft er mit heller Stimm/ ubi Theodoſii Deus? wo iſt des Theodoſii Gott? wo iſt mein Gott auff den ich trawe? ſo bald er das Wort außgeſagt/ wendet ſich das Gluͤck mit dem Wind/ er ge- winnet die Schlacht/ illi militat æther & conjurati, veniunt ad claſſica venti. Pſal. 23, 4. Gen. 39, 3. Ambroſ. in funer. Theodoſ. Claudian. in tert. Ho norii con- ſulatu. Ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/241
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 223. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/241>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.