Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Vierte

l. 1. c. 11. de
vit. Const.
M. p. 230.rus einesmals seiner Hoffleut Gemühter/ vnd ob sie in der Religion be-
ständig/ erforschen wolte/ sich stellete/ als wolte er von dem Christenthumb
sich zu dem Heydenthumb begeben/ vnd gebot ernstlich/ daß die jenigen/ so
Christum nicht verlassen wolten/ aller Würden vnd Ehren entsetzet wer-
den solten/ sie solten Opffern oder seines Hoffs müssig gehen: da dann
alsbald der meiste Theil der Hoffschrantzen von dem Christlichen Glauben
abgesprungen/ vnd wenig beständig blieben; da solches Constantius gese-
hen/ hat er sein Gemüht entdecket/ die Abtrünnigen hefftig gescholten/ vnd
als Gottes-vergessene seiner Dienste vnwürdig geachtet/ also vom Hoffe
abgeschaffet: dann/ sprach er/ wie solten sie dem Kaiser Trew vnd Glauben
vnverbrüchlich halten können/ welche gegen Gott dem Allmächtigen der
Trewlosigkeit öffentlich überwiesen. Ebenmässig ließ auch Theodosius
König in Jtalien einen Diaconum oder Capellan/ der vmb sein deß Kö-
nigs willen zur Arianischen Ketzerey gefallen/ enthäupten/ dann/ sagt er/
wer seinem Gott nicht getrew ist/ wie will er seinem König Glauben halten?
Jst aber nichts gegen der ewigen Schmach vnd Schand/ die solche Leute
am Jüngsten Gericht über sich werden ergehen lassen müssen/ da der ge-
Mat. 7. 23.
Esa. 66, 24.strenge Richter zu jhnen sagen wird: Jch kenne euch nicht/ jhr leicht-
fertige Mammelucken/ fort mit euch ins ewige Fewer/ da jhr Wurm
nicht sterben/ noch jhr Fewer verlöschen wird; sondern sie allem
Fleisch ein Grewel seyn werden. So im Gegentheil Kaiser Con-
stantinus Paphnutii, Spiridionis vnd anderer Bekenner jhre Mahlzeichen/
welche sie von der Marter gebracht/ geküsset/ vnd dieselbe verehret; wie viel
mehr wird Christus holdselig empfangen/ hertzen/ küssen vnd begaben alle/
die vmb seines Namens willen hie Schimpff/ Schmach/ Qual vnd Pein
außgestanden?

Dises solten nun hören vnd jhnen lassen zu Hertzen gehen vnsere Eu-
ripisten, Wetterhän/ Heuchler vnd Ecebolii. 1. die muthwillige Igno-
ranten/ die auff gerahte wol bekennen/ was sie selber nit verstehen. Wenig
sind vnter vns/ die sich nit zur Augspurgischen Confession bekennen/ aber
vnter zehen solte man schwerlich einen finden/ der dieselbige/ ich will nicht
sagen/ verstehen/ sondern gelesen habe. 2. die Sceptici die Zweiffeler/
die nimmer keine satte/ dürre resolution von sich geben/ sondern wancken/
vnd wollen nicht mit der Spraach herauß/ haben/ wie man pflegt zu sagen/
Brey im Mund/ wie die Arminianer im Niederland/ bey denen es heisset:
nunquam dixi, sed nec negavi: haerere me fateor, non liquet: Jch habe
zwar diese Meinung vnd Lehr niemals bejachzet oder bestritten/ hab sie aber

auch

Die Vierte

l. 1. c. 11. de
vit. Conſt.
M. p. 230.rus einesmals ſeiner Hoffleut Gemuͤhter/ vnd ob ſie in der Religion be-
ſtaͤndig/ erforſchen wolte/ ſich ſtellete/ als wolte er von dem Chriſtenthumb
ſich zu dem Heydenthumb begeben/ vnd gebot ernſtlich/ daß die jenigen/ ſo
Chriſtum nicht verlaſſen wolten/ aller Wuͤrden vnd Ehren entſetzet wer-
den ſolten/ ſie ſolten Opffern oder ſeines Hoffs muͤſſig gehen: da dann
alsbald der meiſte Theil der Hoffſchrantzen von dem Chriſtlichen Glauben
abgeſprungen/ vnd wenig beſtaͤndig blieben; da ſolches Conſtantius geſe-
hen/ hat er ſein Gemuͤht entdecket/ die Abtruͤnnigen hefftig geſcholten/ vnd
als Gottes-vergeſſene ſeiner Dienſte vnwuͤrdig geachtet/ alſo vom Hoffe
abgeſchaffet: dann/ ſprach er/ wie ſolten ſie dem Kaiſer Trew vnd Glauben
vnverbruͤchlich halten koͤnnen/ welche gegen Gott dem Allmaͤchtigen der
Trewloſigkeit oͤffentlich uͤberwieſen. Ebenmaͤſſig ließ auch Theodoſius
Koͤnig in Jtalien einen Diaconum oder Capellan/ der vmb ſein deß Koͤ-
nigs willen zur Arianiſchen Ketzerey gefallen/ enthaͤupten/ dann/ ſagt er/
wer ſeinem Gott nicht getrew iſt/ wie will er ſeinem Koͤnig Glauben halten?
Jſt aber nichts gegen der ewigen Schmach vnd Schand/ die ſolche Leute
am Juͤngſten Gericht uͤber ſich werden ergehen laſſen muͤſſen/ da der ge-
Mat. 7. 23.
Eſa. 66, 24.ſtrenge Richter zu jhnen ſagen wird: Jch kenne euch nicht/ jhr leicht-
fertige Mammelucken/ fort mit euch ins ewige Fewer/ da jhr Wurm
nicht ſterben/ noch jhr Fewer verloͤſchen wird; ſondern ſie allem
Fleiſch ein Grewel ſeyn werden. So im Gegentheil Kaiſer Con-
ſtantinus Paphnutii, Spiridionis vnd anderer Bekenner jhre Mahlzeichen/
welche ſie von der Marter gebracht/ gekuͤſſet/ vnd dieſelbe verehret; wie viel
mehr wird Chriſtus holdſelig empfangen/ hertzen/ kuͤſſen vnd begaben alle/
die vmb ſeines Namens willen hie Schimpff/ Schmach/ Qual vnd Pein
außgeſtanden?

Diſes ſolten nun hoͤren vnd jhnen laſſen zu Hertzen gehen vnſere Eu-
ripiſten, Wetterhaͤn/ Heuchler vnd Ecebolii. 1. die muthwillige Igno-
ranten/ die auff gerahte wol bekennen/ was ſie ſelber nit verſtehen. Wenig
ſind vnter vns/ die ſich nit zur Augſpurgiſchen Confeſſion bekennen/ aber
vnter zehen ſolte man ſchwerlich einen finden/ der dieſelbige/ ich will nicht
ſagen/ verſtehen/ ſondern geleſen habe. 2. die Sceptici die Zweiffeler/
die nimmer keine ſatte/ duͤrre reſolution von ſich geben/ ſondern wancken/
vnd wollen nicht mit der Spraach herauß/ haben/ wie man pflegt zu ſagen/
Brey im Mund/ wie die Arminianer im Niederland/ bey denen es heiſſet:
nunquam dixi, ſed nec negavi: hærere me fateor, non liquet: Jch habe
zwar dieſe Meinung vnd Lehr niemals bejachzet oder beſtritten/ hab ſie aber

auch

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[168/0186] Die Vierte rus einesmals ſeiner Hoffleut Gemuͤhter/ vnd ob ſie in der Religion be- ſtaͤndig/ erforſchen wolte/ ſich ſtellete/ als wolte er von dem Chriſtenthumb ſich zu dem Heydenthumb begeben/ vnd gebot ernſtlich/ daß die jenigen/ ſo Chriſtum nicht verlaſſen wolten/ aller Wuͤrden vnd Ehren entſetzet wer- den ſolten/ ſie ſolten Opffern oder ſeines Hoffs muͤſſig gehen: da dann alsbald der meiſte Theil der Hoffſchrantzen von dem Chriſtlichen Glauben abgeſprungen/ vnd wenig beſtaͤndig blieben; da ſolches Conſtantius geſe- hen/ hat er ſein Gemuͤht entdecket/ die Abtruͤnnigen hefftig geſcholten/ vnd als Gottes-vergeſſene ſeiner Dienſte vnwuͤrdig geachtet/ alſo vom Hoffe abgeſchaffet: dann/ ſprach er/ wie ſolten ſie dem Kaiſer Trew vnd Glauben vnverbruͤchlich halten koͤnnen/ welche gegen Gott dem Allmaͤchtigen der Trewloſigkeit oͤffentlich uͤberwieſen. Ebenmaͤſſig ließ auch Theodoſius Koͤnig in Jtalien einen Diaconum oder Capellan/ der vmb ſein deß Koͤ- nigs willen zur Arianiſchen Ketzerey gefallen/ enthaͤupten/ dann/ ſagt er/ wer ſeinem Gott nicht getrew iſt/ wie will er ſeinem Koͤnig Glauben halten? Jſt aber nichts gegen der ewigen Schmach vnd Schand/ die ſolche Leute am Juͤngſten Gericht uͤber ſich werden ergehen laſſen muͤſſen/ da der ge- ſtrenge Richter zu jhnen ſagen wird: Jch kenne euch nicht/ jhr leicht- fertige Mammelucken/ fort mit euch ins ewige Fewer/ da jhr Wurm nicht ſterben/ noch jhr Fewer verloͤſchen wird; ſondern ſie allem Fleiſch ein Grewel ſeyn werden. So im Gegentheil Kaiſer Con- ſtantinus Paphnutii, Spiridionis vnd anderer Bekenner jhre Mahlzeichen/ welche ſie von der Marter gebracht/ gekuͤſſet/ vnd dieſelbe verehret; wie viel mehr wird Chriſtus holdſelig empfangen/ hertzen/ kuͤſſen vnd begaben alle/ die vmb ſeines Namens willen hie Schimpff/ Schmach/ Qual vnd Pein außgeſtanden? l. 1. c. 11. de vit. Conſt. M. p. 230. Mat. 7. 23. Eſa. 66, 24. Diſes ſolten nun hoͤren vnd jhnen laſſen zu Hertzen gehen vnſere Eu- ripiſten, Wetterhaͤn/ Heuchler vnd Ecebolii. 1. die muthwillige Igno- ranten/ die auff gerahte wol bekennen/ was ſie ſelber nit verſtehen. Wenig ſind vnter vns/ die ſich nit zur Augſpurgiſchen Confeſſion bekennen/ aber vnter zehen ſolte man ſchwerlich einen finden/ der dieſelbige/ ich will nicht ſagen/ verſtehen/ ſondern geleſen habe. 2. die Sceptici die Zweiffeler/ die nimmer keine ſatte/ duͤrre reſolution von ſich geben/ ſondern wancken/ vnd wollen nicht mit der Spraach herauß/ haben/ wie man pflegt zu ſagen/ Brey im Mund/ wie die Arminianer im Niederland/ bey denen es heiſſet: nunquam dixi, ſed nec negavi: hærere me fateor, non liquet: Jch habe zwar dieſe Meinung vnd Lehr niemals bejachzet oder beſtritten/ hab ſie aber auch

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 168. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/186>, abgerufen am 24.11.2024.

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