Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

drein/ kein Prophet prediget mehr/ kein Lehrer lehret sie mehr das reine
Wort Gottes/ sondern Aberglauben/ Menschentand vnd trostlose Grewel/
biß auff die selige reformation vnd Evangelische Abendröte/ da wider al-
les gereiniget vnd zu recht gebracht/ allermassen wie vor Zeiten der Tempel
zu Jerusalem zur Zeit Antiochi durch eine newe Kirchweihe reformiret
vnd zuvor die Gefäß/ die Belsazar vervnreiniget/ durch Sesbazar denEsdr. 1, 8. 11.
Jüdischen Fürsten auff Erlaubnuß Cyri wieder zum Tempel gebracht
worden.

Sind ferner/ wie angeregt/ die Kirchen Danckseulen/ so bringets der
Name selbs auff dem Rucken mit/ was nemlich vns oblige? Vor diesem
wurde Jährliche Kirchweihe gehalten/ im Papstthumb zwar auff Adolphi
mit wütender Fresserey vnd Vppigkeit/ da man des Nachts im Münster hat
sollen beten/ hat man etliche Faß mit Wein in Catharinae Capell gelegt/ die
zäpffte man an vms Gelt/ da gieng bey Nacht die Faßnacht-vnd Venusspiel
an/ die Schlaffenden wurden mit Nadeln gestupffet/ welches Gelächter vnd
Streit erreget/ so von Dr. Geilern zierlich abgeschaffet worden. Was noch
hievon überblieben/ das erfahrt man noch auff den Kirchweihen im Land/
da es offt hergehet/ daß es besser taugete. Hinweg mit solchen Greweln!
Gratitudo Iacobica eine Jacobische Danckbarkeit wird erfordert/ welche
bestehet 1. in bußfertiger reformation vnd änderung des bösen Lebens; in
Außmusterung vnd Abschaffung aller schnöder vnd scheußlicher Hertzens-
götzen/ vnd an dero statt Auffrichtung des göttlichen Ebenbildes: daß ein
rechtschaffener glaubiger Christ den Tempel seines Hertzens ziere mit dem
Altar des Verdienst vnd Opffer Christi mit waaren Glauben ergreiffen/
mit dem schönen Tauffstein der newen Geburt vnd Ernewerung des Le-
bens/ mit den hellscheinenden Leuchter des göttlichen Worts/ mit den
schönen Bildern vnnd Figuren der Biblischen Geschichten/ sonder-
lich dem innern Hertzens-Crucifix des gecreutzigten vnd fürgebildeten
Jesu von Nazareth abgemahlet/ solch Gemählde gebähret das dencken/
vom dencken kommet das dancken her in milten Stifftungen vnd Allmu-
sen. Wie sehr fehlet es an diesem stück: manchen hat Gott/ wie Jacob
gesegnet/ jhm die Hand verlängert/ jhn behütet/ wo sind aber die neun/ die
wieder vmkehren vnd geben Gott die Ehr? man darff hier nicht wehren/Luc. 17, 17.
18.
Exod. 36, 5.
6.
daß man der Sach nicht etwan zu viel thue/ wie dorten Moses muste auß-
ruffen lassen/ daß das Volck inhalten solte/ denn man fanget nie an: Der
Thaler oder auch wol Dreybätzner/ so man den armen Studenten vmb
Weihnachten/ wegen zu Gottes Ehr verrichteter Music/ reichet/ mags nit
thun/ Sintemal er noch nicht der Zehend/ ja kaum der hunderste Theil

dessen/

Predigt.

drein/ kein Prophet prediget mehr/ kein Lehrer lehret ſie mehr das reine
Wort Gottes/ ſondern Aberglauben/ Menſchentand vnd troſtloſe Grewel/
biß auff die ſelige reformation vnd Evangeliſche Abendroͤte/ da wider al-
les gereiniget vnd zu recht gebracht/ allermaſſen wie vor Zeiten der Tempel
zu Jeruſalem zur Zeit Antiochi durch eine newe Kirchweihe reformiret
vnd zuvor die Gefaͤß/ die Belſazar vervnreiniget/ durch Sesbazar denEsdr. 1, 8. 11.
Juͤdiſchen Fuͤrſten auff Erlaubnuß Cyri wieder zum Tempel gebracht
worden.

Sind ferner/ wie angeregt/ die Kirchen Danckſeulen/ ſo bringets der
Name ſelbs auff dem Rucken mit/ was nemlich vns oblige? Vor dieſem
wurde Jaͤhrliche Kirchweihe gehalten/ im Papſtthumb zwar auff Adolphi
mit wuͤtender Freſſerey vñ Vppigkeit/ da man des Nachts im Muͤnſter hat
ſollen betẽ/ hat man etliche Faß mit Wein in Catharinæ Capell gelegt/ die
zaͤpffte man an vms Gelt/ da gieng bey Nacht die Faßnacht-vñ Venusſpiel
an/ die Schlaffenden wurden mit Nadeln geſtupffet/ welches Gelaͤchter vñ
Streit erreget/ ſo von Dr. Geilern zierlich abgeſchaffet worden. Was noch
hievon uͤberblieben/ das erfahrt man noch auff den Kirchweihen im Land/
da es offt hergehet/ daß es beſſer taugete. Hinweg mit ſolchen Greweln!
Gratitudo Iacobica eine Jacobiſche Danckbarkeit wird erfordert/ welche
beſtehet 1. in bußfertiger reformation vnd aͤnderung des boͤſen Lebens; in
Außmuſterung vnd Abſchaffung aller ſchnoͤder vnd ſcheußlicher Hertzens-
goͤtzen/ vnd an dero ſtatt Auffrichtung des goͤttlichen Ebenbildes: daß ein
rechtſchaffener glaubiger Chriſt den Tempel ſeines Hertzens ziere mit dem
Altar des Verdienſt vnd Opffer Chriſti mit waaren Glauben ergreiffen/
mit dem ſchoͤnen Tauffſtein der newen Geburt vnd Ernewerung des Le-
bens/ mit den hellſcheinenden Leuchter des goͤttlichen Worts/ mit den
ſchoͤnen Bildern vnnd Figuren der Bibliſchen Geſchichten/ ſonder-
lich dem innern Hertzens-Crucifix des gecreutzigten vnd fuͤrgebildeten
Jeſu von Nazareth abgemahlet/ ſolch Gemaͤhlde gebaͤhret das dencken/
vom dencken kommet das dancken her in milten Stifftungen vnd Allmu-
ſen. Wie ſehr fehlet es an dieſem ſtuͤck: manchen hat Gott/ wie Jacob
geſegnet/ jhm die Hand verlaͤngert/ jhn behuͤtet/ wo ſind aber die neun/ die
wieder vmkehren vnd geben Gott die Ehr? man darff hier nicht wehren/Luc. 17, 17.
18.
Exod. 36, 5.
6.
daß man der Sach nicht etwan zu viel thue/ wie dorten Moſes muſte auß-
ruffen laſſen/ daß das Volck inhalten ſolte/ denn man fanget nie an: Der
Thaler oder auch wol Dreybaͤtzner/ ſo man den armen Studenten vmb
Weihnachten/ wegen zu Gottes Ehr verrichteter Muſic/ reichet/ mags nit
thun/ Sintemal er noch nicht der Zehend/ ja kaum der hunderſte Theil

deſſen/

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[121/0139] Predigt. drein/ kein Prophet prediget mehr/ kein Lehrer lehret ſie mehr das reine Wort Gottes/ ſondern Aberglauben/ Menſchentand vnd troſtloſe Grewel/ biß auff die ſelige reformation vnd Evangeliſche Abendroͤte/ da wider al- les gereiniget vnd zu recht gebracht/ allermaſſen wie vor Zeiten der Tempel zu Jeruſalem zur Zeit Antiochi durch eine newe Kirchweihe reformiret vnd zuvor die Gefaͤß/ die Belſazar vervnreiniget/ durch Sesbazar den Juͤdiſchen Fuͤrſten auff Erlaubnuß Cyri wieder zum Tempel gebracht worden. Esdr. 1, 8. 11. Sind ferner/ wie angeregt/ die Kirchen Danckſeulen/ ſo bringets der Name ſelbs auff dem Rucken mit/ was nemlich vns oblige? Vor dieſem wurde Jaͤhrliche Kirchweihe gehalten/ im Papſtthumb zwar auff Adolphi mit wuͤtender Freſſerey vñ Vppigkeit/ da man des Nachts im Muͤnſter hat ſollen betẽ/ hat man etliche Faß mit Wein in Catharinæ Capell gelegt/ die zaͤpffte man an vms Gelt/ da gieng bey Nacht die Faßnacht-vñ Venusſpiel an/ die Schlaffenden wurden mit Nadeln geſtupffet/ welches Gelaͤchter vñ Streit erreget/ ſo von Dr. Geilern zierlich abgeſchaffet worden. Was noch hievon uͤberblieben/ das erfahrt man noch auff den Kirchweihen im Land/ da es offt hergehet/ daß es beſſer taugete. Hinweg mit ſolchen Greweln! Gratitudo Iacobica eine Jacobiſche Danckbarkeit wird erfordert/ welche beſtehet 1. in bußfertiger reformation vnd aͤnderung des boͤſen Lebens; in Außmuſterung vnd Abſchaffung aller ſchnoͤder vnd ſcheußlicher Hertzens- goͤtzen/ vnd an dero ſtatt Auffrichtung des goͤttlichen Ebenbildes: daß ein rechtſchaffener glaubiger Chriſt den Tempel ſeines Hertzens ziere mit dem Altar des Verdienſt vnd Opffer Chriſti mit waaren Glauben ergreiffen/ mit dem ſchoͤnen Tauffſtein der newen Geburt vnd Ernewerung des Le- bens/ mit den hellſcheinenden Leuchter des goͤttlichen Worts/ mit den ſchoͤnen Bildern vnnd Figuren der Bibliſchen Geſchichten/ ſonder- lich dem innern Hertzens-Crucifix des gecreutzigten vnd fuͤrgebildeten Jeſu von Nazareth abgemahlet/ ſolch Gemaͤhlde gebaͤhret das dencken/ vom dencken kommet das dancken her in milten Stifftungen vnd Allmu- ſen. Wie ſehr fehlet es an dieſem ſtuͤck: manchen hat Gott/ wie Jacob geſegnet/ jhm die Hand verlaͤngert/ jhn behuͤtet/ wo ſind aber die neun/ die wieder vmkehren vnd geben Gott die Ehr? man darff hier nicht wehren/ daß man der Sach nicht etwan zu viel thue/ wie dorten Moſes muſte auß- ruffen laſſen/ daß das Volck inhalten ſolte/ denn man fanget nie an: Der Thaler oder auch wol Dreybaͤtzner/ ſo man den armen Studenten vmb Weihnachten/ wegen zu Gottes Ehr verrichteter Muſic/ reichet/ mags nit thun/ Sintemal er noch nicht der Zehend/ ja kaum der hunderſte Theil deſſen/ Luc. 17, 17. 18. Exod. 36, 5. 6. Q

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/139>, abgerufen am 24.11.2024.

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