Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Zehende

feind oder Bilderstürmer/ wiewol er hernach die Götzen vergraben vnd ab-
geschafft/ darumb richtet er hernach auch den Stein auff/ darauff er ge-
legen/ nicht einen Pallast/ sondern einen Altar darauff zu bawen/ einen
eusserlichen Gottesdienst anzurichten/ Gott im Himmel zum Danck-
mahl/ seinen Nachkommen zum Denckmal der göttlichen Erscheinung.
wie jhm Gott der HErr erschienen mit Worten vnd Zeichen/ so begegnet
er jhm auch widerumb danckbarlich mit Worten vnd Zeichen/ davon wir
zum Beschluß noch weiter miteinander zu reden vnd zu handlen haben:
Der HErr verleihe vns seine Gnad vnd Segen/ daß es ohne Frucht nicht
abgehen möge. Amen.

ZWey Stück sind allhie in Acht zu nemen: 1. objectum voti, die ge-
lobte oder versprochene Sache/ 2. votum ipsum, das Gelübde
an vnd für sich selbst. I. Das objectum voti, oder die Sache/ darin
das Gelübde bestehet/ ist nicht die Brunstseuche Keuschheit/ die muht-
willige Armut/ der blinde Gehorsam. Was solten wol die Ordensleute
im Papstthumb drumb geben/ wann sie in dieser Historia vnd legenda des
lieben Jacobs/ einig vestigium vnd Anzeig solcher jhrer so hochgerühmten
Gelübde finden möchten. Aber damit können sie nicht auffkommen: son-
dern die Sach/ darin das Gelübde bestehet/ oder das jenige Ding/ so von
jhm Gott dem HErrn gelobet worden/ ist dreyerley: vnd zwar 1. Templi
futuri dedicatio & initiatio, der Kirchbaw vnd Kirchweihe; Er nimt
den Stein/ den er zu seinen Haupten geleget hatte/ vnd richtet
jhn auff zu einem Mahl/ vnd goß Oel oben drauff/ hieß die
Statt Bethel/ vnd sagt/ dieser Stein/ den ich auffgerichtet ha-
be/ zu einem Mahl/ soll ein Gotteshauß werden. Wie es bey
den heutigen Päpstischen Kirchweihen hergehe/ was für Ceremonien, so-
Per Elo.
him in Ge-
nes. 35, 7.
non intel-
ligi Ange-
los, sed De-
um, de cu-
ius nomi-
ne locus
Bethel vo-
catus est,
contra Cal-
vinun tue-lennität vnd Gefest üblich/ ist bekant/ nemblich auff Heidnische Weiß; Es
gehet der Weihebischoff sambt etlichen Meßpriestern mit Fahnen vnd
Creutzen vmb die newgebawete Kirch dreymal/ besprengets mit Weihwas-
ser/ so von Wein/ Aeschen vnd Saltz vermengt/ im Namen Gottes des
Vatters/ Sohns vnd heiligen Geistes/ schlägt an die Kirchthier mit einem
Stab/ sagt: Machet die Thore weit/ vnd die Thür in der Welt hoch/ daß
der König der Ehren einziehe; Es wird durch die Kirch Aeschen Creutzweiß
gestrewet/ darinnen zwölff Creutz A B C, mit grossen Buchstaben gemah-
let/ darauff die responsoria vnd Messen angehen. hie nichts dergleichen!
Jacob sättiget sich mit folgenden drey Ceremonien; Erstlich mit Auff-

rich-

Die Zehende

feind oder Bilderſtuͤrmer/ wiewol er hernach die Goͤtzen vergraben vnd ab-
geſchafft/ darumb richtet er hernach auch den Stein auff/ darauff er ge-
legen/ nicht einen Pallaſt/ ſondern einen Altar darauff zu bawen/ einen
euſſerlichen Gottesdienſt anzurichten/ Gott im Himmel zum Danck-
mahl/ ſeinen Nachkommen zum Denckmal der goͤttlichen Erſcheinung.
wie jhm Gott der HErr erſchienen mit Worten vnd Zeichen/ ſo begegnet
er jhm auch widerumb danckbarlich mit Worten vnd Zeichen/ davon wir
zum Beſchluß noch weiter miteinander zu reden vnd zu handlen haben:
Der HErr verleihe vns ſeine Gnad vnd Segen/ daß es ohne Frucht nicht
abgehen moͤge. Amen.

ZWey Stuͤck ſind allhie in Acht zu nemen: 1. objectum voti, die ge-
lobte oder verſprochene Sache/ 2. votum ipſum, das Geluͤbde
an vnd fuͤr ſich ſelbſt. I. Das objectum voti, oder die Sache/ darin
das Geluͤbde beſtehet/ iſt nicht die Brunſtſeuche Keuſchheit/ die muht-
willige Armut/ der blinde Gehorſam. Was ſolten wol die Ordensleute
im Papſtthumb drumb geben/ wann ſie in dieſer Hiſtoria vnd legenda des
lieben Jacobs/ einig veſtigium vnd Anzeig ſolcher jhrer ſo hochgeruͤhmten
Geluͤbde finden moͤchten. Aber damit koͤnnen ſie nicht auffkommen: ſon-
dern die Sach/ darin das Geluͤbde beſtehet/ oder das jenige Ding/ ſo von
jhm Gott dem HErrn gelobet worden/ iſt dreyerley: vnd zwar 1. Templi
futuri dedicatio & initiatio, der Kirchbaw vnd Kirchweihe; Er nimt
den Stein/ den er zu ſeinen Haupten geleget hatte/ vnd richtet
jhn auff zu einem Mahl/ vnd goß Oel oben drauff/ hieß die
Statt Bethel/ vnd ſagt/ dieſer Stein/ den ich auffgerichtet ha-
be/ zu einem Mahl/ ſoll ein Gotteshauß werden. Wie es bey
den heutigen Paͤpſtiſchen Kirchweihen hergehe/ was fuͤr Ceremonien, ſo-
Per Elo.
him in Ge-
neſ. 35, 7.
non intel-
ligi Ange-
los, ſed De-
um, de cu-
ius nomi-
ne locus
Bethel vo-
catus eſt,
contra Cal-
vinũ tue-lennitaͤt vnd Gefeſt uͤblich/ iſt bekant/ nemblich auff Heidniſche Weiß; Es
gehet der Weihebiſchoff ſambt etlichen Meßprieſtern mit Fahnen vnd
Creutzen vmb die newgebawete Kirch dreymal/ beſprengets mit Weihwaſ-
ſer/ ſo von Wein/ Aeſchen vnd Saltz vermengt/ im Namen Gottes des
Vatters/ Sohns vnd heiligen Geiſtes/ ſchlaͤgt an die Kirchthier mit einem
Stab/ ſagt: Machet die Thore weit/ vnd die Thuͤr in der Welt hoch/ daß
der Koͤnig der Ehren einziehe; Es wird durch die Kirch Aeſchen Creutzweiß
geſtrewet/ darinnen zwoͤlff Creutz A B C, mit groſſen Buchſtaben gemah-
let/ darauff die reſponſoria vnd Meſſen angehen. hie nichts dergleichen!
Jacob ſaͤttiget ſich mit folgenden drey Ceremonien; Erſtlich mit Auff-

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[114/0132] Die Zehende feind oder Bilderſtuͤrmer/ wiewol er hernach die Goͤtzen vergraben vnd ab- geſchafft/ darumb richtet er hernach auch den Stein auff/ darauff er ge- legen/ nicht einen Pallaſt/ ſondern einen Altar darauff zu bawen/ einen euſſerlichen Gottesdienſt anzurichten/ Gott im Himmel zum Danck- mahl/ ſeinen Nachkommen zum Denckmal der goͤttlichen Erſcheinung. wie jhm Gott der HErr erſchienen mit Worten vnd Zeichen/ ſo begegnet er jhm auch widerumb danckbarlich mit Worten vnd Zeichen/ davon wir zum Beſchluß noch weiter miteinander zu reden vnd zu handlen haben: Der HErr verleihe vns ſeine Gnad vnd Segen/ daß es ohne Frucht nicht abgehen moͤge. Amen. ZWey Stuͤck ſind allhie in Acht zu nemen: 1. objectum voti, die ge- lobte oder verſprochene Sache/ 2. votum ipſum, das Geluͤbde an vnd fuͤr ſich ſelbſt. I. Das objectum voti, oder die Sache/ darin das Geluͤbde beſtehet/ iſt nicht die Brunſtſeuche Keuſchheit/ die muht- willige Armut/ der blinde Gehorſam. Was ſolten wol die Ordensleute im Papſtthumb drumb geben/ wann ſie in dieſer Hiſtoria vnd legenda des lieben Jacobs/ einig veſtigium vnd Anzeig ſolcher jhrer ſo hochgeruͤhmten Geluͤbde finden moͤchten. Aber damit koͤnnen ſie nicht auffkommen: ſon- dern die Sach/ darin das Geluͤbde beſtehet/ oder das jenige Ding/ ſo von jhm Gott dem HErrn gelobet worden/ iſt dreyerley: vnd zwar 1. Templi futuri dedicatio & initiatio, der Kirchbaw vnd Kirchweihe; Er nimt den Stein/ den er zu ſeinen Haupten geleget hatte/ vnd richtet jhn auff zu einem Mahl/ vnd goß Oel oben drauff/ hieß die Statt Bethel/ vnd ſagt/ dieſer Stein/ den ich auffgerichtet ha- be/ zu einem Mahl/ ſoll ein Gotteshauß werden. Wie es bey den heutigen Paͤpſtiſchen Kirchweihen hergehe/ was fuͤr Ceremonien, ſo- lennitaͤt vnd Gefeſt uͤblich/ iſt bekant/ nemblich auff Heidniſche Weiß; Es gehet der Weihebiſchoff ſambt etlichen Meßprieſtern mit Fahnen vnd Creutzen vmb die newgebawete Kirch dreymal/ beſprengets mit Weihwaſ- ſer/ ſo von Wein/ Aeſchen vnd Saltz vermengt/ im Namen Gottes des Vatters/ Sohns vnd heiligen Geiſtes/ ſchlaͤgt an die Kirchthier mit einem Stab/ ſagt: Machet die Thore weit/ vnd die Thuͤr in der Welt hoch/ daß der Koͤnig der Ehren einziehe; Es wird durch die Kirch Aeſchen Creutzweiß geſtrewet/ darinnen zwoͤlff Creutz A B C, mit groſſen Buchſtaben gemah- let/ darauff die reſponſoria vnd Meſſen angehen. hie nichts dergleichen! Jacob ſaͤttiget ſich mit folgenden drey Ceremonien; Erſtlich mit Auff- rich- Per Elo. him in Ge- neſ. 35, 7. non intel- ligi Ange- los, ſed De- um, de cu- ius nomi- ne locus Bethel vo- catus eſt, contra Cal- vinũ tue-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/132>, abgerufen am 27.11.2024.

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