Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Jsraeliten eingesetzt/ gesagt wird: sie förchten den HErrn/ das ist/ sie
beteten jhn an/ sie opfferten jhm nach der weise vnd rechten deß Gesetzes
Mosis/ sie bewiesen jhm den Gottesdienst. Eben das verstehet auch Mo-
ses allhie/ da er schreibt/ Jacob habe den HErrn/ da er jhm erschienen/ ge-
förchtet/ das ist/ er sey auff die Knie gefallen/ hab Gott den HErrn angebe-
ten/ vnd seinen Gottesdienst so ensserlich/ so innerlich im Hertzen verrichtet.
Derselbe stehet vns abermal zum Exempel vnd Muster für Augen/ daß wir
sonderlich in öffentlichen Versamlungen/ im Gotteshauß/ da er seines
Namens Gedächtniß gestifftet mit aller reverentz vnd Ehrerbietung er-
scheinen/ allen heiligen Vbungen mit Andacht beywohnen/ vnsers Hertzen
devotion mit eusserlichen Gebärden bezeigen/ das gehörte Wort Gottes
[h]och halten/ wol erwegen/ danckbarlich beylegen/ vnd Frucht bringen in
Gedult/ Gott im Himmel allezeit für Augen haben/ in den Stricken der
Gottes- vnd Todesforcht/ wie der 73. Psalm redet [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] einherge-Psal 7 3, 4.
hen/ oder wie S. Paulus sagt/ mit Forcht vnd Zittern schaffen/ daß man
selig werde/ sein Gewissen in Acht nemen/ wider die Christliche Lieb nichts
thun noch lassen: dann in diesen dreyen Stücken bestehet die waare Got-
tesforcht/ daß ein Christ allezeit über sich sehe/ ob es Gott gefalle/ was er
fürnimt? in sich/ ob das Gewissen nichts darwider habe? neben sich/ ob dem
Nächsten das Lieb widerfahr/ das du woltest/ daß er dir thue? Wer in
solcher Ordnung stehet/ der stehet sicher/ Gott der HErr schickt eine salva
guardi vorher/ die heisset Timor panicus die vrplötzliche Furcht/ so da gebäret
eine Flucht ohne Jagt/ dardurch Jacob vor den vmbligenden heydnischen
Stätten verwahret gewesen. Er stehet in Gotteshauß an der Pforten deßGen. 35, 5.
Himmels. Wol aber dem Menschen/ sagt David/ den der HErrPsal. 65, 5.
erwehlet vnd zu sich lässet/ daß er wohne in seinen Vorhöffen/
in dem Hauß der Weißheit mit sieben Seülen/ das ist/ daß er Gottes
Haußgenoß/ Beywohner vnd guter Freund worden/ daß er mit seinem
Gott getrost reden kan/ als mit seinem eigenem Hertzen/ als seinem lieben
vnd trewen Vatter seine Noht clagen darff/ die er offt keinen Menschen
eröffnen mag: der bekümmert sich vmb keinen Esau/ wie grimmig vnd nei-
disch er auch seyn mag/ braucht desselben Gifft zu einer Artzney/ läst sich durch
vnverdiente Feindschafft böser Leute auffmuntern zum Gebet/ zur Wach-
samkeit/ zur Tugend/ mit solchen Waffen vnterstehet er seine Feinde zu
überwinden: wills nicht seyn/ befihlet er die gantze Sache dem droben im
blawen Himmel/ der mehr tröstet/ erquicket vnd bescheret/ als die Feinde
eusserlich schaden/ betrüben vnd nemen mögen: Je grösser der Feinde
Macht/ Schad vnd Spott/ je grösser ist Gottes Hülff/ Trost vnd Lohn.

Ein

Predigt.

Jſraeliten eingeſetzt/ geſagt wird: ſie foͤrchten den HErrn/ das iſt/ ſie
beteten jhn an/ ſie opfferten jhm nach der weiſe vnd rechten deß Geſetzes
Moſis/ ſie bewieſen jhm den Gottesdienſt. Eben das verſtehet auch Mo-
ſes allhie/ da er ſchreibt/ Jacob habe den HErrn/ da er jhm erſchienen/ ge-
foͤrchtet/ das iſt/ er ſey auff die Knie gefallen/ hab Gott den HErrn angebe-
ten/ vnd ſeinen Gottesdienſt ſo enſſerlich/ ſo innerlich im Hertzen verrichtet.
Derſelbe ſtehet vns abermal zum Exempel vnd Muſter fuͤr Augen/ daß wir
ſonderlich in oͤffentlichen Verſamlungen/ im Gotteshauß/ da er ſeines
Namens Gedaͤchtniß geſtifftet mit aller reverentz vnd Ehrerbietung er-
ſcheinen/ allen heiligen Vbungen mit Andacht beywohnen/ vnſers Hertzen
devotion mit euſſerlichen Gebaͤrden bezeigen/ das gehoͤrte Wort Gottes
[h]och halten/ wol erwegen/ danckbarlich beylegen/ vnd Frucht bringen in
Gedult/ Gott im Himmel allezeit fuͤr Augen haben/ in den Stricken der
Gottes- vnd Todesforcht/ wie der 73. Pſalm redet [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] einherge-Pſal 7 3, 4.
hen/ oder wie S. Paulus ſagt/ mit Forcht vnd Zittern ſchaffen/ daß man
ſelig werde/ ſein Gewiſſen in Acht nemen/ wider die Chriſtliche Lieb nichts
thun noch laſſen: dann in dieſen dreyen Stuͤcken beſtehet die waare Got-
tesforcht/ daß ein Chriſt allezeit uͤber ſich ſehe/ ob es Gott gefalle/ was er
fuͤrnimt? in ſich/ ob das Gewiſſen nichts darwider habe? neben ſich/ ob dem
Naͤchſten das Lieb widerfahr/ das du wolteſt/ daß er dir thue? Wer in
ſolcher Ordnung ſtehet/ der ſtehet ſicher/ Gott der HErr ſchickt eine ſalva
guardi vorher/ die heiſſet Timor panicus die vrploͤtzliche Furcht/ ſo da gebaͤret
eine Flucht ohne Jagt/ dardurch Jacob vor den vmbligenden heydniſchen
Staͤtten verwahret geweſen. Er ſtehet in Gotteshauß an der Pforten deßGen. 35, 5.
Himmels. Wol aber dem Menſchen/ ſagt David/ den der HErrPſal. 65, 5.
erwehlet vnd zu ſich laͤſſet/ daß er wohne in ſeinen Vorhoͤffen/
in dem Hauß der Weißheit mit ſieben Seuͤlen/ das iſt/ daß er Gottes
Haußgenoß/ Beywohner vnd guter Freund worden/ daß er mit ſeinem
Gott getroſt reden kan/ als mit ſeinem eigenem Hertzen/ als ſeinem lieben
vnd trewen Vatter ſeine Noht clagen darff/ die er offt keinen Menſchen
eroͤffnen mag: der bekuͤmmert ſich vmb keinen Eſau/ wie grimmig vnd nei-
diſch er auch ſeyn mag/ braucht deſſelbẽ Gifft zu einer Artzney/ laͤſt ſich durch
vnverdiente Feindſchafft boͤſer Leute auffmuntern zum Gebet/ zur Wach-
ſamkeit/ zur Tugend/ mit ſolchen Waffen vnterſtehet er ſeine Feinde zu
uͤberwinden: wills nicht ſeyn/ befihlet er die gantze Sache dem droben im
blawen Himmel/ der mehr troͤſtet/ erquicket vnd beſcheret/ als die Feinde
euſſerlich ſchaden/ betruͤben vnd nemen moͤgen: Je groͤſſer der Feinde
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Ein

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[111/0129] Predigt. Jſraeliten eingeſetzt/ geſagt wird: ſie foͤrchten den HErrn/ das iſt/ ſie beteten jhn an/ ſie opfferten jhm nach der weiſe vnd rechten deß Geſetzes Moſis/ ſie bewieſen jhm den Gottesdienſt. Eben das verſtehet auch Mo- ſes allhie/ da er ſchreibt/ Jacob habe den HErrn/ da er jhm erſchienen/ ge- foͤrchtet/ das iſt/ er ſey auff die Knie gefallen/ hab Gott den HErrn angebe- ten/ vnd ſeinen Gottesdienſt ſo enſſerlich/ ſo innerlich im Hertzen verrichtet. Derſelbe ſtehet vns abermal zum Exempel vnd Muſter fuͤr Augen/ daß wir ſonderlich in oͤffentlichen Verſamlungen/ im Gotteshauß/ da er ſeines Namens Gedaͤchtniß geſtifftet mit aller reverentz vnd Ehrerbietung er- ſcheinen/ allen heiligen Vbungen mit Andacht beywohnen/ vnſers Hertzen devotion mit euſſerlichen Gebaͤrden bezeigen/ das gehoͤrte Wort Gottes hoch halten/ wol erwegen/ danckbarlich beylegen/ vnd Frucht bringen in Gedult/ Gott im Himmel allezeit fuͤr Augen haben/ in den Stricken der Gottes- vnd Todesforcht/ wie der 73. Pſalm redet _ einherge- hen/ oder wie S. Paulus ſagt/ mit Forcht vnd Zittern ſchaffen/ daß man ſelig werde/ ſein Gewiſſen in Acht nemen/ wider die Chriſtliche Lieb nichts thun noch laſſen: dann in dieſen dreyen Stuͤcken beſtehet die waare Got- tesforcht/ daß ein Chriſt allezeit uͤber ſich ſehe/ ob es Gott gefalle/ was er fuͤrnimt? in ſich/ ob das Gewiſſen nichts darwider habe? neben ſich/ ob dem Naͤchſten das Lieb widerfahr/ das du wolteſt/ daß er dir thue? Wer in ſolcher Ordnung ſtehet/ der ſtehet ſicher/ Gott der HErr ſchickt eine ſalva guardi vorher/ die heiſſet Timor panicus die vrploͤtzliche Furcht/ ſo da gebaͤret eine Flucht ohne Jagt/ dardurch Jacob vor den vmbligenden heydniſchen Staͤtten verwahret geweſen. Er ſtehet in Gotteshauß an der Pforten deß Himmels. Wol aber dem Menſchen/ ſagt David/ den der HErr erwehlet vnd zu ſich laͤſſet/ daß er wohne in ſeinen Vorhoͤffen/ in dem Hauß der Weißheit mit ſieben Seuͤlen/ das iſt/ daß er Gottes Haußgenoß/ Beywohner vnd guter Freund worden/ daß er mit ſeinem Gott getroſt reden kan/ als mit ſeinem eigenem Hertzen/ als ſeinem lieben vnd trewen Vatter ſeine Noht clagen darff/ die er offt keinen Menſchen eroͤffnen mag: der bekuͤmmert ſich vmb keinen Eſau/ wie grimmig vnd nei- diſch er auch ſeyn mag/ braucht deſſelbẽ Gifft zu einer Artzney/ laͤſt ſich durch vnverdiente Feindſchafft boͤſer Leute auffmuntern zum Gebet/ zur Wach- ſamkeit/ zur Tugend/ mit ſolchen Waffen vnterſtehet er ſeine Feinde zu uͤberwinden: wills nicht ſeyn/ befihlet er die gantze Sache dem droben im blawen Himmel/ der mehr troͤſtet/ erquicket vnd beſcheret/ als die Feinde euſſerlich ſchaden/ betruͤben vnd nemen moͤgen: Je groͤſſer der Feinde Macht/ Schad vnd Spott/ je groͤſſer iſt Gottes Huͤlff/ Troſt vnd Lohn. Ein Pſal 7 3, 4. Gen. 35, 5. Pſal. 65, 5.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/129>, abgerufen am 24.11.2024.

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