Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Achte gleichnussen/ darin wir das Geheimnus des seeligmachenden glaubensbetrachten können/ als da ist/ der Sinn des Gesichts/ des Geschmacks/ das Essen/ das Trincken/ das Küssen/ das Vmbfahen vnd dergleichen: wir wollen nicht müde werden/ weil vns gar viel daran gelegen/ vnd für dißmahl das besagte Geheimnus in dem Bilde des/ mit dem Leib zwar schlaffenden/ aber mit dem hertzen wachenden/ Jacobs/ zu betrachten für- vnnd an die Hand nehmen/ dazu vns der Vatter aller Gnaden seinen Beystand vnnd Segen/ von oben herab miltiglich mittheylen wolle/ Amen. Zwey Stück sind allhie zu behertzigen/ das erste ist Iacob dormiens, nach
Die Achte gleichnuſſen/ darin wir das Geheimnus des ſeeligmachenden glaubensbetrachten koͤnnen/ als da iſt/ der Sinn des Geſichts/ des Geſchmacks/ das Eſſen/ das Trincken/ das Kuͤſſen/ das Vmbfahen vnd dergleichen: wir wollen nicht muͤde werden/ weil vns gar viel daran gelegen/ vnd fuͤr dißmahl das beſagte Geheimnus in dem Bilde des/ mit dem Leib zwar ſchlaffenden/ aber mit dem hertzen wachenden/ Jacobs/ zu betrachtẽ fuͤr- vnnd an die Hand nehmen/ dazu vns der Vatter aller Gnaden ſeinen Beyſtand vnnd Segen/ von oben herab miltiglich mittheylen wolle/ Amen. Zwey Stuͤck ſind allhie zu behertzigen/ das erſte iſt Iacob dormiens, nach
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Die Achte
gleichnuſſen/ darin wir das Geheimnus des ſeeligmachenden glaubens
betrachten koͤnnen/ als da iſt/ der Sinn des Geſichts/ des Geſchmacks/
das Eſſen/ das Trincken/ das Kuͤſſen/ das Vmbfahen vnd dergleichen:
wir wollen nicht muͤde werden/ weil vns gar viel daran gelegen/ vnd fuͤr
dißmahl das beſagte Geheimnus in dem Bilde des/ mit dem Leib zwar
ſchlaffenden/ aber mit dem hertzen wachenden/ Jacobs/ zu betrachtẽ fuͤr-
vnnd an die Hand nehmen/ dazu vns der Vatter aller Gnaden ſeinen
Beyſtand vnnd Segen/ von oben herab miltiglich mittheylen wolle/
Amen.
Zwey Stuͤck ſind allhie zu behertzigen/ das erſte iſt Iacob dormiens,
der ſchlaffende Jacob: Das ander Vigilantia cordis, die Wach-
ſambkeit des hertzen. Das erſte betreffendt/ So hat Jacob geſchlaf-
fen/ nach dem er zuvor ſich ermuͤdet/ den kragen nicht voll gefreſſen/
vnd alſo zum Traͤumen ſich vntuͤchtig gemacht/ vnd iſt jhm diß Geſicht
nicht wachend/ wie ſonſt zu andern zeitten: ſondern ſchlaffend widerfah-
ren: da er auff dem Stein gelegen vnd geruhet/ der als ein ſchoͤner typus
vnd Fuͤrbild auff Chriſtum gewiſen/ den geiſtlichen/ ſtandhafften/ vn-
uͤberwindlichen Felſen/ den koͤſtlichen Eckſtein auff welchen die Gemeine
Gottes gebawen/ die bewaͤhrte Zuflucht der Geiſtlichen Gemſen vnd Ca-
ninichen: Jn welchem Stand des menſchen aͤuſſerliche Sinn ruhen/
das Gemuͤth in der ſtille ſtehet/ wie ein ſtilles Waſſer/ wird nicht hin vnd
wider gezogen von den mancherley jhm fuͤrkommenden dingen/ iſt gantz
gelehrſam vnd faͤhig die Traͤume zu empfangen/ in Einfalt/ da erzeigt
ſich kein disputation vnd widerſtrebung: Sondern ein lauters ſtillſchwei-
gen vnd faſſen deſſen was vorkommen vnd erſcheinen moͤcht. Jſt/ mei-
ne liebſten/ die eigentliche Art deß ſeeligmachenden Glaubens/ der als-
dan von Gott erwecket wird/ wann der Menſch leer von Welt vnd Gelt/
Pracht vnd Hoffart/ Gifft vnd Gall/ Vnzucht vnd Fuͤllerey: von ſeinem
thun/ gedancken/ Fuͤrwitz/ ꝛc. ablaͤſſet/ wann er/ Gott allein gelaſſen/
ruhet/ laͤßt mit ſich handeln/ als ein ſtill Waſſer/ als ein vnbewegliche
mappa, er gedenckt ich bin ein mappa oder Tuch/ der Mahler (der Schoͤ-
pfer) mahle in mir/ was jhm beliebet/ ich bin ein Taffel/ er ſchreibe in mir/
was er will/ ich will jhm ohne widerlegen/ disputiren oder widerſtehen/
ſtill halten: da der Menſch ein Zuhoͤrer iſt/ nicht ein Richter/ richtet ſich
ſchlechter dinge nach deſſen worten/ der da heißt/ ἀυτὸς ἔφα, Er hats
geſagt/ deswegen ſagt Johannes: Wie viel jhn auffnah-
men/ denen gab er Macht/ Gottes kinder zu werden/ die an ſei-
nen Nahmen glauben/ vnd Paulus: Die Heyden/ ſo nich.
nach
I. Iacob
dormiens.
Ioh. 1, 12.
Rom. 9,
30.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/106>, abgerufen am 17.07.2024. |