Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Siebendte

ad cap. 32.
Gen. p. 153.Klawe viehs auff dem Felde/ kein Körnlein Frucht in der Schewren be-
halten/ sagt Luther. Wohin dann auch gehören die omina, die war/
Tom. 3.
Ien. p. 407.nungs zeichen/ von denen abermahl Herr Luther spricht: Omnia plus
habent in effectu, quam sensu; die Warnungszeichen haben mehr nach-
drucks/ als wir empfinden mögen; Jm Streit vnd Krieg (sind fernere
Wort Lutheri) sind die lieben Engel zugegen/ die geben durch inwendigs
Anregen blötzlich einen Rath oder Sinn ein/ oder legen eusserlich ein Zei-
chen vnnd Anstoß in Weg/ damit der Mensch gewarnet oder gewendet
würd/ dieses zu thun/ das zulassen/ diesen Weg zuziehen/ diesen zu meiden/
auch offt wider den ersten Fürsatz. Dann weil sie mit worten nicht reden
zu vns/ thun sie das mit seim eingeben/ oder eusserlichen vrsachen plötzlich
fürlegen/ gleich wie wir Pferd vnd Ochsen anschreyen/ oder Holtz vnd
Camerar.
Centur. 1.
horar.
subcis. c.
23.Stein in Weg legen/ daß sie nicht in Graben fallen. Camerarius er-
zehlt ein denckwürdige Geschicht/ von einem Fränckischen Edelman
namens Matthaeus von Rottenhan/ als derselb eins mahl über den
Main mit seinem Pferd setzen wollen/ dann jhm vnwissend/ etliche
Schnaphän hinder dem Busch über dem Fluß auffgepasset/ so sey das
Pferd blötzlich mitten im Fluß still gestanden/ er kunte es wider sein Ge-
wonheit weder mit zuruffen noch Sporen fortbringen; er mußt zurück.
Bald darauff wird jhm verkundschafft/ in was grosser lebens Gefahr er
gewesen/ das hat er billich für ein Englischen Schutz zu halten vnnd zu
rühmen gehabt. Also hat man wohl exempla, daß man grosser Poten-
taten Leibpferd nicht oder schwärlich auß dem Stall bringen können/
worauff als ein böses omen deß Potentaten Todt erfolgt: es ist mehr-
mahls geschehen/ daß der Wagen/ wider alles verhoffen/ zerbrochen/ die
Räder zersprungen/ vnd anders Vnglück sich zugetragen/ daß man nit
fortreisen können/ darüber erzörnt der mensch: aber in eventu erfährt er/
das es gut gemeynt gewesen/ dann wann er fortgangen/ so wehr er vn-
der die Mörder oder Strassenräuber gerathen/ vnnd vmbs Leben oder
sonst vmb alles kommen Solte vns begegnen/ was dem Diener Elisae/ dz
vns die augen geöffnet würden/ wir würden auch offt sagen mit dem Pro-
2. Reg. 6,
17.pheten/ Derer ist mehr die bey vns sind/ dann derer die wider
vns sind. Der Keyser Arcadius war einsmahls sicher/ bestellte die wachten
Sozom. l.
8, c. 4.der Statt Constantinopol nit/ besorgte sich keiner Gefahr: vnter deß geht
sein Obrister Gainas ein Arianer mit verrätherischen Meucheley vmb/
ersihet sein Gelegenheit/ in meynung die Statt zuüberrumpeln. Was ge-
schicht/ da der Keyser sorgloß schlafft vnd niemand wachet/ wird der Feind
bey nacht anderer schildwächter gewar/ welchs ohn zweiffel heilige Engel

gewesen/

Die Siebendte

ad cap. 32.
Gen. p. 153.Klawe viehs auff dem Felde/ kein Koͤrnlein Frucht in der Schewren be-
halten/ ſagt Luther. Wohin dann auch gehoͤren die omina, die war/
Tom. 3.
Ien. p. 407.nungs zeichen/ von denen abermahl Herꝛ Luther ſpricht: Omnia plus
habent in effectu, quàm ſenſu; die Warnungszeichen haben mehr nach-
drucks/ als wir empfinden moͤgen; Jm Streit vnd Krieg (ſind fernere
Wort Lutheri) ſind die lieben Engel zugegen/ die geben durch inwendigs
Anregen bloͤtzlich einen Rath oder Sinn ein/ oder legen euſſerlich ein Zei-
chen vnnd Anſtoß in Weg/ damit der Menſch gewarnet oder gewendet
wuͤrd/ dieſes zu thun/ das zulaſſen/ dieſen Weg zuziehen/ dieſen zu meiden/
auch offt wider den erſten Fuͤrſatz. Dann weil ſie mit worten nicht reden
zu vns/ thun ſie das mit ſeim eingeben/ oder euſſerlichen vrſachen ploͤtzlich
fuͤrlegen/ gleich wie wir Pferd vnd Ochſen anſchreyen/ oder Holtz vnd
Camerar.
Centur. 1.
horar.
ſubciſ. c.
23.Stein in Weg legen/ daß ſie nicht in Graben fallen. Camerarius er-
zehlt ein denckwuͤrdige Geſchicht/ von einem Fraͤnckiſchen Edelman
namens Matthæus von Rottenhan/ als derſelb eins mahl uͤber den
Main mit ſeinem Pferd ſetzen wollen/ dann jhm vnwiſſend/ etliche
Schnaphaͤn hinder dem Buſch uͤber dem Fluß auffgepaſſet/ ſo ſey das
Pferd bloͤtzlich mitten im Fluß ſtill geſtanden/ er kunte es wider ſein Ge-
wonheit weder mit zuruffen noch Sporen fortbringen; er mußt zuruͤck.
Bald darauff wird jhm verkundſchafft/ in was groſſer lebens Gefahr er
geweſen/ das hat er billich fuͤr ein Engliſchen Schutz zu halten vnnd zu
ruͤhmen gehabt. Alſo hat man wohl exempla, daß man groſſer Poten-
taten Leibpferd nicht oder ſchwaͤrlich auß dem Stall bringen koͤnnen/
worauff als ein boͤſes omen deß Potentaten Todt erfolgt: es iſt mehr-
mahls geſchehen/ daß der Wagen/ wider alles verhoffen/ zerbrochen/ die
Raͤder zerſprungen/ vnd anders Vngluͤck ſich zugetragen/ daß man nit
fortreiſen koͤnnen/ daruͤber erzoͤrnt der menſch: aber in eventu erfaͤhrt er/
das es gut gemeynt geweſen/ dann wann er fortgangen/ ſo wehr er vn-
der die Moͤrder oder Straſſenraͤuber gerathen/ vnnd vmbs Leben oder
ſonſt vmb alles kommen Solte vns begegnẽ/ was dem Diener Eliſæ/ dz
vns die augen geoͤffnet wuͤrden/ wir wuͤrdẽ auch offt ſagen mit dem Pro-
2. Reg. 6,
17.pheten/ Derer iſt mehr die bey vns ſind/ dann derer die wider
vns ſind. Der Keyſer Arcadius war einsmahls ſicher/ beſtellte die wachtẽ
Sozom. l.
8, c. 4.der Statt Conſtantinopol nit/ beſorgte ſich keiner Gefahr: vnter deß geht
ſein Obriſter Gainas ein Arianer mit verraͤtheriſchen Meucheley vmb/
erſihet ſein Gelegenheit/ in meynung die Statt zuuͤberrumpeln. Was ge-
ſchicht/ da der Keyſer ſorgloß ſchlafft vñ niemand wachet/ wird der Feind
bey nacht anderer ſchildwaͤchter gewar/ welchs ohn zweiffel heilige Engel

geweſen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0100" n="82"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Siebendte</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">ad cap. 32.<lb/>
Gen. p.</hi> 153.</note>Klawe viehs auff dem Felde/ kein Ko&#x0364;rnlein Frucht in der Schewren be-<lb/>
halten/ &#x017F;agt Luther. Wohin dann auch geho&#x0364;ren die <hi rendition="#aq">omina,</hi> die war/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Tom. 3.<lb/>
Ien. p.</hi> 407.</note>nungs zeichen/ von denen abermahl Her&#xA75B; Luther &#x017F;pricht: <hi rendition="#aq">Omnia plus<lb/>
habent in effectu, quàm &#x017F;en&#x017F;u;</hi> die Warnungszeichen haben mehr nach-<lb/>
drucks/ als wir empfinden mo&#x0364;gen; Jm Streit vnd Krieg (&#x017F;ind fernere<lb/>
Wort Lutheri) &#x017F;ind die lieben Engel zugegen/ die geben durch inwendigs<lb/>
Anregen blo&#x0364;tzlich einen Rath oder Sinn ein/ oder legen eu&#x017F;&#x017F;erlich ein Zei-<lb/>
chen vnnd An&#x017F;toß in Weg/ damit der Men&#x017F;ch gewarnet oder gewendet<lb/>
wu&#x0364;rd/ die&#x017F;es zu thun/ das zula&#x017F;&#x017F;en/ die&#x017F;en Weg zuziehen/ die&#x017F;en zu meiden/<lb/>
auch offt wider den er&#x017F;ten Fu&#x0364;r&#x017F;atz. Dann weil &#x017F;ie mit worten nicht reden<lb/>
zu vns/ thun &#x017F;ie das mit &#x017F;eim eingeben/ oder eu&#x017F;&#x017F;erlichen vr&#x017F;achen plo&#x0364;tzlich<lb/>
fu&#x0364;rlegen/ gleich wie wir Pferd vnd Och&#x017F;en an&#x017F;chreyen/ oder Holtz vnd<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Camerar.<lb/>
Centur. 1.<lb/>
horar.<lb/>
&#x017F;ubci&#x017F;. c.</hi><lb/>
23.</note>Stein in Weg legen/ daß &#x017F;ie nicht in Graben fallen. <hi rendition="#aq">Camerarius</hi> er-<lb/>
zehlt ein denckwu&#x0364;rdige Ge&#x017F;chicht/ von einem Fra&#x0364;ncki&#x017F;chen Edelman<lb/>
namens Matth<hi rendition="#aq">æ</hi>us von Rottenhan/ als der&#x017F;elb eins mahl u&#x0364;ber den<lb/>
Main mit &#x017F;einem Pferd &#x017F;etzen wollen/ dann jhm vnwi&#x017F;&#x017F;end/ etliche<lb/>
Schnapha&#x0364;n hinder dem Bu&#x017F;ch u&#x0364;ber dem Fluß auffgepa&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;o &#x017F;ey das<lb/>
Pferd blo&#x0364;tzlich mitten im Fluß &#x017F;till ge&#x017F;tanden/ er kunte es wider &#x017F;ein Ge-<lb/>
wonheit weder mit zuruffen noch Sporen fortbringen; er mußt zuru&#x0364;ck.<lb/>
Bald darauff wird jhm verkund&#x017F;chafft/ in was gro&#x017F;&#x017F;er lebens Gefahr er<lb/>
gewe&#x017F;en/ das hat er billich fu&#x0364;r ein Engli&#x017F;chen Schutz zu halten vnnd zu<lb/>
ru&#x0364;hmen gehabt. Al&#x017F;o hat man wohl <hi rendition="#aq">exempla,</hi> daß man gro&#x017F;&#x017F;er Poten-<lb/>
taten Leibpferd nicht oder &#x017F;chwa&#x0364;rlich auß dem Stall bringen ko&#x0364;nnen/<lb/>
worauff als ein bo&#x0364;&#x017F;es <hi rendition="#aq">omen</hi> deß Potentaten Todt erfolgt: es i&#x017F;t mehr-<lb/>
mahls ge&#x017F;chehen/ daß der Wagen/ wider alles verhoffen/ zerbrochen/ die<lb/>
Ra&#x0364;der zer&#x017F;prungen/ vnd anders Vnglu&#x0364;ck &#x017F;ich zugetragen/ daß man nit<lb/>
fortrei&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ daru&#x0364;ber erzo&#x0364;rnt der men&#x017F;ch: aber <hi rendition="#aq">in eventu</hi> erfa&#x0364;hrt er/<lb/>
das es gut gemeynt gewe&#x017F;en/ dann wann er fortgangen/ &#x017F;o wehr er vn-<lb/>
der die Mo&#x0364;rder oder Stra&#x017F;&#x017F;enra&#x0364;uber gerathen/ vnnd vmbs Leben oder<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t vmb alles kommen Solte vns begegne&#x0303;/ was dem Diener Eli&#x017F;<hi rendition="#aq">æ/</hi> dz<lb/>
vns die augen geo&#x0364;ffnet wu&#x0364;rden/ wir wu&#x0364;rde&#x0303; auch offt &#x017F;agen mit dem Pro-<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 6,<lb/>
17.</note>pheten/ <hi rendition="#fr">Derer i&#x017F;t mehr die bey vns &#x017F;ind/ dann derer die wider<lb/>
vns &#x017F;ind.</hi> Der Key&#x017F;er <hi rendition="#aq">Arcadius</hi> war einsmahls &#x017F;icher/ be&#x017F;tellte die wachte&#x0303;<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Sozom. l.<lb/>
8, c.</hi> 4.</note>der Statt Con&#x017F;tantinopol nit/ be&#x017F;orgte &#x017F;ich keiner Gefahr: vnter deß geht<lb/>
&#x017F;ein Obri&#x017F;ter <hi rendition="#aq">Gainas</hi> ein Arianer mit verra&#x0364;theri&#x017F;chen Meucheley vmb/<lb/>
er&#x017F;ihet &#x017F;ein Gelegenheit/ in meynung die Statt zuu&#x0364;berrumpeln. Was ge-<lb/>
&#x017F;chicht/ da der Key&#x017F;er &#x017F;orgloß &#x017F;chlafft vn&#x0303; niemand wachet/ wird der Feind<lb/>
bey nacht anderer &#x017F;childwa&#x0364;chter gewar/ welchs ohn zweiffel heilige Engel<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gewe&#x017F;en/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[82/0100] Die Siebendte Klawe viehs auff dem Felde/ kein Koͤrnlein Frucht in der Schewren be- halten/ ſagt Luther. Wohin dann auch gehoͤren die omina, die war/ nungs zeichen/ von denen abermahl Herꝛ Luther ſpricht: Omnia plus habent in effectu, quàm ſenſu; die Warnungszeichen haben mehr nach- drucks/ als wir empfinden moͤgen; Jm Streit vnd Krieg (ſind fernere Wort Lutheri) ſind die lieben Engel zugegen/ die geben durch inwendigs Anregen bloͤtzlich einen Rath oder Sinn ein/ oder legen euſſerlich ein Zei- chen vnnd Anſtoß in Weg/ damit der Menſch gewarnet oder gewendet wuͤrd/ dieſes zu thun/ das zulaſſen/ dieſen Weg zuziehen/ dieſen zu meiden/ auch offt wider den erſten Fuͤrſatz. Dann weil ſie mit worten nicht reden zu vns/ thun ſie das mit ſeim eingeben/ oder euſſerlichen vrſachen ploͤtzlich fuͤrlegen/ gleich wie wir Pferd vnd Ochſen anſchreyen/ oder Holtz vnd Stein in Weg legen/ daß ſie nicht in Graben fallen. Camerarius er- zehlt ein denckwuͤrdige Geſchicht/ von einem Fraͤnckiſchen Edelman namens Matthæus von Rottenhan/ als derſelb eins mahl uͤber den Main mit ſeinem Pferd ſetzen wollen/ dann jhm vnwiſſend/ etliche Schnaphaͤn hinder dem Buſch uͤber dem Fluß auffgepaſſet/ ſo ſey das Pferd bloͤtzlich mitten im Fluß ſtill geſtanden/ er kunte es wider ſein Ge- wonheit weder mit zuruffen noch Sporen fortbringen; er mußt zuruͤck. Bald darauff wird jhm verkundſchafft/ in was groſſer lebens Gefahr er geweſen/ das hat er billich fuͤr ein Engliſchen Schutz zu halten vnnd zu ruͤhmen gehabt. Alſo hat man wohl exempla, daß man groſſer Poten- taten Leibpferd nicht oder ſchwaͤrlich auß dem Stall bringen koͤnnen/ worauff als ein boͤſes omen deß Potentaten Todt erfolgt: es iſt mehr- mahls geſchehen/ daß der Wagen/ wider alles verhoffen/ zerbrochen/ die Raͤder zerſprungen/ vnd anders Vngluͤck ſich zugetragen/ daß man nit fortreiſen koͤnnen/ daruͤber erzoͤrnt der menſch: aber in eventu erfaͤhrt er/ das es gut gemeynt geweſen/ dann wann er fortgangen/ ſo wehr er vn- der die Moͤrder oder Straſſenraͤuber gerathen/ vnnd vmbs Leben oder ſonſt vmb alles kommen Solte vns begegnẽ/ was dem Diener Eliſæ/ dz vns die augen geoͤffnet wuͤrden/ wir wuͤrdẽ auch offt ſagen mit dem Pro- pheten/ Derer iſt mehr die bey vns ſind/ dann derer die wider vns ſind. Der Keyſer Arcadius war einsmahls ſicher/ beſtellte die wachtẽ der Statt Conſtantinopol nit/ beſorgte ſich keiner Gefahr: vnter deß geht ſein Obriſter Gainas ein Arianer mit verraͤtheriſchen Meucheley vmb/ erſihet ſein Gelegenheit/ in meynung die Statt zuuͤberrumpeln. Was ge- ſchicht/ da der Keyſer ſorgloß ſchlafft vñ niemand wachet/ wird der Feind bey nacht anderer ſchildwaͤchter gewar/ welchs ohn zweiffel heilige Engel geweſen/ ad cap. 32. Gen. p. 153. Tom. 3. Ien. p. 407. Camerar. Centur. 1. horar. ſubciſ. c. 23. 2. Reg. 6, 17. Sozom. l. 8, c. 4.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/100
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 82. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/100>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.