Dahlmann, Friedrich Christoph: Die Politik, auf den Grund und das Maaß der gegebenen Zustände zurückgeführt. Bd. 1: Staatsverfassung. Volksbildung. Göttingen, 1835.

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Neuntes Capitel.

übertrug. Wir vernehmen, daß er in Kroton gesetzgebe-
risch gewaltet, und all sein Absehn war, entfernt von der
Selbstfeier der vom Staate Zurückgezogenen, auf die Ein-
führung trefflicher Ordnungen in den Staat gerichtet. Durch
überlegene Menschenbildung und fortgepflanzte politische
Grundsätze gedachte er die Herrschaft nicht an die Bestgebo-
renen, sondern an die Bestgebildeten zu knüpfen und eben
dadurch die in den Italischen Städten der Griechen früh-
zeitig entwickelte Hinneigung zur Volksherrschaft zu be-
kämpfen. Aber die Schulen der Pythagoräer wurden ver-
brannt und das Griechenthum ging seinen Weg.

210. Platon und Aristoteles, des Pythagoras
wohl eingedenk, aber in schon nachtheilig entschiedenen
Staatsverhältnissen von Griechenland lebend, die kein ver-
führerisches Bild mehr boten, am wenigsten aber eine Rück-
kehr auf den Weg des Pythagoras zuließen, wichen nach
verschiedenen Seiten ab. Platon lehnte seinen Staat, des-
sen Ausführbarkeit er selber dahinstellt, fast läugnet, an die
Stärke der menschlichen Natur, Aristoteles den seinen an
die Stärke und die Schwäche derselben an, und Aristoteles
beurtheilte das Maas beider aus den geschichtlich vorliegen-
den Zuständen. Platon zielte zu hoch, dagegen Aristoteles
Gefahr lief sein Ziel zu niedrig zu nehmen und vorkom-
mende, darum aber nicht nothwendige Zustände für un-
vermeidlich zu halten. Platon erhielt, wenn überhaupt
einen durchführbaren Staat, immer nur einen einzigen,
Aristoteles, die Zustände messend, erkannte, daß sehr verschie-
dene Regierungsformen beziehungsweise gut seyn können.

211. Dem Platon ist die Darstellung des Staats der
nothwendige Schlußstein zu seinen Ausführungen auf dem

Neuntes Capitel.

uͤbertrug. Wir vernehmen, daß er in Kroton geſetzgebe-
riſch gewaltet, und all ſein Abſehn war, entfernt von der
Selbſtfeier der vom Staate Zuruͤckgezogenen, auf die Ein-
fuͤhrung trefflicher Ordnungen in den Staat gerichtet. Durch
uͤberlegene Menſchenbildung und fortgepflanzte politiſche
Grundſaͤtze gedachte er die Herrſchaft nicht an die Beſtgebo-
renen, ſondern an die Beſtgebildeten zu knuͤpfen und eben
dadurch die in den Italiſchen Staͤdten der Griechen fruͤh-
zeitig entwickelte Hinneigung zur Volksherrſchaft zu be-
kaͤmpfen. Aber die Schulen der Pythagoraͤer wurden ver-
brannt und das Griechenthum ging ſeinen Weg.

210. Platon und Ariſtoteles, des Pythagoras
wohl eingedenk, aber in ſchon nachtheilig entſchiedenen
Staatsverhaͤltniſſen von Griechenland lebend, die kein ver-
fuͤhreriſches Bild mehr boten, am wenigſten aber eine Ruͤck-
kehr auf den Weg des Pythagoras zuließen, wichen nach
verſchiedenen Seiten ab. Platon lehnte ſeinen Staat, deſ-
ſen Ausfuͤhrbarkeit er ſelber dahinſtellt, faſt laͤugnet, an die
Staͤrke der menſchlichen Natur, Ariſtoteles den ſeinen an
die Staͤrke und die Schwaͤche derſelben an, und Ariſtoteles
beurtheilte das Maas beider aus den geſchichtlich vorliegen-
den Zuſtaͤnden. Platon zielte zu hoch, dagegen Ariſtoteles
Gefahr lief ſein Ziel zu niedrig zu nehmen und vorkom-
mende, darum aber nicht nothwendige Zuſtaͤnde fuͤr un-
vermeidlich zu halten. Platon erhielt, wenn uͤberhaupt
einen durchfuͤhrbaren Staat, immer nur einen einzigen,
Ariſtoteles, die Zuſtaͤnde meſſend, erkannte, daß ſehr verſchie-
dene Regierungsformen beziehungsweiſe gut ſeyn koͤnnen.

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[184/0196] Neuntes Capitel. uͤbertrug. Wir vernehmen, daß er in Kroton geſetzgebe- riſch gewaltet, und all ſein Abſehn war, entfernt von der Selbſtfeier der vom Staate Zuruͤckgezogenen, auf die Ein- fuͤhrung trefflicher Ordnungen in den Staat gerichtet. Durch uͤberlegene Menſchenbildung und fortgepflanzte politiſche Grundſaͤtze gedachte er die Herrſchaft nicht an die Beſtgebo- renen, ſondern an die Beſtgebildeten zu knuͤpfen und eben dadurch die in den Italiſchen Staͤdten der Griechen fruͤh- zeitig entwickelte Hinneigung zur Volksherrſchaft zu be- kaͤmpfen. Aber die Schulen der Pythagoraͤer wurden ver- brannt und das Griechenthum ging ſeinen Weg. 210. Platon und Ariſtoteles, des Pythagoras wohl eingedenk, aber in ſchon nachtheilig entſchiedenen Staatsverhaͤltniſſen von Griechenland lebend, die kein ver- fuͤhreriſches Bild mehr boten, am wenigſten aber eine Ruͤck- kehr auf den Weg des Pythagoras zuließen, wichen nach verſchiedenen Seiten ab. Platon lehnte ſeinen Staat, deſ- ſen Ausfuͤhrbarkeit er ſelber dahinſtellt, faſt laͤugnet, an die Staͤrke der menſchlichen Natur, Ariſtoteles den ſeinen an die Staͤrke und die Schwaͤche derſelben an, und Ariſtoteles beurtheilte das Maas beider aus den geſchichtlich vorliegen- den Zuſtaͤnden. Platon zielte zu hoch, dagegen Ariſtoteles Gefahr lief ſein Ziel zu niedrig zu nehmen und vorkom- mende, darum aber nicht nothwendige Zuſtaͤnde fuͤr un- vermeidlich zu halten. Platon erhielt, wenn uͤberhaupt einen durchfuͤhrbaren Staat, immer nur einen einzigen, Ariſtoteles, die Zuſtaͤnde meſſend, erkannte, daß ſehr verſchie- dene Regierungsformen beziehungsweiſe gut ſeyn koͤnnen. 211. Dem Platon iſt die Darſtellung des Staats der nothwendige Schlußſtein zu ſeinen Ausfuͤhrungen auf dem

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Zitationshilfe:	Dahlmann, Friedrich Christoph: Die Politik, auf den Grund und das Maaß der gegebenen Zustände zurückgeführt. Bd. 1: Staatsverfassung. Volksbildung. Göttingen, 1835, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dahlmann_politik_1835/196>, abgerufen am 23.11.2024.

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