Curtius, Georg: Zur Kritik der neuesten Sprachforschung. Leipzig, 1885.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wir aposkidnasthai. Was stegos und tegos betrifft, so er-
scheint die kürzere Form in der Odyssee, bei Aristophanes
und Thukydides, die vollere bei den Tragikern. In attischer
Prosa, wie schon bei Herodot ist daneben das Femininum
e stege geläufig, das sich an das Verbum stegein, an stegnos,
steganos u. s. w. anschliesst. Tegos dagegen hat bei Homer
nur das Adj. tegeos 248 und ausserdem etwa den Namen
der Stadt Tegea zur Seite. Hier ist augenscheinlich kein
Boden für mundartliche Unterscheidung. Zweitens, meint Del-
brück, sei jedesmal zu fragen, ob eine Wirkung der Analogie
vorliege. Auf dies Gebiet kommen wir im zweiten Abschnitt
dieser Schrift zu sprechen, wesswegen ich es hier übergehe.
Drittens frage es sich, ob unter einem Zeichen vielleicht zwei
Laute verborgen seien, ein Fall, auf den ich selbst in jenen
Untersuchungen hingewiesen hatte., So verhalte es sich wahr-
scheinlich mit dem Digamma, so werden s mit consonantischem
w zu ss (s), während s vor halbvocalischem w abfalle. Ich
bestreite diese Erklärung als Möglichkeit durchaus nicht. Aber
offenbar ist es bei allen nicht mehr lebendigen Sprachen in
den meisten Fällen kaum ausführbar, die verschiedene pho-
netische Geltung desselben Zeichens wirklich nachzuweisen.
Wir laufen dabei Gefahr, in einen circulus vitiosus zu ge-
rathen, indem wir einerseits die auffallende Thatsache durch
jene Hypothese, zu erklären suchen, andrerseits aber diese
nur hypothetisch angenommene Form sofort benutzen, um das
angenommene Axiom gegen Zweifler zu vertheidigen.

Um einmal eine Einzelheit mitten in diese allgemeinen
Fragen zu werfen, scheint sich mir auf diese Weise die auf
den ersten Blick recht befremdliche Verwandlung von d vor
m zu s, z. B. im att. osme statt des epischen, ionischen, viel-
leicht sogar (Eutherford, Phryn. p.164) xenophonteischen odme,
ismen statt idmen zu erklären. Woher das scharfe s aus dem
weichen d vor dem Nasal, der doch eher dem weichen Laute
nahe steht als dem harten? Vielleicht hatte das s hier zur

wir ἀποσκίδνασθαι. Was στέγος und τέγος betrifft, so er-
scheint die kürzere Form in der Odyssee, bei Aristophanes
und Thukydides, die vollere bei den Tragikern. In attischer
Prosa, wie schon bei Herodot ist daneben das Femininum
ἡ στέγη geläufig, das sich an das Verbum στέγειν, an στεγνὸς,
στεγανός u. s. w. anschliesst. Τέγος dagegen hat bei Homer
nur das Adj. τέγεος 248 und ausserdem etwa den Namen
der Stadt Τεγέα zur Seite. Hier ist augenscheinlich kein
Boden für mundartliche Unterscheidung. Zweitens, meint Del-
brück, sei jedesmal zu fragen, ob eine Wirkung der Analogie
vorliege. Auf dies Gebiet kommen wir im zweiten Abschnitt
dieser Schrift zu sprechen, wesswegen ich es hier übergehe.
Drittens frage es sich, ob unter einem Zeichen vielleicht zwei
Laute verborgen seien, ein Fall, auf den ich selbst in jenen
Untersuchungen hingewiesen hatte., So verhalte es sich wahr-
scheinlich mit dem Digamma, so werden σ mit consonantischem
ϝ zu σσ (σ), während σ vor halbvocalischem ϝ abfalle. Ich
bestreite diese Erklärung als Möglichkeit durchaus nicht. Aber
offenbar ist es bei allen nicht mehr lebendigen Sprachen in
den meisten Fällen kaum ausführbar, die verschiedene pho-
netische Geltung desselben Zeichens wirklich nachzuweisen.
Wir laufen dabei Gefahr, in einen circulus vitiosus zu ge-
rathen, indem wir einerseits die auffallende Thatsache durch
jene Hypothese, zu erklären suchen, andrerseits aber diese
nur hypothetisch angenommene Form sofort benutzen, um das
angenommene Axiom gegen Zweifler zu vertheidigen.

Um einmal eine Einzelheit mitten in diese allgemeinen
Fragen zu werfen, scheint sich mir auf diese Weise die auf
den ersten Blick recht befremdliche Verwandlung von δ vor
μ zu σ, z. B. im att. ὀσμή statt des epischen, ionischen, viel-
leicht sogar (Eutherford, Phryn. p.164) xenophonteischen ὀδμή,
ἴσμεν statt ἴδμεν zu erklären. Woher das scharfe σ aus dem
weichen δ vor dem Nasal, der doch eher dem weichen Laute
nahe steht als dem harten? Vielleicht hatte das σ hier zur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0024" n="16"/>
wir <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x1F00;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C3;&#x03BA;&#x03AF;&#x03B4;&#x03BD;&#x03B1;&#x03C3;&#x03B8;&#x03B1;&#x03B9;</foreign></hi>. Was <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x03C3;&#x03C4;&#x03AD;&#x03B3;&#x03BF;&#x03C2;</foreign></hi> und <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x03C4;&#x03AD;&#x03B3;&#x03BF;&#x03C2;</foreign></hi> betrifft, so er-<lb/>
scheint die kürzere Form in der Odyssee, bei Aristophanes<lb/>
und Thukydides, die vollere bei den Tragikern. In attischer<lb/>
Prosa, wie schon bei Herodot ist daneben das Femininum<lb/><hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x1F21; &#x03C3;&#x03C4;&#x03AD;&#x03B3;&#x03B7;</foreign></hi> geläufig, das sich an das Verbum <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x03C3;&#x03C4;&#x03AD;&#x03B3;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;</foreign></hi>, an <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x03C3;&#x03C4;&#x03B5;&#x03B3;&#x03BD;&#x1F78;&#x03C2;</foreign></hi>,<lb/><hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x03C3;&#x03C4;&#x03B5;&#x03B3;&#x03B1;&#x03BD;&#x03CC;&#x03C2;</foreign></hi> u. s. w. anschliesst. <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x03A4;&#x03AD;&#x03B3;&#x03BF;&#x03C2;</foreign></hi> dagegen hat bei Homer<lb/>
nur das Adj. <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x03C4;&#x03AD;&#x03B3;&#x03B5;&#x03BF;&#x03C2;</foreign></hi> 248 und ausserdem etwa den Namen<lb/>
der Stadt <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x03A4;&#x03B5;&#x03B3;&#x03AD;&#x03B1;</foreign></hi> zur Seite. Hier ist augenscheinlich kein<lb/>
Boden für mundartliche Unterscheidung. Zweitens, meint Del-<lb/>
brück, sei jedesmal zu fragen, ob eine Wirkung der Analogie<lb/>
vorliege. Auf dies Gebiet kommen wir im zweiten Abschnitt<lb/>
dieser Schrift zu sprechen, wesswegen ich es hier übergehe.<lb/>
Drittens frage es sich, ob unter einem Zeichen vielleicht zwei<lb/>
Laute verborgen seien, ein Fall, auf den ich selbst in jenen<lb/>
Untersuchungen hingewiesen hatte., So verhalte es sich wahr-<lb/>
scheinlich mit dem Digamma, so werden <hi rendition="#i">&#x03C3;</hi> mit consonantischem<lb/><hi rendition="#i">&#x03DD;</hi> zu <hi rendition="#i">&#x03C3;&#x03C3;</hi> (<hi rendition="#i">&#x03C3;</hi>), während <hi rendition="#i">&#x03C3;</hi> vor halbvocalischem <hi rendition="#i">&#x03DD;</hi> abfalle. Ich<lb/>
bestreite diese Erklärung als Möglichkeit durchaus nicht. Aber<lb/>
offenbar ist es bei allen nicht mehr lebendigen Sprachen in<lb/>
den meisten Fällen kaum ausführbar, die verschiedene pho-<lb/>
netische Geltung desselben Zeichens wirklich nachzuweisen.<lb/>
Wir laufen dabei Gefahr, in einen circulus vitiosus zu ge-<lb/>
rathen, indem wir einerseits die auffallende Thatsache durch<lb/>
jene Hypothese, zu erklären suchen, andrerseits aber diese<lb/>
nur hypothetisch angenommene Form sofort benutzen, um das<lb/>
angenommene Axiom gegen Zweifler zu vertheidigen.</p><lb/>
        <p>Um einmal eine Einzelheit mitten in diese allgemeinen<lb/>
Fragen zu werfen, scheint sich mir auf diese Weise die auf<lb/>
den ersten Blick recht befremdliche Verwandlung von &#x03B4; vor<lb/><hi rendition="#i">&#x03BC;</hi> zu <hi rendition="#i">&#x03C3;</hi>, z. B. im att. <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x1F40;&#x03C3;&#x03BC;&#x03AE;</foreign></hi> statt des epischen, ionischen, viel-<lb/>
leicht sogar (Eutherford, Phryn. p.164) xenophonteischen <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x1F40;&#x03B4;&#x03BC;&#x03AE;</foreign></hi>,<lb/><hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x1F34;&#x03C3;&#x03BC;&#x03B5;&#x03BD;</foreign></hi> statt <hi rendition="#i"><foreign xml:lang="ell">&#x1F34;&#x03B4;&#x03BC;&#x03B5;&#x03BD;</foreign></hi> zu erklären. Woher das scharfe <hi rendition="#i">&#x03C3;</hi> aus dem<lb/>
weichen <hi rendition="#i">&#x03B4;</hi> vor dem Nasal, der doch eher dem weichen Laute<lb/>
nahe steht als dem harten? Vielleicht hatte das <hi rendition="#i">&#x03C3;</hi> hier zur<lb/><lb/>
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0024] wir ἀποσκίδνασθαι. Was στέγος und τέγος betrifft, so er- scheint die kürzere Form in der Odyssee, bei Aristophanes und Thukydides, die vollere bei den Tragikern. In attischer Prosa, wie schon bei Herodot ist daneben das Femininum ἡ στέγη geläufig, das sich an das Verbum στέγειν, an στεγνὸς, στεγανός u. s. w. anschliesst. Τέγος dagegen hat bei Homer nur das Adj. τέγεος 248 und ausserdem etwa den Namen der Stadt Τεγέα zur Seite. Hier ist augenscheinlich kein Boden für mundartliche Unterscheidung. Zweitens, meint Del- brück, sei jedesmal zu fragen, ob eine Wirkung der Analogie vorliege. Auf dies Gebiet kommen wir im zweiten Abschnitt dieser Schrift zu sprechen, wesswegen ich es hier übergehe. Drittens frage es sich, ob unter einem Zeichen vielleicht zwei Laute verborgen seien, ein Fall, auf den ich selbst in jenen Untersuchungen hingewiesen hatte., So verhalte es sich wahr- scheinlich mit dem Digamma, so werden σ mit consonantischem ϝ zu σσ (σ), während σ vor halbvocalischem ϝ abfalle. Ich bestreite diese Erklärung als Möglichkeit durchaus nicht. Aber offenbar ist es bei allen nicht mehr lebendigen Sprachen in den meisten Fällen kaum ausführbar, die verschiedene pho- netische Geltung desselben Zeichens wirklich nachzuweisen. Wir laufen dabei Gefahr, in einen circulus vitiosus zu ge- rathen, indem wir einerseits die auffallende Thatsache durch jene Hypothese, zu erklären suchen, andrerseits aber diese nur hypothetisch angenommene Form sofort benutzen, um das angenommene Axiom gegen Zweifler zu vertheidigen. Um einmal eine Einzelheit mitten in diese allgemeinen Fragen zu werfen, scheint sich mir auf diese Weise die auf den ersten Blick recht befremdliche Verwandlung von δ vor μ zu σ, z. B. im att. ὀσμή statt des epischen, ionischen, viel- leicht sogar (Eutherford, Phryn. p.164) xenophonteischen ὀδμή, ἴσμεν statt ἴδμεν zu erklären. Woher das scharfe σ aus dem weichen δ vor dem Nasal, der doch eher dem weichen Laute nahe steht als dem harten? Vielleicht hatte das σ hier zur

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_sprachforschung_1885
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_sprachforschung_1885/24
Zitationshilfe:	Curtius, Georg: Zur Kritik der neuesten Sprachforschung. Leipzig, 1885, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_sprachforschung_1885/24>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.