Curtius, Ernst: Alterthum und Gegenwart. Gesammelte Reden und Vorträge. Bd. 1. Berlin, 1875.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der historische Sinn der Griechen.

sation erfolgte die Auskundschaftung der Meere und Länder;
die Küsten wurden aufgezeichnet, ihre Einwohner beschrieben.
Dadurch bekam die Geschichte der Griechen ihren Hintergrund,
die Gränzen zwischen Hellenen und Barbaren wurden abge¬
steckt, das Nationalbewußtsein geweckt; der Schauplatz der
Geschichte war erforscht, aber die Geschichte fehlte, die zu einer
einheitlichen Darstellung geeignet gewesen wäre.

Da beginnt das erste große Drama; der Versuch der
Barbaren, Griechenland und seine Colonien in die persisch¬
phönikische Geschichte herein zu ziehen, und die Abwehr dieses
Versuchs. Dem Kampfgetümmel folgt wie ein Echo das Werk
Herodot's, und zwar ist es kein hochtrabender Panegyricus,
sondern ein ruhiges ernstes Weltgemälde, in welchem Freund
und Feind mit hohem Wahrheitssinne beurtheilt werden; auch
der Ruhm Athens, des Vorkämpfers im Freiheitskriege, ist
nicht das Ziel, welches er als Parteigänger im Auge hat,
sondern nur das Ergebniß unbefangener Beurtheilung. Athen
betritt die glorreiche, aber dornenvolle Bahn eines Staats,
welcher im zerfallenen Vaterlande zur Führung sich berufen
fühlt; der Kampf zwischen dem perikleischen Athen und Sparta
ist die nächste Epoche. Kaum entbrennt der Krieg, so erkennt
Thukydides die entscheidende Bedeutung desselben für das Va¬
terland; der Mann, der wie ein Wunder dasteht in der Ge¬
schichte des griechischen Geistes; so eigenartig ist er in seinem
ganzen Wesen; ein voller Grieche und doch frei von allen
Schwächen, die wir an seinem Volke kennen gelernt haben;
mitten im attischen Parteitreiben stehend und doch mit einer
unbegreiflichen Erhabenheit und Ruhe des Geistes dasselbe
überblickend; ein Mann ohne Vorgänger und Nachfolger, von
einer Schärfe des Blicks für historische Verhältnisse, wie wir
sie nur bei Aristoteles wiederfinden.

So wie sich neben dem erschöpften Griechenland das make¬
donische Reich erhebt, dessen Fürsten mit klarem Bewußtsein
das Ziel verfolgen, durch Verbindung hellenischer Bildung
mit nordischer Volkskraft die Führung Griechenlands an ihr
Haus zu bringen, so erkennt auch Theopompos den Mittel¬

Der hiſtoriſche Sinn der Griechen.

ſation erfolgte die Auskundſchaftung der Meere und Länder;
die Küſten wurden aufgezeichnet, ihre Einwohner beſchrieben.
Dadurch bekam die Geſchichte der Griechen ihren Hintergrund,
die Gränzen zwiſchen Hellenen und Barbaren wurden abge¬
ſteckt, das Nationalbewußtſein geweckt; der Schauplatz der
Geſchichte war erforſcht, aber die Geſchichte fehlte, die zu einer
einheitlichen Darſtellung geeignet geweſen wäre.

Da beginnt das erſte große Drama; der Verſuch der
Barbaren, Griechenland und ſeine Colonien in die perſiſch¬
phönikiſche Geſchichte herein zu ziehen, und die Abwehr dieſes
Verſuchs. Dem Kampfgetümmel folgt wie ein Echo das Werk
Herodot's, und zwar iſt es kein hochtrabender Panegyricus,
ſondern ein ruhiges ernſtes Weltgemälde, in welchem Freund
und Feind mit hohem Wahrheitsſinne beurtheilt werden; auch
der Ruhm Athens, des Vorkämpfers im Freiheitskriege, iſt
nicht das Ziel, welches er als Parteigänger im Auge hat,
ſondern nur das Ergebniß unbefangener Beurtheilung. Athen
betritt die glorreiche, aber dornenvolle Bahn eines Staats,
welcher im zerfallenen Vaterlande zur Führung ſich berufen
fühlt; der Kampf zwiſchen dem perikleiſchen Athen und Sparta
iſt die nächſte Epoche. Kaum entbrennt der Krieg, ſo erkennt
Thukydides die entſcheidende Bedeutung deſſelben für das Va¬
terland; der Mann, der wie ein Wunder daſteht in der Ge¬
ſchichte des griechiſchen Geiſtes; ſo eigenartig iſt er in ſeinem
ganzen Weſen; ein voller Grieche und doch frei von allen
Schwächen, die wir an ſeinem Volke kennen gelernt haben;
mitten im attiſchen Parteitreiben ſtehend und doch mit einer
unbegreiflichen Erhabenheit und Ruhe des Geiſtes daſſelbe
überblickend; ein Mann ohne Vorgänger und Nachfolger, von
einer Schärfe des Blicks für hiſtoriſche Verhältniſſe, wie wir
ſie nur bei Ariſtoteles wiederfinden.

So wie ſich neben dem erſchöpften Griechenland das make¬
doniſche Reich erhebt, deſſen Fürſten mit klarem Bewußtſein
das Ziel verfolgen, durch Verbindung helleniſcher Bildung
mit nordiſcher Volkskraft die Führung Griechenlands an ihr
Haus zu bringen, ſo erkennt auch Theopompos den Mittel¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0299" n="283"/><fw place="top" type="header">Der hi&#x017F;tori&#x017F;che Sinn der Griechen.<lb/></fw>&#x017F;ation erfolgte die Auskund&#x017F;chaftung der Meere und Länder;<lb/>
die Kü&#x017F;ten wurden aufgezeichnet, ihre Einwohner be&#x017F;chrieben.<lb/>
Dadurch bekam die Ge&#x017F;chichte der Griechen ihren Hintergrund,<lb/>
die Gränzen zwi&#x017F;chen Hellenen und Barbaren wurden abge¬<lb/>
&#x017F;teckt, das Nationalbewußt&#x017F;ein geweckt; der Schauplatz der<lb/>
Ge&#x017F;chichte war erfor&#x017F;cht, aber die Ge&#x017F;chichte fehlte, die zu einer<lb/>
einheitlichen Dar&#x017F;tellung geeignet gewe&#x017F;en wäre.</p><lb/>
        <p>Da beginnt das er&#x017F;te große Drama; der Ver&#x017F;uch der<lb/>
Barbaren, Griechenland und &#x017F;eine Colonien in die per&#x017F;i&#x017F;ch¬<lb/>
phöniki&#x017F;che Ge&#x017F;chichte herein zu ziehen, und die Abwehr die&#x017F;es<lb/>
Ver&#x017F;uchs. Dem Kampfgetümmel folgt wie ein Echo das Werk<lb/>
Herodot's, und zwar i&#x017F;t es kein hochtrabender Panegyricus,<lb/>
&#x017F;ondern ein ruhiges ern&#x017F;tes Weltgemälde, in welchem Freund<lb/>
und Feind mit hohem Wahrheits&#x017F;inne beurtheilt werden; auch<lb/>
der Ruhm Athens, des Vorkämpfers im Freiheitskriege, i&#x017F;t<lb/>
nicht das Ziel, welches er als Parteigänger im Auge hat,<lb/>
&#x017F;ondern nur das Ergebniß unbefangener Beurtheilung. Athen<lb/>
betritt die glorreiche, aber dornenvolle Bahn eines Staats,<lb/>
welcher im zerfallenen Vaterlande zur Führung &#x017F;ich berufen<lb/>
fühlt; der Kampf zwi&#x017F;chen dem periklei&#x017F;chen Athen und Sparta<lb/>
i&#x017F;t die näch&#x017F;te Epoche. Kaum entbrennt der Krieg, &#x017F;o erkennt<lb/>
Thukydides die ent&#x017F;cheidende Bedeutung de&#x017F;&#x017F;elben für das Va¬<lb/>
terland; der Mann, der wie ein Wunder da&#x017F;teht in der Ge¬<lb/>
&#x017F;chichte des griechi&#x017F;chen Gei&#x017F;tes; &#x017F;o eigenartig i&#x017F;t er in &#x017F;einem<lb/>
ganzen We&#x017F;en; ein voller Grieche und doch frei von allen<lb/>
Schwächen, die wir an &#x017F;einem Volke kennen gelernt haben;<lb/>
mitten im atti&#x017F;chen Parteitreiben &#x017F;tehend und doch mit einer<lb/>
unbegreiflichen Erhabenheit und Ruhe des Gei&#x017F;tes da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
überblickend; ein Mann ohne Vorgänger und Nachfolger, von<lb/>
einer Schärfe des Blicks für hi&#x017F;tori&#x017F;che Verhältni&#x017F;&#x017F;e, wie wir<lb/>
&#x017F;ie nur bei Ari&#x017F;toteles wiederfinden.</p><lb/>
        <p>So wie &#x017F;ich neben dem er&#x017F;chöpften Griechenland das make¬<lb/>
doni&#x017F;che Reich erhebt, de&#x017F;&#x017F;en Für&#x017F;ten mit klarem Bewußt&#x017F;ein<lb/>
das Ziel verfolgen, durch Verbindung helleni&#x017F;cher Bildung<lb/>
mit nordi&#x017F;cher Volkskraft die Führung Griechenlands an ihr<lb/>
Haus zu bringen, &#x017F;o erkennt auch Theopompos den Mittel¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[283/0299] Der hiſtoriſche Sinn der Griechen. ſation erfolgte die Auskundſchaftung der Meere und Länder; die Küſten wurden aufgezeichnet, ihre Einwohner beſchrieben. Dadurch bekam die Geſchichte der Griechen ihren Hintergrund, die Gränzen zwiſchen Hellenen und Barbaren wurden abge¬ ſteckt, das Nationalbewußtſein geweckt; der Schauplatz der Geſchichte war erforſcht, aber die Geſchichte fehlte, die zu einer einheitlichen Darſtellung geeignet geweſen wäre. Da beginnt das erſte große Drama; der Verſuch der Barbaren, Griechenland und ſeine Colonien in die perſiſch¬ phönikiſche Geſchichte herein zu ziehen, und die Abwehr dieſes Verſuchs. Dem Kampfgetümmel folgt wie ein Echo das Werk Herodot's, und zwar iſt es kein hochtrabender Panegyricus, ſondern ein ruhiges ernſtes Weltgemälde, in welchem Freund und Feind mit hohem Wahrheitsſinne beurtheilt werden; auch der Ruhm Athens, des Vorkämpfers im Freiheitskriege, iſt nicht das Ziel, welches er als Parteigänger im Auge hat, ſondern nur das Ergebniß unbefangener Beurtheilung. Athen betritt die glorreiche, aber dornenvolle Bahn eines Staats, welcher im zerfallenen Vaterlande zur Führung ſich berufen fühlt; der Kampf zwiſchen dem perikleiſchen Athen und Sparta iſt die nächſte Epoche. Kaum entbrennt der Krieg, ſo erkennt Thukydides die entſcheidende Bedeutung deſſelben für das Va¬ terland; der Mann, der wie ein Wunder daſteht in der Ge¬ ſchichte des griechiſchen Geiſtes; ſo eigenartig iſt er in ſeinem ganzen Weſen; ein voller Grieche und doch frei von allen Schwächen, die wir an ſeinem Volke kennen gelernt haben; mitten im attiſchen Parteitreiben ſtehend und doch mit einer unbegreiflichen Erhabenheit und Ruhe des Geiſtes daſſelbe überblickend; ein Mann ohne Vorgänger und Nachfolger, von einer Schärfe des Blicks für hiſtoriſche Verhältniſſe, wie wir ſie nur bei Ariſtoteles wiederfinden. So wie ſich neben dem erſchöpften Griechenland das make¬ doniſche Reich erhebt, deſſen Fürſten mit klarem Bewußtſein das Ziel verfolgen, durch Verbindung helleniſcher Bildung mit nordiſcher Volkskraft die Führung Griechenlands an ihr Haus zu bringen, ſo erkennt auch Theopompos den Mittel¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_alterthum01_1875
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_alterthum01_1875/299
Zitationshilfe:	Curtius, Ernst: Alterthum und Gegenwart. Gesammelte Reden und Vorträge. Bd. 1. Berlin, 1875, S. 283. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/curtius_alterthum01_1875/299>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.