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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die funffzehende Predigt/
Thaten gethan. Sie haben weißlich gerathen und geweis-
saget. Sie haben Land und Leute regieret mit Rath/ und
Sir. 44, 1. 2.
3. 4.Verstand der Schrifft/ spricht der weise Mann Sirach im 44.
Capitel seines Zuchtbüchleins/ v. 1. 2. 3 4. Wolan/ zur Obrigkeit
Lob/ und zu dem Regenten Segen gehöret auch der verlesene Spruch
bey dem Propheten Haggai/ mit dem sich seine gantze Weissagung
endet. Dessen Jnhalt und eigentlichen Verstand recht einzunch-
men/ müssen wir auff drey Stücklein achtung geben.

I.
Promitten-
tis eminen-
tia.

Vnter denselbigen ist das Erste/ Promittentis eminentia;
die Hoheit dessen/ welcher allhier dem Serubabel Verheissung thut.
Derselbige ist nicht etwa ein ohnmächtiger Mensch/ sondern der je-
nige/ welcher überschwenglich thun kan/ über alles/ das wir
bitten/ oder verstehen/ nach der Krafft/ die da in uns wir-
Ephes 3, 20.
Vocabulum
[fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen] deriva[-]
tur ab [fremdsprachliches Material - 3 Zeichen fehlen] vel
[fremdsprachliches Material - 3 Zeichen fehlen] quod si-
gnificatesse.
Gen. 32, 26.
Hos. 12, 4.
Gen. 48, 16.cket/ Ephes. 3. v 20. Dreymahl wird Er allhier genennet [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen] der
Herr/ welches GOTtes eigentlicher Nahme/ und sein unver-
gengliches Wesen bedeutet. Ja/ sprichstu/ es wird gleichwohl
dieser Nahme auch dem Engel gegeben/ der mit dem Jacob ge-
runge hat/ Gen. 32. v. 26. Hos. 12. v. 4. Aber/ derselbige Engel war
der Sohn Gottes selber. Von diesem unerschaffenen Engel redet
auch Jacob Gen. 48. v. 16. da er sagt; Der Engel/ der mich er-
löset hat von allem Vbel/ dersegne die Knaben/ daß sie nach
meinem und meiner Väter Abraham und Jsaac Nahmen
genennet werden/ daß sie wachsen und viel werden auff Er-
den. Eben dieser Engel redete aus dem Pusche/ der mit
Exod. 3, 2. 3.
6.
Marc. 12, 26.Fewer brannte/ und doch nicht verzehret ward/ Exod. 3. v. 2. 3.
6. Marc. 12. v. 26. Wird gleich sonst bey Andencken heiliger Oer-
ter dieses Nahmens gedacht/ so geschicht es doch figurlicher und ver-
blümbter Weise/ und muß zuglesch etwas anders darunter verstan-
den werden. Zum Exempel: Wenn Abraham die Stette/ da er
hinter ihm den Widder sahe in den Hecken mit seinen Hörnern hangen/
welchen er opfferte zum Brandopffer an seines Sohnes Star/ hieß/

der

Die funffzehende Predigt/
Thaten gethan. Sie haben weißlich gerathen und geweiſ-
ſaget. Sie haben Land und Leute regieret mit Rath/ und
Sir. 44, 1. 2.
3. 4.Verſtand der Schrifft/ ſpricht der weiſe Mann Sirach im 44.
Capitel ſeines Zuchtbuͤchleins/ v. 1. 2. 3 4. Wolan/ zur Obrigkeit
Lob/ und zu dem Regenten Segẽ gehoͤret auch der verleſene Spruch
bey dem Propheten Haggai/ mit dem ſich ſeine gantze Weiſſagung
endet. Deſſen Jnhalt und eigentlichen Verſtand recht einzunch-
men/ müſſen wir auff drey Stücklein achtung geben.

I.
Promitten-
tis eminen-
tia.

Vnter denſelbigen iſt das Erſte/ Promittentis eminentia;
die Hoheit deſſen/ welcher allhier dem Serubabel Verheiſſung thut.
Derſelbige iſt nicht etwa ein ohnmaͤchtiger Menſch/ ſondern der je-
nige/ welcher uͤberſchwenglich thun kan/ uͤber alles/ das wir
bitten/ oder verſtehen/ nach der Krafft/ die da in uns wir-
Epheſ 3, 20.
Vocabulum
[fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen] deriva[-]
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[fremdsprachliches Material – 3 Zeichen fehlen] quod ſi-
gnificateſſe.
Gen. 32, 26.
Hoſ. 12, 4.
Gen. 48, 16.cket/ Epheſ. 3. v 20. Dreymahl wird Er allhier genennet [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen] der
Herr/ welches GOTtes eigentlicher Nahme/ und ſein unver-
gengliches Weſen bedeutet. Ja/ ſprichſtu/ es wird gleichwohl
dieſer Nahme auch dem Engel gegeben/ der mit dem Jacob ge-
rungè hat/ Gen. 32. v. 26. Hoſ. 12. v. 4. Aber/ derſelbige Engel war
der Sohn Gottes ſelber. Von dieſem unerſchaffenen Engel redet
auch Jacob Gen. 48. v. 16. da er ſagt; Der Engel/ der mich er-
loͤſet hat von allem Vbel/ derſegne die Knaben/ daß ſie nach
meinem und meiner Vaͤter Abraham und Jſaac Nahmen
genennet werden/ daß ſie wachſen und viel werden auff Er-
den. Eben dieſer Engel redete aus dem Puſche/ der mit
Exod. 3, 2. 3.
6.
Marc. 12, 26.Fewer brannte/ und doch nicht verzehret ward/ Exod. 3. v. 2. 3.
6. Marc. 12. v. 26. Wird gleich ſonſt bey Andencken heiliger Oer-
ter dieſes Nahmens gedacht/ ſo geſchicht es doch figurlicher und ver-
bluͤmbter Weiſe/ und muß zugleſch etwas anders darunter verſtan-
den werden. Zum Exempel: Wenn Abraham die Stette/ da er
hinter ihm den Widder ſahe in den Hecken mit ſeinen Hoͤrnern hangẽ/
welchen er opfferte zum Brandopffer an ſeines Sohnes Star/ hieß/

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[290/0310] Die funffzehende Predigt/ Thaten gethan. Sie haben weißlich gerathen und geweiſ- ſaget. Sie haben Land und Leute regieret mit Rath/ und Verſtand der Schrifft/ ſpricht der weiſe Mann Sirach im 44. Capitel ſeines Zuchtbuͤchleins/ v. 1. 2. 3 4. Wolan/ zur Obrigkeit Lob/ und zu dem Regenten Segẽ gehoͤret auch der verleſene Spruch bey dem Propheten Haggai/ mit dem ſich ſeine gantze Weiſſagung endet. Deſſen Jnhalt und eigentlichen Verſtand recht einzunch- men/ müſſen wir auff drey Stücklein achtung geben. Sir. 44, 1. 2. 3. 4. Vnter denſelbigen iſt das Erſte/ Promittentis eminentia; die Hoheit deſſen/ welcher allhier dem Serubabel Verheiſſung thut. Derſelbige iſt nicht etwa ein ohnmaͤchtiger Menſch/ ſondern der je- nige/ welcher uͤberſchwenglich thun kan/ uͤber alles/ das wir bitten/ oder verſtehen/ nach der Krafft/ die da in uns wir- cket/ Epheſ. 3. v 20. Dreymahl wird Er allhier genennet ____ der Herr/ welches GOTtes eigentlicher Nahme/ und ſein unver- gengliches Weſen bedeutet. Ja/ ſprichſtu/ es wird gleichwohl dieſer Nahme auch dem Engel gegeben/ der mit dem Jacob ge- rungè hat/ Gen. 32. v. 26. Hoſ. 12. v. 4. Aber/ derſelbige Engel war der Sohn Gottes ſelber. Von dieſem unerſchaffenen Engel redet auch Jacob Gen. 48. v. 16. da er ſagt; Der Engel/ der mich er- loͤſet hat von allem Vbel/ derſegne die Knaben/ daß ſie nach meinem und meiner Vaͤter Abraham und Jſaac Nahmen genennet werden/ daß ſie wachſen und viel werden auff Er- den. Eben dieſer Engel redete aus dem Puſche/ der mit Fewer brannte/ und doch nicht verzehret ward/ Exod. 3. v. 2. 3. 6. Marc. 12. v. 26. Wird gleich ſonſt bey Andencken heiliger Oer- ter dieſes Nahmens gedacht/ ſo geſchicht es doch figurlicher und ver- bluͤmbter Weiſe/ und muß zugleſch etwas anders darunter verſtan- den werden. Zum Exempel: Wenn Abraham die Stette/ da er hinter ihm den Widder ſahe in den Hecken mit ſeinen Hoͤrnern hangẽ/ welchen er opfferte zum Brandopffer an ſeines Sohnes Star/ hieß/ der Epheſ 3, 20. Vocabulum ____ deriva- tur ab ___ vel ___ quod ſi- gnificateſſe. Gen. 32, 26. Hoſ. 12, 4. Gen. 48, 16. Exod. 3, 2. 3. 6. Marc. 12, 26.

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Zitationshilfe: Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/310>, abgerufen am 16.02.2025.