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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Vber den Propheten Haggai.

bigen steckt er nichts leichte unter die Banck/ sondern stellet ihnen
offtmahls mit brennendem Eifer ihre Sünden unter die Augen/ und
geust ihnen scharffe Lange auff: Kömt aber die Reihe an die Grossen
auff Erden/ die Gewalt über ihn haben/ da kreucht er zurück und wil
sich an ihnen nicht vergreiffen. Aber/ wo bleibet alsdenn/ was all-
hier erfordert wird? Wie will es dem Serubabel gesagt werden/
wenn die jenigen schweigen/ welchen allermeist gebühret zu reden?
Wer demnach sich üben wil zu haben ein unverletzt Gewissen
allenthalben/ beyde gegen GOtt und den Menschen/ Act.A[ct]. 24, 16.
24. v. 16. der thue das Maul auff/ er sage was zu sagen ist/ er warne
nicht allein die Niedrigen/ sondern auch die Hohen/ nicht nur die
jenigen/ welche grobe Kittel anhaben/ sondern auch die Sey-
den und Kronen tragen/ Sir. 40. v. 4. Thut man das/ so wirdSir. 40, 4.
man seine Seele erretten/ Ezech. 3. v. 19.

Ezech. 3, 19.

Drittens wird hierbey uns fürgestellet/ ein schöner Re-2.
genten-Spiegel/ in dem wir an dem Serubabel einen solchen
Mann haben/ der den Tempel-Baw/ und den Gottesdienst ihm
sehr angelegen seyn lässet. Wer auch heutiges Tages dem Regi-
ment wohl fürstehen/ und solches mit gutem Gewissen führen will/
der muß zuförderst die Thore weit/ und die Thüre in der Welt
hoch machen/ daß der König der Ehren (Christus Jesus/ mit
dem gnadenreichen Evangelio/ und geistlichen Schägen) einziehe/
Psalm 24. v. 9. Er muß die Sorge für Kirchen und Schulen nichtPsal. 24, 9.
(wie leider ins gemein geschicht!) an einen Nagel hengen/ oder in
den Wind schlagen/ sondern als ein Pfleger/ und eine Säug-
Amme derselbigen/ nach der Weissagung/ Es. 49. v. 23. sich erwei-Es. 49, 23.
sen/ und zwar mit der That. Denn/ wie gemahletes Brot einen
nicht kan sättigen/ also ist auch mit blossem Erbieten ni[e]mande ge-
holffen/ und lässet der Hunger sich dadurch nicht stillen. So wer-
den auch am lieben jüngsten Tage nicht die freundlichen Wort/
darhinder nichts gestackt/ und darauff nichts wirckliches erfolget/
sondern die Werck der Barmhertzigkeit von dem Richter der

Leben-

M m

Vber den Propheten Haggai.

bigen ſteckt er nichts leichte unter die Banck/ ſondern ſtellet ihnen
offtmahls mit brennendem Eifer ihre Suͤnden unter die Augen/ und
geuſt ihnen ſcharffe Lange auff: Koͤmt aber die Reihe an die Groſſen
auff Erden/ die Gewalt uͤber ihn haben/ da kreucht er zuruͤck und wil
ſich an ihnen nicht vergreiffen. Aber/ wo bleibet alsdenn/ was all-
hier erfordert wird? Wie will es dem Serubabel geſagt werden/
wenn die jenigen ſchweigen/ welchen allermeiſt gebuͤhret zu reden?
Wer demnach ſich uͤben wil zu haben ein unverletzt Gewiſſen
allenthalben/ beyde gegen GOtt und den Menſchen/ Act.A[ct]. 24, 16.
24. v. 16. der thue das Maul auff/ er ſage was zu ſagen iſt/ er warne
nicht allein die Niedrigen/ ſondern auch die Hohen/ nicht nur die
jenigen/ welche grobe Kittel anhaben/ ſondern auch die Sey-
den und Kronen tragen/ Sir. 40. v. 4. Thut man das/ ſo wirdSir. 40, 4.
man ſeine Seele erretten/ Ezech. 3. v. 19.

Ezech. 3, 19.

Drittens wird hierbey uns fuͤrgeſtellet/ ein ſchoͤner Re-2.
genten-Spiegel/ in dem wir an dem Serubabel einen ſolchen
Mann haben/ der den Tempel-Baw/ und den Gottesdienſt ihm
ſehr angelegen ſeyn laͤſſet. Wer auch heutiges Tages dem Regi-
ment wohl fuͤrſtehen/ und ſolches mit gutem Gewiſſen fuͤhren will/
der muß zufoͤrderſt die Thore weit/ und die Thuͤre in der Welt
hoch machen/ daß der Koͤnig der Ehren (Chriſtus Jeſus/ mit
dem gnadenreichen Evangelio/ und geiſtlichen Schaͤgen) einziehe/
Pſalm 24. v. 9. Er muß die Sorge fuͤr Kirchen und Schulen nichtPſal. 24, 9.
(wie leider ins gemein geſchicht!) an einen Nagel hengen/ oder in
den Wind ſchlagen/ ſondern als ein Pfleger/ und eine Saͤug-
Amme derſelbigen/ nach der Weiſſagung/ Eſ. 49. v. 23. ſich erwei-Eſ. 49, 23.
ſen/ und zwar mit der That. Denn/ wie gemahletes Brot einen
nicht kan ſaͤttigen/ alſo iſt auch mit bloſſem Erbieten ni[e]mande ge-
holffen/ und laͤſſet der Hunger ſich dadurch nicht ſtillen. So wer-
den auch am lieben juͤngſten Tage nicht die freundlichen Wort/
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ſondern die Werck der Barmhertzigkeit von dem Richter der

Leben-

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[273/0293] Vber den Propheten Haggai. bigen ſteckt er nichts leichte unter die Banck/ ſondern ſtellet ihnen offtmahls mit brennendem Eifer ihre Suͤnden unter die Augen/ und geuſt ihnen ſcharffe Lange auff: Koͤmt aber die Reihe an die Groſſen auff Erden/ die Gewalt uͤber ihn haben/ da kreucht er zuruͤck und wil ſich an ihnen nicht vergreiffen. Aber/ wo bleibet alsdenn/ was all- hier erfordert wird? Wie will es dem Serubabel geſagt werden/ wenn die jenigen ſchweigen/ welchen allermeiſt gebuͤhret zu reden? Wer demnach ſich uͤben wil zu haben ein unverletzt Gewiſſen allenthalben/ beyde gegen GOtt und den Menſchen/ Act. 24. v. 16. der thue das Maul auff/ er ſage was zu ſagen iſt/ er warne nicht allein die Niedrigen/ ſondern auch die Hohen/ nicht nur die jenigen/ welche grobe Kittel anhaben/ ſondern auch die Sey- den und Kronen tragen/ Sir. 40. v. 4. Thut man das/ ſo wird man ſeine Seele erretten/ Ezech. 3. v. 19. Act. 24, 16. Sir. 40, 4. Drittens wird hierbey uns fuͤrgeſtellet/ ein ſchoͤner Re- genten-Spiegel/ in dem wir an dem Serubabel einen ſolchen Mann haben/ der den Tempel-Baw/ und den Gottesdienſt ihm ſehr angelegen ſeyn laͤſſet. Wer auch heutiges Tages dem Regi- ment wohl fuͤrſtehen/ und ſolches mit gutem Gewiſſen fuͤhren will/ der muß zufoͤrderſt die Thore weit/ und die Thuͤre in der Welt hoch machen/ daß der Koͤnig der Ehren (Chriſtus Jeſus/ mit dem gnadenreichen Evangelio/ und geiſtlichen Schaͤgen) einziehe/ Pſalm 24. v. 9. Er muß die Sorge fuͤr Kirchen und Schulen nicht (wie leider ins gemein geſchicht!) an einen Nagel hengen/ oder in den Wind ſchlagen/ ſondern als ein Pfleger/ und eine Saͤug- Amme derſelbigen/ nach der Weiſſagung/ Eſ. 49. v. 23. ſich erwei- ſen/ und zwar mit der That. Denn/ wie gemahletes Brot einen nicht kan ſaͤttigen/ alſo iſt auch mit bloſſem Erbieten niemande ge- holffen/ und laͤſſet der Hunger ſich dadurch nicht ſtillen. So wer- den auch am lieben juͤngſten Tage nicht die freundlichen Wort/ darhinder nichts geſtackt/ und darauff nichts wirckliches erfolget/ ſondern die Werck der Barmhertzigkeit von dem Richter der Leben- 2. Pſal. 24, 9. Eſ. 49, 23. M m

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 273. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/293>, abgerufen am 22.11.2024.

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