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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die eilffte Predigt/

Jüden/ welche vorgeben/ der HErr Messias sey noch nicht erschie-
nen/ kräfftiglich kan wiederleget werden. Denn der andere Tem-
Luc. 19, 44.pel/ welcher Jnhalts der Verkündigung Christi Luc. 19. vers. 44.
vorlängst geschleiffet worden/ also/ daß kein Stein auff
dem andern geblieben/ zeuget gnugsam wieder dieses Gottesver-
gessene Volck/ dz zuvor/ ehe dieses geschehen/ der Messias in ermeld-
tem Hause Gottes sich muß geoffenbahret haben. Allhier halten
uns Wiederpart die Jüden/ welche aus ihren Rabinen/ Salo-
mone/ Davide und Aben Ezra/ vorgeben/ es bedeuteten die Wort
[fremdsprachliches Material - 8 Zeichen fehlen] [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen] nicht den Messiam sondern die Güter und köstli-
che Schätze/ die GOtt dem Herrn weren geheiliget worden.
Durch die Herrligkeit aber des andern Tempels verstehen sie
theils den Glantz des ansehnlichen Gebäwdes/ theils die
Währung desselben/ als von dem sie sagen/ daß gedachter ande-
rer Tempel zehen Jahrlänger/ denn der erste gestanden. Aber diß
alles schlägt darnieder der Jüden Talmud, welches bey ihnen in
grossem Ansehen ist. Dasselbige Buch zeiget an/ daß ein vornehmer
Rabbi/ mit Nahmen/ Akibam/ diesen Text des Propheten Haggai von
dem Mess[i]a verstanden hette/ welcher in dem andern Tempel hette
erscheinen sollen. Es verwerssen diese Deuntng die andern Talmudi-
sten nur darumb/ weil der Ausgang mit derselbigen nicht übereinge-
stimmet/ massen auch dieses in seiner glossa der Rabt Salomo er-
kennet. Sind demnach die eltesten Lehrer der Hebreer/ soviel die Den-
tung des Spruchs Haggai betrifft/ mit uns einig gewesen. Weiter/ so
stehet im Talmud, daß alle Propheten von denen Tagen des Messiae
geweissaget hetten. So nun dieses solte wegfallen/ so würde in
dem Propheten Haggai nicht ein einiges Zeugnüß von dem HErrn
Messia gefunden we[r]den.

Aber wir wollen auff obberührte Einwürffe kürtzlich antworten.

Belangende die Kirchen Schätze/ hat es dem ersten Tem-
[1]. Reg. 7, 51.
2. Reg. 14, 14
Cap. 16, 8. &
Cap. 18, 15. [1.] Chron. 29, 1[3]. 2. Chron. 5, 1.pelin Warheit daran nicht gemangelt/ wie zulesen ist. 1. Reg. 7. v. 51.
2. Reg. 14. v. 14. Cap. 16. v 8. & C. 18. v. 15. 1. Chron. 29. v. 12. 2. Chron.
5. v. 1. und im 12. Capitel v. 9.

Wolte

Die eilffte Predigt/

Juͤden/ welche vorgeben/ der HErr Meſſias ſey noch nicht erſchie-
nen/ kraͤfftiglich kan wiederleget werden. Denn der andere Tem-
Luc. 19, 44.pel/ welcher Jnhalts der Verkuͤndigung Chriſti Luc. 19. verſ. 44.
vorlaͤngſt geſchleiffet worden/ alſo/ daß kein Stein auff
dem andern geblieben/ zeuget gnugſam wieder dieſes Gottesver-
geſſene Volck/ dz zuvor/ ehe dieſes geſchehen/ der Meſſias in ermeld-
tem Hauſe Gottes ſich muß geoffenbahret haben. Allhier halten
uns Wiederpart die Juͤden/ welche aus ihren Rabinen/ Salo-
mone/ Davide und Aben Ezra/ vorgeben/ es bedeuteten die Wort
[fremdsprachliches Material – 8 Zeichen fehlen] [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen] nicht den Meſſiam ſondern die Guͤter und koͤſtli-
che Schaͤtze/ die GOtt dem Herrn weren geheiliget worden.
Durch die Herrligkeit aber des andern Tempels verſtehen ſie
theils den Glantz des anſehnlichen Gebaͤwdes/ theils die
Waͤhrung deſſelben/ als von dem ſie ſagen/ daß gedachter ande-
rer Tempel zehen Jahrlänger/ denn der erſte geſtanden. Aber diß
alles ſchlaͤgt darnieder der Juͤden Talmud, welches bey ihnen in
groſſem Anſehen iſt. Daſſelbige Buch zeiget an/ daß ein vornehmer
Rabbi/ mit Nahmen/ Akibam/ dieſen Text des Prophetẽ Haggai von
dem Meſſ[i]a verſtanden hette/ welcher in dem andern Tempel hette
erſcheinẽ ſollen. Es verwerſſẽ dieſe Deuntng die andern Talmudi-
ſten nur darumb/ weil der Ausgang mit derſelbigen nicht übereinge-
ſtimmet/ maſſen auch dieſes in ſeiner gloſſa der Rabt Salomo er-
kennet. Sind demnach die elteſten Lehrer der Hebreer/ ſoviel die Den-
tung des Spruchs Haggai betrifft/ mit uns einig geweſẽ. Weiter/ ſo
ſtehet im Talmud, daß alle Propheten von denen Tagen des Meſſiæ
geweiſſaget hetten. So nun dieſes ſolte wegfallen/ ſo wuͤrde in
dem Propheten Haggai nicht ein einiges Zeugnuͤß von dem HErrn
Meſſia gefunden we[r]den.

Aber wir wollen auff obberuͤhrte Einwuͤrffe kuͤrtzlich antworten.

Belangende die Kirchen Schaͤtze/ hat es dem erſten Tem-
[1]. Reg. 7, 51.
2. Reg. 14, 14
Cap. 16, 8. &
Cap. 18, 15. [1.] Chron. 29, 1[3]. 2. Chron. 5, 1.pelin Warheit daran nicht gemangelt/ wie zuleſen iſt. 1. Reg. 7. v. 51.
2. Reg. 14. v. 14. Cap. 16. v 8. & C. 18. v. 15. 1. Chron. 29. v. 12. 2. Chron.
5. v. 1. und im 12. Capitel v. 9.

Wolte

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[204/0224] Die eilffte Predigt/ Juͤden/ welche vorgeben/ der HErr Meſſias ſey noch nicht erſchie- nen/ kraͤfftiglich kan wiederleget werden. Denn der andere Tem- pel/ welcher Jnhalts der Verkuͤndigung Chriſti Luc. 19. verſ. 44. vorlaͤngſt geſchleiffet worden/ alſo/ daß kein Stein auff dem andern geblieben/ zeuget gnugſam wieder dieſes Gottesver- geſſene Volck/ dz zuvor/ ehe dieſes geſchehen/ der Meſſias in ermeld- tem Hauſe Gottes ſich muß geoffenbahret haben. Allhier halten uns Wiederpart die Juͤden/ welche aus ihren Rabinen/ Salo- mone/ Davide und Aben Ezra/ vorgeben/ es bedeuteten die Wort ________ ____ nicht den Meſſiam ſondern die Guͤter und koͤſtli- che Schaͤtze/ die GOtt dem Herrn weren geheiliget worden. Durch die Herrligkeit aber des andern Tempels verſtehen ſie theils den Glantz des anſehnlichen Gebaͤwdes/ theils die Waͤhrung deſſelben/ als von dem ſie ſagen/ daß gedachter ande- rer Tempel zehen Jahrlänger/ denn der erſte geſtanden. Aber diß alles ſchlaͤgt darnieder der Juͤden Talmud, welches bey ihnen in groſſem Anſehen iſt. Daſſelbige Buch zeiget an/ daß ein vornehmer Rabbi/ mit Nahmen/ Akibam/ dieſen Text des Prophetẽ Haggai von dem Meſſia verſtanden hette/ welcher in dem andern Tempel hette erſcheinẽ ſollen. Es verwerſſẽ dieſe Deuntng die andern Talmudi- ſten nur darumb/ weil der Ausgang mit derſelbigen nicht übereinge- ſtimmet/ maſſen auch dieſes in ſeiner gloſſa der Rabt Salomo er- kennet. Sind demnach die elteſten Lehrer der Hebreer/ ſoviel die Den- tung des Spruchs Haggai betrifft/ mit uns einig geweſẽ. Weiter/ ſo ſtehet im Talmud, daß alle Propheten von denen Tagen des Meſſiæ geweiſſaget hetten. So nun dieſes ſolte wegfallen/ ſo wuͤrde in dem Propheten Haggai nicht ein einiges Zeugnuͤß von dem HErrn Meſſia gefunden werden. Luc. 19, 44. Aber wir wollen auff obberuͤhrte Einwuͤrffe kuͤrtzlich antworten. Belangende die Kirchen Schaͤtze/ hat es dem erſten Tem- pelin Warheit daran nicht gemangelt/ wie zuleſen iſt. 1. Reg. 7. v. 51. 2. Reg. 14. v. 14. Cap. 16. v 8. & C. 18. v. 15. 1. Chron. 29. v. 12. 2. Chron. 5. v. 1. und im 12. Capitel v. 9. 1. Reg. 7, 51. 2. Reg. 14, 14 Cap. 16, 8. & Cap. 18, 15. 1. Chron. 29, 13. 2. Chron. 5, 1. Wolte

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/224>, abgerufen am 24.11.2024.

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