Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die sechste Predigt/

zulegen und genaw zu nehmen/ daselbst Gott dem Herrn nachse-
hen/ nichts anders heisset/ als nur eine Spur etzlicher Funcken oder
Strahlen der Göttlichen Majestet sehen/ darbey man ein Merck-
mahl seiner Gegenwart und Offenbarung haben kan. Sonst wird
das Angesicht Gottes bald in einem bösen/ bald in einem guten Ver-
stande genommen. Jn einem bösen Verstande wird es gebrauchet
Ps 34, 17.Psalm. 34. vers. 17. da der König und Prophet David spricht:
Das Antlitz aber des Herrn stehet über die/ so böses
thun/ daß er ihr Gedächtnüß ausrotte von der Erden.
Psal. 9, 4.Also wenn von den Feinden gesagt wird Psal. 9. v. 4. Sie sind ge-
fallen und umbkommen für dir/ [fremdsprachliches Material - 5 Zeichen fehlen], id est, a faciebus tuis,
Psal. 68, 3.für deinem Angesicht. Item: Psal. 68. v. 3. Vertreibe sie/ wie
der Rauch vertrieben wird/ wie das Wachs zerschmeltzet
vom Fewer/ so müssen umbkommen die Gottlosen für Gott/
[fremdsprachliches Material - 5 Zeichen fehlen] [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen] für dem Angesicht GOttes. Jn gutem Verstande
Psal. 27, 8,wird dis Wort angeführet Ps. 27. v. 8. an welchem Ort David sagt:
Mein Hertz helt dir für dein Wort/ ihr solt mein Antlitz su-
chen/ darumb suche ich auch Herr/ dein Antlitz. Item im
Ps. 119, 135.119. Psalm. v. 135. da er spricht: Laß dein Antlitz leuchten über
deinen Knecht/ und lehre mich deine Rechte. Es bedeutet
auch wol/ das Angesicht des Herrn erbitten/ Gott den Herrn
1. Sam. 13, 12.selber ersuchen/ und Jhn umb Hülffe ansprechen/ 1. Samuel. 13. v. 12.
Gloria & divitiae a facie tua, das ist: Für deinem Angesicht ist
1. Chron. 30,
12.Ehre und Reichthumb/ sagte dort David 1. Chron. 30. vers. 12.
Dieses hat Herr Lutherus also gegeben: Dein ist Reichthumb
und Ehre für dir. So ist nun auch allhier das Angesicht des
Herrn fürchten/ so viel/ als Gott den Herrn selbst fürchten/
der in seinem Wort auff mancherley weise sich offenbaret/ und gleich-
sam unterschiedliche Angesichter uns zeiget: die Meynung ist diese;
Des Propheten Haggai Zuhörer haben in wahrer Furcht Gottes
für dem Allerhöchsten sich gedemütiget/ ihre Sünde erkennet und

be-

Die ſechſte Predigt/

zulegen und genaw zu nehmen/ daſelbſt Gott dem Herrn nachſe-
hen/ nichts anders heiſſet/ als nur eine Spur etzlicher Funcken oder
Strahlen der Goͤttlichen Majeſtet ſehen/ darbey man ein Merck-
mahl ſeiner Gegenwart und Offenbarung haben kan. Sonſt wird
das Angeſicht Gottes bald in einem boͤſen/ bald in einem guten Ver-
ſtande genommen. Jn einem boͤſen Verſtande wird es gebrauchet
Pſ 34, 17.Pſalm. 34. verſ. 17. da der Koͤnig und Prophet David ſpricht:
Das Antlitz aber des Herrn ſtehet uͤber die/ ſo boͤſes
thun/ daß er ihr Gedaͤchtnuͤß ausrotte von der Erden.
Pſal. 9, 4.Alſo wenn von den Feinden geſagt wird Pſal. 9. v. 4. Sie ſind ge-
fallen und umbkommen fuͤr dir/ [fremdsprachliches Material – 5 Zeichen fehlen], id eſt, à faciebus tuis,
Pſal. 68, 3.fuͤr deinem Angeſicht. Item: Pſal. 68. v. 3. Vertreibe ſie/ wie
der Rauch vertrieben wird/ wie das Wachs zerſchmeltzet
vom Fewer/ ſo muͤſſen umbkommen die Gottloſen fuͤr Gott/
[fremdsprachliches Material – 5 Zeichen fehlen] [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen] fuͤr dem Angeſicht GOttes. Jn gutem Verſtande
Pſal. 27, 8,wird dis Wort angefuͤhret Pſ. 27. v. 8. an welchem Ort David ſagt:
Mein Hertz helt dir fuͤr dein Wort/ ihr ſolt mein Antlitz ſu-
chen/ darumb ſuche ich auch Herr/ dein Antlitz. Item im
Pſ. 119, 135.119. Pſalm. v. 135. da er ſpricht: Laß dein Antlitz leuchten uͤber
deinen Knecht/ und lehre mich deine Rechte. Es bedeutet
auch wol/ das Angeſicht des Herrn erbitten/ Gott den Herrn
1. Sam. 13, 12.ſelber erſuchen/ und Jhn umb Huͤlffe anſprechen/ 1. Samuel. 13. v. 12.
Gloria & divitiæ à facie tua, das iſt: Fuͤr deinem Angeſicht iſt
1. Chron. 30,
12.Ehre und Reichthumb/ ſagte dort David 1. Chron. 30. verſ. 12.
Dieſes hat Herr Lutherus alſo gegeben: Dein iſt Reichthumb
und Ehre fuͤr dir. So iſt nun auch allhier das Angeſicht des
Herrn fuͤrchten/ ſo viel/ als Gott den Herrn ſelbſt fuͤrchten/
der in ſeinem Wort auff mancherley weiſe ſich offenbaret/ und gleich-
ſam unterſchiedliche Angeſichter uns zeiget: die Meynung iſt dieſe;
Des Propheten Haggai Zuhoͤrer haben in wahrer Furcht Gottes
fuͤr dem Allerhoͤchſten ſich gedemuͤtiget/ ihre Suͤnde erkennet und

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[110/0130] Die ſechſte Predigt/ zulegen und genaw zu nehmen/ daſelbſt Gott dem Herrn nachſe- hen/ nichts anders heiſſet/ als nur eine Spur etzlicher Funcken oder Strahlen der Goͤttlichen Majeſtet ſehen/ darbey man ein Merck- mahl ſeiner Gegenwart und Offenbarung haben kan. Sonſt wird das Angeſicht Gottes bald in einem boͤſen/ bald in einem guten Ver- ſtande genommen. Jn einem boͤſen Verſtande wird es gebrauchet Pſalm. 34. verſ. 17. da der Koͤnig und Prophet David ſpricht: Das Antlitz aber des Herrn ſtehet uͤber die/ ſo boͤſes thun/ daß er ihr Gedaͤchtnuͤß ausrotte von der Erden. Alſo wenn von den Feinden geſagt wird Pſal. 9. v. 4. Sie ſind ge- fallen und umbkommen fuͤr dir/ _____, id eſt, à faciebus tuis, fuͤr deinem Angeſicht. Item: Pſal. 68. v. 3. Vertreibe ſie/ wie der Rauch vertrieben wird/ wie das Wachs zerſchmeltzet vom Fewer/ ſo muͤſſen umbkommen die Gottloſen fuͤr Gott/ _____ ____ fuͤr dem Angeſicht GOttes. Jn gutem Verſtande wird dis Wort angefuͤhret Pſ. 27. v. 8. an welchem Ort David ſagt: Mein Hertz helt dir fuͤr dein Wort/ ihr ſolt mein Antlitz ſu- chen/ darumb ſuche ich auch Herr/ dein Antlitz. Item im 119. Pſalm. v. 135. da er ſpricht: Laß dein Antlitz leuchten uͤber deinen Knecht/ und lehre mich deine Rechte. Es bedeutet auch wol/ das Angeſicht des Herrn erbitten/ Gott den Herrn ſelber erſuchen/ und Jhn umb Huͤlffe anſprechen/ 1. Samuel. 13. v. 12. Gloria & divitiæ à facie tua, das iſt: Fuͤr deinem Angeſicht iſt Ehre und Reichthumb/ ſagte dort David 1. Chron. 30. verſ. 12. Dieſes hat Herr Lutherus alſo gegeben: Dein iſt Reichthumb und Ehre fuͤr dir. So iſt nun auch allhier das Angeſicht des Herrn fuͤrchten/ ſo viel/ als Gott den Herrn ſelbſt fuͤrchten/ der in ſeinem Wort auff mancherley weiſe ſich offenbaret/ und gleich- ſam unterſchiedliche Angeſichter uns zeiget: die Meynung iſt dieſe; Des Propheten Haggai Zuhoͤrer haben in wahrer Furcht Gottes fuͤr dem Allerhoͤchſten ſich gedemuͤtiget/ ihre Suͤnde erkennet und be- Pſ 34, 17. Pſal. 9, 4. Pſal. 68, 3. Pſal. 27, 8, Pſ. 119, 135. 1. Sam. 13, 12. 1. Chron. 30, 12.

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/130>, abgerufen am 26.11.2024.

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