Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

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Nun ist der Bapst wegen solcher vnordnung wol entschuldigt/ sintemal
sein intent ist gut gewesen/ Nemlich die Zeiten wiederumb in jhre alte richtig-
keit zu setzen. Aber seine Mathematici, denen er diß große Werck hat vertrawen
müssen/ hettens wol kündt anders machen/ wenn sie nit lieber hetten wollen auff
die alte Geige der Cyclorum, als auff den warhafftigen Lauff des Monds se-
hen. Die Calender vnd Kirchen Rechnung sol sich nach des Monds Lauff re-
guliren, vnd nicht des Monds Lauff nach der Calender oder Kirchen Rechnung.
Wenn Lilius vnd Clavius solches dem Bapst recht hetten fürgebracht/ ohn
zweifel würde er/ der jhnen sonst bey diesem Werck allen glauben gegeben/ für
den zweifelhafftigen Cyclum Epactarum, leichtlich den calculum Lunarem
fundamentalem zugelassen haben. Es were auch die Rechnung nicht allein
richtiger/ sondern auch jhnen leichter gewesen. Denn wie solte Clavius, ein Mann
in allen Mathematischen Künsten so geübt vnd vortrefflich/ wie seine andern O-
pera bezeugen/ nicht leichter haben Ephemerides der Sonnen vnd des Monds
auff 100 vnd mehr Jahr calculiren können/ als das er (welchs jhm hernach
auff den hals kommen) so eine mühsame weitleufftig Apologiam Calendarii
Gregoriani schreiben/ auch allen/ so wider den newen Calender geschrieben/ ant-
worten vnd sich operoso magis quam utili labore verthedigen müssen? Jch
zweiffele auch nicht/ wenn Clavius gewust hette/ das er mit dem Cyclo Epacta-
rum so viel solt haben zu thun bekommen/ er hette den Cyclum ein gut Jahr
lassen haben/ vnd dafür Ephemerides Lunares (oder ja nur Plenilunia Pa-
schalia ex ipso motu lunari auff 100 ja 1000 Jahr calculiret. Vnnd war-
lich es ist auff keinen Cyclum Lunarem zu bawen/ denn sie zeigen auch in den
Jahren/ da sie nimmer fehlen solten/ bald zu früe/ bald zu spät. Zum exempel:
Anno 1622. zeigen die newen Epacten den Osterlichen new Mond am 13/ den
voll Mond am 26 Martii/ da doch der ware Astronomische calculus den new-
Mond einen tag früer/ den voll Mond einen tag später gibt. Hingegen zeigt künff
tig Anno 1629 die Epacta 5 den Osterlichen new Mond am 26 Martii, vnd al-
so den voll Mond am 8 Aprilis an einem Sontage/ deßhalben die Ostern 8 ta-
ge lenger verschoben werden: da doch der ware New Mond den 24 Martii vnd
der vollmond den 7 Aprilis, am Sonnabendt/ einfellet/ also das man den O-
stertag billich stracks den 8 Aprilis feyren solte.

Solche vnd andere fehler des newen Calenders (der gleichwol sonsten
weit richtiger als der alte) sind von vielen berühmbten Mathematicis lengst
angezeigt: Aber ist zu lang gewartet/ vnd keine andere emendation zu hoffen/
sondern wir müssen/ grösseren zwispalt in der Kirchen zuverhüten/ an der vori-
gen/ ob sie gleich zuweilen etwas anstosset/ vns genügen lassen.

Aus

Nun iſt der Bapſt wegen ſolcher vnordnung wol entſchuldigt/ ſintemal
ſein intent iſt gut geweſen/ Nemlich die Zeiten wiederumb in jhre alte richtig-
keit zu ſetzen. Aber ſeine Mathematici, denen er diß große Werck hat vertrawẽ
muͤſſen/ hettens wol kuͤndt anders machen/ wenn ſie nit lieber hetten wollen auff
die alte Geige der Cyclorum, als auff den warhafftigen Lauff des Monds ſe-
hen. Die Calender vnd Kirchen Rechnung ſol ſich nach des Monds Lauff re-
guliren, vnd nicht des Monds Lauff nach der Calender oder Kirchẽ Rechnung.
Wenn Lilius vnd Clavius ſolches dem Bapſt recht hetten fuͤrgebracht/ ohn
zweifel wuͤrde er/ der jhnen ſonſt bey dieſem Werck allen glauben gegeben/ fuͤr
den zweifelhafftigen Cyclum Epactarum, leichtlich den calculum Lunarem
fundamentalem zugelaſſen haben. Es were auch die Rechnung nicht allein
richtiger/ ſondern auch jhnen leichter geweſen. Deñ wie ſolte Clavius, ein Mañ
in allen Mathematiſchen Kuͤnſten ſo geuͤbt vnd vortrefflich/ wie ſeine andern O-
pera bezeugen/ nicht leichter haben Ephemerides der Sonnen vnd des Monds
auff 100 vnd mehr Jahr calculiren koͤnnen/ als das er (welchs jhm hernach
auff den hals kommen) ſo eine muͤhſame weitleufftig Apologiam Calendarii
Gregoriani ſchreiben/ auch allen/ ſo wider den newen Calender geſchrieben/ ant-
worten vnd ſich operoſo magis quam utili labore verthedigen muͤſſen? Jch
zweiffele auch nicht/ wenn Clavius gewuſt hette/ das er mit dem Cyclo Epacta-
rum ſo viel ſolt haben zu thun bekommen/ er hette den Cyclum ein gut Jahr
laſſen haben/ vnd dafuͤr Ephemerides Lunares (oder ja nur Plenilunia Pa-
ſchalia ex ipſo motu lunari auff 100 ja 1000 Jahr calculiret. Vnnd war-
lich es iſt auff keinen Cyclum Lunarem zu bawen/ denn ſie zeigen auch in den
Jahren/ da ſie nimmer fehlen ſolten/ bald zu fruͤe/ bald zu ſpaͤt. Zum exempel:
Anno 1622. zeigen die newen Epacten den Oſterlichen new Mond am 13/ den
voll Mond am 26 Martii/ da doch der ware Aſtronomiſche calculus den new-
Mond einen tag fruͤer/ den voll Mond einen tag ſpaͤter gibt. Hingegen zeigt kuͤnff
tig Anno 1629 die Epacta 5 den Oſterlichen new Mond am 26 Martii, vnd al-
ſo den voll Mond am 8 Aprilis an einem Sontage/ deßhalben die Oſtern 8 ta-
ge lenger verſchoben werden: da doch der ware New Mond den 24 Martii vnd
der vollmond den 7 Aprilis, am Sonnabendt/ einfellet/ alſo das man den O-
ſtertag billich ſtracks den 8 Aprilis feyren ſolte.

Solche vnd andere fehler des newen Calenders (der gleichwol ſonſten
weit richtiger als der alte) ſind von vielen beruͤhmbten Mathematicis lengſt
angezeigt: Aber iſt zu lang gewartet/ vnd keine andere emendation zu hoffen/
ſondern wir muͤſſen/ groͤſſeren zwiſpalt in der Kirchen zuverhuͤten/ an der vori-
gen/ ob ſie gleich zuweilen etwas anſtoſſet/ vns genuͤgen laſſen.

Aus

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[0147] Nun iſt der Bapſt wegen ſolcher vnordnung wol entſchuldigt/ ſintemal ſein intent iſt gut geweſen/ Nemlich die Zeiten wiederumb in jhre alte richtig- keit zu ſetzen. Aber ſeine Mathematici, denen er diß große Werck hat vertrawẽ muͤſſen/ hettens wol kuͤndt anders machen/ wenn ſie nit lieber hetten wollen auff die alte Geige der Cyclorum, als auff den warhafftigen Lauff des Monds ſe- hen. Die Calender vnd Kirchen Rechnung ſol ſich nach des Monds Lauff re- guliren, vnd nicht des Monds Lauff nach der Calender oder Kirchẽ Rechnung. Wenn Lilius vnd Clavius ſolches dem Bapſt recht hetten fuͤrgebracht/ ohn zweifel wuͤrde er/ der jhnen ſonſt bey dieſem Werck allen glauben gegeben/ fuͤr den zweifelhafftigen Cyclum Epactarum, leichtlich den calculum Lunarem fundamentalem zugelaſſen haben. Es were auch die Rechnung nicht allein richtiger/ ſondern auch jhnen leichter geweſen. Deñ wie ſolte Clavius, ein Mañ in allen Mathematiſchen Kuͤnſten ſo geuͤbt vnd vortrefflich/ wie ſeine andern O- pera bezeugen/ nicht leichter haben Ephemerides der Sonnen vnd des Monds auff 100 vnd mehr Jahr calculiren koͤnnen/ als das er (welchs jhm hernach auff den hals kommen) ſo eine muͤhſame weitleufftig Apologiam Calendarii Gregoriani ſchreiben/ auch allen/ ſo wider den newen Calender geſchrieben/ ant- worten vnd ſich operoſo magis quam utili labore verthedigen muͤſſen? Jch zweiffele auch nicht/ wenn Clavius gewuſt hette/ das er mit dem Cyclo Epacta- rum ſo viel ſolt haben zu thun bekommen/ er hette den Cyclum ein gut Jahr laſſen haben/ vnd dafuͤr Ephemerides Lunares (oder ja nur Plenilunia Pa- ſchalia ex ipſo motu lunari auff 100 ja 1000 Jahr calculiret. Vnnd war- lich es iſt auff keinen Cyclum Lunarem zu bawen/ denn ſie zeigen auch in den Jahren/ da ſie nimmer fehlen ſolten/ bald zu fruͤe/ bald zu ſpaͤt. Zum exempel: Anno 1622. zeigen die newen Epacten den Oſterlichen new Mond am 13/ den voll Mond am 26 Martii/ da doch der ware Aſtronomiſche calculus den new- Mond einen tag fruͤer/ den voll Mond einen tag ſpaͤter gibt. Hingegen zeigt kuͤnff tig Anno 1629 die Epacta 5 den Oſterlichen new Mond am 26 Martii, vnd al- ſo den voll Mond am 8 Aprilis an einem Sontage/ deßhalben die Oſtern 8 ta- ge lenger verſchoben werden: da doch der ware New Mond den 24 Martii vnd der vollmond den 7 Aprilis, am Sonnabendt/ einfellet/ alſo das man den O- ſtertag billich ſtracks den 8 Aprilis feyren ſolte. Solche vnd andere fehler des newen Calenders (der gleichwol ſonſten weit richtiger als der alte) ſind von vielen beruͤhmbten Mathematicis lengſt angezeigt: Aber iſt zu lang gewartet/ vnd keine andere emendation zu hoffen/ ſondern wir muͤſſen/ groͤſſeren zwiſpalt in der Kirchen zuverhuͤten/ an der vori- gen/ ob ſie gleich zuweilen etwas anſtoſſet/ vns genuͤgen laſſen. Aus R

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Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/147>, abgerufen am 16.02.2025.

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