Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

LV. Betrachtung.
Gastmal,*) und wohnte demselben in der kleinen
Stadt Cana bey einem seiner Anverwandten bey.
Hier setzte er sich durch sein erstes Wunder bey den
Seinigen vorzüglich in Ansehn, weil ihn diese bisher
nur für einen gewöhnlichen Menschen hielten, aber
jetzo sich sehr wunderten, da er sein bisheriges Privat-
leben verließ, als Lehrer auftrat und sich von Schü-
lern begleiten ließ. Ohne also die Würde seines Am-
tes im geringsten zu verletzen, nahm er an den ge-
wöhnlichen Vergnügungen, in so ferne sie mit seinem
Hauptzwecke bestehen konnten, Antheil, erhöhte und
veredelte sie durch seine Gegenwart. Nie störte er im
bürgerlichen Leben sinnliche Freuden durch ein finstres
mürrisches Betragen, denn er wollte nicht niederge-
schlagne und traurige, sondern vergnügte fröliche
Menschen bilden. Zwar tadelte man ihn und seine
Schüler wegen seiner freyern Lebensart; allein er
wußte sich auch hier mit Anstand und Würde zu ver-
theidigen. Er zeigte seinen Gegnern das Kindische in
ihren Urtheilen, indem er sagte: Johannes ist kom-
men, aß nicht und trank nicht, nämlich wie andre
Menschen, so sagen sie: er hat den Teufel, oder er
ist wahnsinnig, melancholisch. Des Menschen Sohn
ist kommen, isset und trinket, mit jedermann, auch
mit Zöllnern und Sündern, so sagen sie: siehe, wie
ist der Mensch ein Fresser, und ein Weinsäufer, der
Zöllner und Sünder Geselle.**) Gleichsam als wollte

er
*) Joh. 2, 1. 11.
**) Matth. 11, 18. 19.

LV. Betrachtung.
Gaſtmal,*) und wohnte demſelben in der kleinen
Stadt Cana bey einem ſeiner Anverwandten bey.
Hier ſetzte er ſich durch ſein erſtes Wunder bey den
Seinigen vorzüglich in Anſehn, weil ihn dieſe bisher
nur für einen gewöhnlichen Menſchen hielten, aber
jetzo ſich ſehr wunderten, da er ſein bisheriges Privat-
leben verließ, als Lehrer auftrat und ſich von Schü-
lern begleiten ließ. Ohne alſo die Würde ſeines Am-
tes im geringſten zu verletzen, nahm er an den ge-
wöhnlichen Vergnügungen, in ſo ferne ſie mit ſeinem
Hauptzwecke beſtehen konnten, Antheil, erhöhte und
veredelte ſie durch ſeine Gegenwart. Nie ſtörte er im
bürgerlichen Leben ſinnliche Freuden durch ein finſtres
mürriſches Betragen, denn er wollte nicht niederge-
ſchlagne und traurige, ſondern vergnügte fröliche
Menſchen bilden. Zwar tadelte man ihn und ſeine
Schüler wegen ſeiner freyern Lebensart; allein er
wußte ſich auch hier mit Anſtand und Würde zu ver-
theidigen. Er zeigte ſeinen Gegnern das Kindiſche in
ihren Urtheilen, indem er ſagte: Johannes iſt kom-
men, aß nicht und trank nicht, nämlich wie andre
Menſchen, ſo ſagen ſie: er hat den Teufel, oder er
iſt wahnſinnig, melancholiſch. Des Menſchen Sohn
iſt kommen, iſſet und trinket, mit jedermann, auch
mit Zöllnern und Sündern, ſo ſagen ſie: ſiehe, wie
iſt der Menſch ein Freſſer, und ein Weinſäufer, der
Zöllner und Sünder Geſelle.**) Gleichſam als wollte

er
*) Joh. 2, 1. 11.
**) Matth. 11, 18. 19.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0389" n="363"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">LV.</hi> Betrachtung.</fw><lb/>
Ga&#x017F;tmal,<note place="foot" n="*)">Joh. 2, 1. 11.</note> und wohnte dem&#x017F;elben in der kleinen<lb/>
Stadt Cana bey einem &#x017F;einer Anverwandten bey.<lb/>
Hier &#x017F;etzte er &#x017F;ich durch &#x017F;ein er&#x017F;tes Wunder bey den<lb/>
Seinigen vorzüglich in An&#x017F;ehn, weil ihn die&#x017F;e bisher<lb/>
nur für einen gewöhnlichen Men&#x017F;chen hielten, aber<lb/>
jetzo &#x017F;ich &#x017F;ehr wunderten, da er &#x017F;ein bisheriges Privat-<lb/>
leben verließ, als Lehrer auftrat und &#x017F;ich von Schü-<lb/>
lern begleiten ließ. Ohne al&#x017F;o die Würde &#x017F;eines Am-<lb/>
tes im gering&#x017F;ten zu verletzen, nahm er an den ge-<lb/>
wöhnlichen Vergnügungen, in &#x017F;o ferne &#x017F;ie mit &#x017F;einem<lb/>
Hauptzwecke be&#x017F;tehen konnten, Antheil, erhöhte und<lb/>
veredelte &#x017F;ie durch &#x017F;eine Gegenwart. Nie &#x017F;törte er im<lb/>
bürgerlichen Leben &#x017F;innliche Freuden durch ein fin&#x017F;tres<lb/>
mürri&#x017F;ches Betragen, denn er wollte nicht niederge-<lb/>
&#x017F;chlagne und traurige, &#x017F;ondern vergnügte fröliche<lb/>
Men&#x017F;chen bilden. Zwar tadelte man ihn und &#x017F;eine<lb/>
Schüler wegen &#x017F;einer freyern Lebensart; allein er<lb/>
wußte &#x017F;ich auch hier mit An&#x017F;tand und Würde zu ver-<lb/>
theidigen. Er zeigte &#x017F;einen Gegnern das Kindi&#x017F;che in<lb/>
ihren Urtheilen, indem er &#x017F;agte: <hi rendition="#fr">Johannes i&#x017F;t kom-<lb/>
men, aß nicht und trank nicht,</hi> nämlich wie andre<lb/>
Men&#x017F;chen, <hi rendition="#fr">&#x017F;o &#x017F;agen &#x017F;ie: er hat den Teufel,</hi> oder er<lb/>
i&#x017F;t wahn&#x017F;innig, melancholi&#x017F;ch. <hi rendition="#fr">Des Men&#x017F;chen Sohn<lb/>
i&#x017F;t kommen, i&#x017F;&#x017F;et und trinket,</hi> mit jedermann, auch<lb/>
mit Zöllnern und Sündern, <hi rendition="#fr">&#x017F;o &#x017F;agen &#x017F;ie: &#x017F;iehe, wie<lb/>
i&#x017F;t der Men&#x017F;ch ein Fre&#x017F;&#x017F;er, und ein Wein&#x017F;äufer, der<lb/>
Zöllner und Sünder Ge&#x017F;elle.</hi><note place="foot" n="**)">Matth. 11, 18. 19.</note> Gleich&#x017F;am als wollte<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[363/0389] LV. Betrachtung. Gaſtmal, *) und wohnte demſelben in der kleinen Stadt Cana bey einem ſeiner Anverwandten bey. Hier ſetzte er ſich durch ſein erſtes Wunder bey den Seinigen vorzüglich in Anſehn, weil ihn dieſe bisher nur für einen gewöhnlichen Menſchen hielten, aber jetzo ſich ſehr wunderten, da er ſein bisheriges Privat- leben verließ, als Lehrer auftrat und ſich von Schü- lern begleiten ließ. Ohne alſo die Würde ſeines Am- tes im geringſten zu verletzen, nahm er an den ge- wöhnlichen Vergnügungen, in ſo ferne ſie mit ſeinem Hauptzwecke beſtehen konnten, Antheil, erhöhte und veredelte ſie durch ſeine Gegenwart. Nie ſtörte er im bürgerlichen Leben ſinnliche Freuden durch ein finſtres mürriſches Betragen, denn er wollte nicht niederge- ſchlagne und traurige, ſondern vergnügte fröliche Menſchen bilden. Zwar tadelte man ihn und ſeine Schüler wegen ſeiner freyern Lebensart; allein er wußte ſich auch hier mit Anſtand und Würde zu ver- theidigen. Er zeigte ſeinen Gegnern das Kindiſche in ihren Urtheilen, indem er ſagte: Johannes iſt kom- men, aß nicht und trank nicht, nämlich wie andre Menſchen, ſo ſagen ſie: er hat den Teufel, oder er iſt wahnſinnig, melancholiſch. Des Menſchen Sohn iſt kommen, iſſet und trinket, mit jedermann, auch mit Zöllnern und Sündern, ſo ſagen ſie: ſiehe, wie iſt der Menſch ein Freſſer, und ein Weinſäufer, der Zöllner und Sünder Geſelle. **) Gleichſam als wollte er *) Joh. 2, 1. 11. **) Matth. 11, 18. 19.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792/389
Zitationshilfe: Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792, S. 363. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792/389>, abgerufen am 23.11.2024.