Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

XXX. Betrachtung.
sum abschickte, und ihn fragen ließ: Bist du, der da
kommen soll? so gab er eine Antwort, welche auf
die vorgelegte Frage, dem ersten Anscheine nach, nicht
ganz zu passen schien.*) Er sagte nicht gradezu, ich
bins, sondern: Gehet hin, sagt Johanni wieder,
was ihr sehet und höret; die Blinden sehen, die Lah-
men gehen, die Aussätzigen werden rein, und die
Tauben hören, die Todten stehen auf, und den Ar-
men wird das Evangelium geprediget. Für Wahr-
heit liebende Gemüther war das genug, mehr aber
konnte er auch unter den damaligen Umständen nicht
sagen. Denn noch hatte er damals so viele Vorur-
theile seiner Freunde und Feinde zu bekämpfen, daß
eine ausdrücklich bejahende Antwort von den schäd-
lichsten Folgen gewesen seyn würde. Er berufte sich
daher nur auf Thatsachen, die lauter für ihn spra-
chen, als die nachdrücklichsten Beweise. Hätte aber
Jesus und seine Jünger überall öffentlich vor dem
Volk darauf gedrungen, er sey der Meßias: so wür-
den dadurch die gefährlichsten Unruhen im Jüdischen
Lande entstanden seyn. Auf der einen Seite würde
man ihm die königliche Würde angetragen haben;
und wenn er sie ausgeschlagen hätte, so würde man
wohl gar, unter dem Vorwande, es geschähe zu sei-
nem Vortheil, einen Aufstand erregt haben. Auf
der andern Seite würde man ihm weit mehr und weit
früher entgegen gearbeitet, und alles aufgeboten ha-

ben,
*) Matth. 11, 2-6.

XXX. Betrachtung.
ſum abſchickte, und ihn fragen ließ: Biſt du, der da
kommen ſoll? ſo gab er eine Antwort, welche auf
die vorgelegte Frage, dem erſten Anſcheine nach, nicht
ganz zu paſſen ſchien.*) Er ſagte nicht gradezu, ich
bins, ſondern: Gehet hin, ſagt Johanni wieder,
was ihr ſehet und höret; die Blinden ſehen, die Lah-
men gehen, die Ausſätzigen werden rein, und die
Tauben hören, die Todten ſtehen auf, und den Ar-
men wird das Evangelium geprediget. Für Wahr-
heit liebende Gemüther war das genug, mehr aber
konnte er auch unter den damaligen Umſtänden nicht
ſagen. Denn noch hatte er damals ſo viele Vorur-
theile ſeiner Freunde und Feinde zu bekämpfen, daß
eine ausdrücklich bejahende Antwort von den ſchäd-
lichſten Folgen geweſen ſeyn würde. Er berufte ſich
daher nur auf Thatſachen, die lauter für ihn ſpra-
chen, als die nachdrücklichſten Beweiſe. Hätte aber
Jeſus und ſeine Jünger überall öffentlich vor dem
Volk darauf gedrungen, er ſey der Meßias: ſo wür-
den dadurch die gefährlichſten Unruhen im Jüdiſchen
Lande entſtanden ſeyn. Auf der einen Seite würde
man ihm die königliche Würde angetragen haben;
und wenn er ſie ausgeſchlagen hätte, ſo würde man
wohl gar, unter dem Vorwande, es geſchähe zu ſei-
nem Vortheil, einen Aufſtand erregt haben. Auf
der andern Seite würde man ihm weit mehr und weit
früher entgegen gearbeitet, und alles aufgeboten ha-

ben,
*) Matth. 11, 2-6.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0222" n="196"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">XXX.</hi> Betrachtung.</fw><lb/>
&#x017F;um ab&#x017F;chickte, und ihn fragen ließ: <hi rendition="#fr">Bi&#x017F;t du, der da<lb/>
kommen &#x017F;oll?</hi> &#x017F;o gab er eine Antwort, welche auf<lb/>
die vorgelegte Frage, dem er&#x017F;ten An&#x017F;cheine nach, nicht<lb/>
ganz zu pa&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chien.<note place="foot" n="*)">Matth. 11, 2-6.</note> Er &#x017F;agte nicht gradezu, ich<lb/>
bins, &#x017F;ondern: <hi rendition="#fr">Gehet hin, &#x017F;agt Johanni wieder,<lb/>
was ihr &#x017F;ehet und höret; die Blinden &#x017F;ehen, die Lah-<lb/>
men gehen, die Aus&#x017F;ätzigen werden rein, und die<lb/>
Tauben hören, die Todten &#x017F;tehen auf, und den Ar-<lb/>
men wird das Evangelium geprediget.</hi> Für Wahr-<lb/>
heit liebende Gemüther war das genug, mehr aber<lb/>
konnte er auch unter den damaligen Um&#x017F;tänden nicht<lb/>
&#x017F;agen. Denn noch hatte er damals &#x017F;o viele Vorur-<lb/>
theile &#x017F;einer Freunde und Feinde zu bekämpfen, daß<lb/>
eine ausdrücklich bejahende Antwort von den &#x017F;chäd-<lb/>
lich&#x017F;ten Folgen gewe&#x017F;en &#x017F;eyn würde. Er berufte &#x017F;ich<lb/>
daher nur auf That&#x017F;achen, die lauter für ihn &#x017F;pra-<lb/>
chen, als die nachdrücklich&#x017F;ten Bewei&#x017F;e. Hätte aber<lb/>
Je&#x017F;us und &#x017F;eine Jünger überall öffentlich vor dem<lb/>
Volk darauf gedrungen, er &#x017F;ey der Meßias: &#x017F;o wür-<lb/>
den dadurch die gefährlich&#x017F;ten Unruhen im Jüdi&#x017F;chen<lb/>
Lande ent&#x017F;tanden &#x017F;eyn. Auf der einen Seite würde<lb/>
man ihm die königliche Würde angetragen haben;<lb/>
und wenn er &#x017F;ie ausge&#x017F;chlagen hätte, &#x017F;o würde man<lb/>
wohl gar, unter dem Vorwande, es ge&#x017F;chähe zu &#x017F;ei-<lb/>
nem Vortheil, einen Auf&#x017F;tand erregt haben. Auf<lb/>
der andern Seite würde man ihm weit mehr und weit<lb/>
früher entgegen gearbeitet, und alles aufgeboten ha-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ben,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[196/0222] XXX. Betrachtung. ſum abſchickte, und ihn fragen ließ: Biſt du, der da kommen ſoll? ſo gab er eine Antwort, welche auf die vorgelegte Frage, dem erſten Anſcheine nach, nicht ganz zu paſſen ſchien. *) Er ſagte nicht gradezu, ich bins, ſondern: Gehet hin, ſagt Johanni wieder, was ihr ſehet und höret; die Blinden ſehen, die Lah- men gehen, die Ausſätzigen werden rein, und die Tauben hören, die Todten ſtehen auf, und den Ar- men wird das Evangelium geprediget. Für Wahr- heit liebende Gemüther war das genug, mehr aber konnte er auch unter den damaligen Umſtänden nicht ſagen. Denn noch hatte er damals ſo viele Vorur- theile ſeiner Freunde und Feinde zu bekämpfen, daß eine ausdrücklich bejahende Antwort von den ſchäd- lichſten Folgen geweſen ſeyn würde. Er berufte ſich daher nur auf Thatſachen, die lauter für ihn ſpra- chen, als die nachdrücklichſten Beweiſe. Hätte aber Jeſus und ſeine Jünger überall öffentlich vor dem Volk darauf gedrungen, er ſey der Meßias: ſo wür- den dadurch die gefährlichſten Unruhen im Jüdiſchen Lande entſtanden ſeyn. Auf der einen Seite würde man ihm die königliche Würde angetragen haben; und wenn er ſie ausgeſchlagen hätte, ſo würde man wohl gar, unter dem Vorwande, es geſchähe zu ſei- nem Vortheil, einen Aufſtand erregt haben. Auf der andern Seite würde man ihm weit mehr und weit früher entgegen gearbeitet, und alles aufgeboten ha- ben, *) Matth. 11, 2-6.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792/222
Zitationshilfe: Cramer, Johann Friedrich Heinrich: Ueber die Nachahmung Jesu. Ein Erbauungsbuch für Christen. Dresden, 1792, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_nachahmung_1792/222>, abgerufen am 16.07.2024.