p2c_514.001 , Richter und Könige. Er läßt durch Samuel Prophetenschulen p2c_514.002 gründen. Gottbegeisterte Männer wohnen auf p2c_514.003 den Höhen in der freyen Natur und vereinigen den Geist der p2c_514.004 Dichtkunst mit dem Geiste der Weissagung. Sie erwecken p2c_514.005 die Helden Jsraels zu großen Thaten, strafen sie im Namen p2c_514.006 des höchsten Gesetzgebers. David versetzt die heilige Poesie p2c_514.007 auf den Berg Zion und in den Tempel, giebt ihr den feurigsten p2c_514.008 lyrischen Schwung, aber auch zugleich das wärmste p2c_514.009 Jnteresse für das Herz. Keiner dürstet, wie David, nach p2c_514.010 Offenbarung. Keiner sehnte sich, wie er, es anzuschauen p2c_514.011 das unbekannte Wesen, das sein Schicksal und die Schicksale p2c_514.012 seines Volks zu einem höhern Weltenplane hinlenkt, das p2c_514.013 seinem Saamen ein neues Reich, Jsrael einen größern Helden p2c_514.014 verspricht, als alle, die es bis jetzt beherrschten. Salomos p2c_514.015 Glanz und Reichthum giebt der heiligen Poesie ein p2c_514.016 üppiges stolzes Gewand. Aber Gott liebt nicht den eiteln p2c_514.017 Glanz dieser Welt. Er zieht seine Hand von Salomo ab. p2c_514.018 Der Glaube erlischt in Salomos Herzen. Mißmuth, zweifelnder p2c_514.019 düsterer Sinn und Abgötterey entheiligen Salomos p2c_514.020 Alter. Das Reich wird nach seinem Tode zerrüttet. Die p2c_514.021 Zeiten des Unglücks, die durch die Ueppigkeit vermehrten p2c_514.022 Bedürfnisse, das Sittenverderbniß, verdrängen die Religion p2c_514.023 aus den Seelen, aber machen auch die Sehnsucht nach den p2c_514.024 göttlichen Jdeen lebhafter im Geiste einzelner edlerer Männer. p2c_514.025 Trotz des Spottes mancher ihrer Zeitgenossen beharren p2c_514.026 diese Propheten in der Zuversicht auf das Urwesen, halten p2c_514.027 ihrem Vaterlande seine Vergehungen vor, und machen p2c_514.028 es auf seinen Verfall, aber auch auf seinen künftigen Erretter
p2c_514.001 , Richter und Könige. Er läßt durch Samuel Prophetenschulen p2c_514.002 gründen. Gottbegeisterte Männer wohnen auf p2c_514.003 den Höhen in der freyen Natur und vereinigen den Geist der p2c_514.004 Dichtkunst mit dem Geiste der Weissagung. Sie erwecken p2c_514.005 die Helden Jsraels zu großen Thaten, strafen sie im Namen p2c_514.006 des höchsten Gesetzgebers. David versetzt die heilige Poesie p2c_514.007 auf den Berg Zion und in den Tempel, giebt ihr den feurigsten p2c_514.008 lyrischen Schwung, aber auch zugleich das wärmste p2c_514.009 Jnteresse für das Herz. Keiner dürstet, wie David, nach p2c_514.010 Offenbarung. Keiner sehnte sich, wie er, es anzuschauen p2c_514.011 das unbekannte Wesen, das sein Schicksal und die Schicksale p2c_514.012 seines Volks zu einem höhern Weltenplane hinlenkt, das p2c_514.013 seinem Saamen ein neues Reich, Jsrael einen größern Helden p2c_514.014 verspricht, als alle, die es bis jetzt beherrschten. Salomos p2c_514.015 Glanz und Reichthum giebt der heiligen Poesie ein p2c_514.016 üppiges stolzes Gewand. Aber Gott liebt nicht den eiteln p2c_514.017 Glanz dieser Welt. Er zieht seine Hand von Salomo ab. p2c_514.018 Der Glaube erlischt in Salomos Herzen. Mißmuth, zweifelnder p2c_514.019 düsterer Sinn und Abgötterey entheiligen Salomos p2c_514.020 Alter. Das Reich wird nach seinem Tode zerrüttet. Die p2c_514.021 Zeiten des Unglücks, die durch die Ueppigkeit vermehrten p2c_514.022 Bedürfnisse, das Sittenverderbniß, verdrängen die Religion p2c_514.023 aus den Seelen, aber machen auch die Sehnsucht nach den p2c_514.024 göttlichen Jdeen lebhafter im Geiste einzelner edlerer Männer. p2c_514.025 Trotz des Spottes mancher ihrer Zeitgenossen beharren p2c_514.026 diese Propheten in der Zuversicht auf das Urwesen, halten p2c_514.027 ihrem Vaterlande seine Vergehungen vor, und machen p2c_514.028 es auf seinen Verfall, aber auch auf seinen künftigen Erretter
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 514. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/38>, abgerufen am 21.11.2024.
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