p2c_752.001 mit dem in Klopstok in der Messiade letzten Gesang. - Klopstok p2c_752.002 schwankt zwischen der eigentlichen lyrisch, d. h. andächtig p2c_752.003 gefühlten Jdee und der symbolischen Darstellung, darum p2c_752.004 macht sein Gemälde nicht ganz den Eindruck, als das des p2c_752.005 Dante, welcher hier rein symbolisch, vollkommen mystischp2c_752.006 gehalten ist. - Milton steht zwischen beyden Dichtern p2c_752.007 in der Mitte, hat mehr Darstellung als Klopstok, und p2c_752.008 höhere erweiterte Begriffe als Dante. Allein Dante dürfte p2c_752.009 doch hier seinem Ziele am nächsten geblieben seyn, wenn p2c_752.010 gleich viele Fehler wider die kosmische Wahrscheinlichkeit und p2c_752.011 überhaupt den Geschmack, z. B. Einmischung von heidnischen p2c_752.012 Bildern überall mit unterlaufen. - Da die höhere p2c_752.013 allegorische Poesie sich zur Anschauung erhebt, p2c_752.014 so ist es dem Dichter natürlich, sich in die wunderbare Gemüthsstimmung p2c_752.015 der Visionen, der Träume zu versetzen. p2c_752.016 Besonders dem Dante ist es geglückt, einen Schwung p2c_752.017 mit seinem Geiste zu nehmen, wie keiner von den andern p2c_752.018 menschlichen Dichtern. Seine Träume sind in Augenblicken p2c_752.019 geträumt, um mit seinen eignen Worten zu reden, wo die p2c_752.020 Seele von ihrem Körper getrennt, in ihren Gesichten am p2c_752.021 göttlichsten ist.
p2c_752.022 §. 3.
p2c_752.023 Der ästhetische Jnhalt des höhern allegorischen p2c_752.024 Gedichts ist das Erhabene. Das ist die p2c_752.025 herrschende Hauptempfindung. Denn diese entspricht p2c_752.026 dem Selbstbewußtseyn der Vernunft, die sich
p2c_752.001 mit dem in Klopstok in der Messiade letzten Gesang. ─ Klopstok p2c_752.002 schwankt zwischen der eigentlichen lyrisch, d. h. andächtig p2c_752.003 gefühlten Jdee und der symbolischen Darstellung, darum p2c_752.004 macht sein Gemälde nicht ganz den Eindruck, als das des p2c_752.005 Dante, welcher hier rein symbolisch, vollkommen mystischp2c_752.006 gehalten ist. ─ Milton steht zwischen beyden Dichtern p2c_752.007 in der Mitte, hat mehr Darstellung als Klopstok, und p2c_752.008 höhere erweiterte Begriffe als Dante. Allein Dante dürfte p2c_752.009 doch hier seinem Ziele am nächsten geblieben seyn, wenn p2c_752.010 gleich viele Fehler wider die kosmische Wahrscheinlichkeit und p2c_752.011 überhaupt den Geschmack, z. B. Einmischung von heidnischen p2c_752.012 Bildern überall mit unterlaufen. ─ Da die höhere p2c_752.013 allegorische Poesie sich zur Anschauung erhebt, p2c_752.014 so ist es dem Dichter natürlich, sich in die wunderbare Gemüthsstimmung p2c_752.015 der Visionen, der Träume zu versetzen. p2c_752.016 Besonders dem Dante ist es geglückt, einen Schwung p2c_752.017 mit seinem Geiste zu nehmen, wie keiner von den andern p2c_752.018 menschlichen Dichtern. Seine Träume sind in Augenblicken p2c_752.019 geträumt, um mit seinen eignen Worten zu reden, wo die p2c_752.020 Seele von ihrem Körper getrennt, in ihren Gesichten am p2c_752.021 göttlichsten ist.
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p2c_752.023 Der ästhetische Jnhalt des höhern allegorischen p2c_752.024 Gedichts ist das Erhabene. Das ist die p2c_752.025 herrschende Hauptempfindung. Denn diese entspricht p2c_752.026 dem Selbstbewußtseyn der Vernunft, die sich
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mit dem in Klopstok in der Messiade letzten Gesang. ─ Klopstok p2c_752.002
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Seele von ihrem Körper getrennt, in ihren Gesichten am p2c_752.021
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 752. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/276>, abgerufen am 25.11.2024.
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