p2c_709.001 seyn. Es muß kein logisches Geripp p2c_709.002 von Begriffen darstellen, sondern einen alles belebenden p2c_709.003 Hauptgedanken, der das ganze Daseyn begreiflich gemacht. p2c_709.004 Die Art, wie der Dichter diesen Hauptgedanken p2c_709.005 findet, und ausbildet, (die analytische p2c_709.006 Methode) das Zusammenwirken aller Seelenkräfte, p2c_709.007 des Empfindungs=, Begehrungsvermögens, u. s. w. p2c_709.008 um den Verstand bey seinen Arbeiten zu unterstützen, p2c_709.009 dies ist der eigentliche Jnhalt des Gedichts, und giebt p2c_709.010 den Grund zur Disposition der Gedankenreihe.
p2c_709.011 Anmerk. Selbst Lukrez, ungeachtet er ein großes p2c_709.012 lehrendes Werk schreiben wollte, hat sich wohl gehütet, p2c_709.013 eine synthetische logische Disposition zu machen. Er p2c_709.014 spricht zwar z. B. V. 65. me huc rationis detulit ordo. p2c_709.015 Er hat auch einen gewissen Plan befolgt. Allein er verbirgt p2c_709.016 diesen doch so viel er kann. Das erste Buch handelt von p2c_709.017 den Atomen, das zweyte betrachtet sie nach ihren Affektionen p2c_709.018 und Bewegungen. Jn dem dritten Buch erklärt er p2c_709.019 daraus Seele und Lebenskraft, in dem vierten Buch erklärt p2c_709.020 er die materiellen Jdeen. Jm fünften und sechsten Buch die p2c_709.021 Wunder der Natur. Logisch müßte man das Werk also p2c_709.022 ungefähr so abtheilen. Das erste und zweyte Buch handelt p2c_709.023 von den Urkräften der Dinge. Die übrigen Bücher von p2c_709.024 dem, was aus ihnen entsteht. Jm ersten Buch werden die p2c_709.025 Urkräfte an sich, im andern nach ihren besondern Eigenschaften p2c_709.026 und Lagen betrachtet. Jm dritten und vierten Buch
p2c_709.001 seyn. Es muß kein logisches Geripp p2c_709.002 von Begriffen darstellen, sondern einen alles belebenden p2c_709.003 Hauptgedanken, der das ganze Daseyn begreiflich gemacht. p2c_709.004 Die Art, wie der Dichter diesen Hauptgedanken p2c_709.005 findet, und ausbildet, (die analytische p2c_709.006 Methode) das Zusammenwirken aller Seelenkräfte, p2c_709.007 des Empfindungs=, Begehrungsvermögens, u. s. w. p2c_709.008 um den Verstand bey seinen Arbeiten zu unterstützen, p2c_709.009 dies ist der eigentliche Jnhalt des Gedichts, und giebt p2c_709.010 den Grund zur Disposition der Gedankenreihe.
p2c_709.011 Anmerk. Selbst Lukrez, ungeachtet er ein großes p2c_709.012 lehrendes Werk schreiben wollte, hat sich wohl gehütet, p2c_709.013 eine synthetische logische Disposition zu machen. Er p2c_709.014 spricht zwar z. B. V. 65. me huc rationis detulit ordo. p2c_709.015 Er hat auch einen gewissen Plan befolgt. Allein er verbirgt p2c_709.016 diesen doch so viel er kann. Das erste Buch handelt von p2c_709.017 den Atomen, das zweyte betrachtet sie nach ihren Affektionen p2c_709.018 und Bewegungen. Jn dem dritten Buch erklärt er p2c_709.019 daraus Seele und Lebenskraft, in dem vierten Buch erklärt p2c_709.020 er die materiellen Jdeen. Jm fünften und sechsten Buch die p2c_709.021 Wunder der Natur. Logisch müßte man das Werk also p2c_709.022 ungefähr so abtheilen. Das erste und zweyte Buch handelt p2c_709.023 von den Urkräften der Dinge. Die übrigen Bücher von p2c_709.024 dem, was aus ihnen entsteht. Jm ersten Buch werden die p2c_709.025 Urkräfte an sich, im andern nach ihren besondern Eigenschaften p2c_709.026 und Lagen betrachtet. Jm dritten und vierten Buch
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Anmerk. Selbst Lukrez, ungeachtet er ein großes p2c_709.012
lehrendes Werk schreiben wollte, hat sich wohl gehütet, p2c_709.013
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dem, was aus ihnen entsteht. Jm ersten Buch werden die p2c_709.025
Urkräfte an sich, im andern nach ihren besondern Eigenschaften p2c_709.026
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 709. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/233>, abgerufen am 28.11.2024.
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