p2c_662.001 . Das beste Jntriguenstück ist Figaros Hochzeit. p2c_662.002 Allein hier sind auch alle Charaktere, wenn gleich p2c_662.003 von der äußern Seite, doch nach ganz originellen und frappanten p2c_662.004 Zügen geschildert. 3) Das satyrische Lustspiel, p2c_662.005 wo besonders das Satyrische herrschend ist, wo das Lächerliche p2c_662.006 und die Schwäche des Lasters oder der Thorheit gezeigt p2c_662.007 werden soll, die eigentliche Komödie schildert die p2c_662.008 komischen Seiten des Menschen, an welchen er eigentlich p2c_662.009 nicht Schuld ist, den Einfluß, den die verschiedenen Stände p2c_662.010 und Verhältnisse auf die Verbildung seiner äußern Gestalt p2c_662.011 haben. Das satyrische Lustspiel sucht besonders die p2c_662.012 schwache komische Seite seiner Jrrthümer und eigentlichen p2c_662.013 Fehler auf. Das satyrische Lustspiel war bey den p2c_662.014 Griechen das erste. Von den satyrischen Chören bey den p2c_662.015 ländlichen Festen (kome ode), welche mit muthwilligen p2c_662.016 Neckereyen verbunden waren, hat sie den Ursprung. Nach p2c_662.017 und nach verwandelten sich die Jnpromptus in Stücke mit p2c_662.018 ordentlicher Handlung. - Jn der alten griechischenp2c_662.019 Komödie war also das satyrische herrschend, der satyrische p2c_662.020 Chor hielt das Ganze zusammen. Es war die Komödiep2c_662.021 in Rücksicht der Tragödie ungefähr das, was das p2c_662.022 komische Heldengedicht in Rücksicht der Epopöe ist. Daher p2c_662.023 parodirt Aristophanes in allen den tragischen Ton. p2c_662.024 Auch die sogenannte mittlere Comödie der Griechen nimmt p2c_662.025 noch die satyrische Richtung. Nur vermied man mehr die p2c_662.026 Personen unter ihren wirklichen Nahmen aufzuführen, und p2c_662.027 es näherte sich die mittlere griechische Komödie dem Lustspiel, p2c_662.028 das wir das komische genannt haben. Noch Aristoteles
p2c_662.001 . Das beste Jntriguenstück ist Figaros Hochzeit. p2c_662.002 Allein hier sind auch alle Charaktere, wenn gleich p2c_662.003 von der äußern Seite, doch nach ganz originellen und frappanten p2c_662.004 Zügen geschildert. 3) Das satyrische Lustspiel, p2c_662.005 wo besonders das Satyrische herrschend ist, wo das Lächerliche p2c_662.006 und die Schwäche des Lasters oder der Thorheit gezeigt p2c_662.007 werden soll, die eigentliche Komödie schildert die p2c_662.008 komischen Seiten des Menschen, an welchen er eigentlich p2c_662.009 nicht Schuld ist, den Einfluß, den die verschiedenen Stände p2c_662.010 und Verhältnisse auf die Verbildung seiner äußern Gestalt p2c_662.011 haben. Das satyrische Lustspiel sucht besonders die p2c_662.012 schwache komische Seite seiner Jrrthümer und eigentlichen p2c_662.013 Fehler auf. Das satyrische Lustspiel war bey den p2c_662.014 Griechen das erste. Von den satyrischen Chören bey den p2c_662.015 ländlichen Festen (κωμη ωδη), welche mit muthwilligen p2c_662.016 Neckereyen verbunden waren, hat sie den Ursprung. Nach p2c_662.017 und nach verwandelten sich die Jnpromptus in Stücke mit p2c_662.018 ordentlicher Handlung. ─ Jn der alten griechischenp2c_662.019 Komödie war also das satyrische herrschend, der satyrische p2c_662.020 Chor hielt das Ganze zusammen. Es war die Komödiep2c_662.021 in Rücksicht der Tragödie ungefähr das, was das p2c_662.022 komische Heldengedicht in Rücksicht der Epopöe ist. Daher p2c_662.023 parodirt Aristophanes in allen den tragischen Ton. p2c_662.024 Auch die sogenannte mittlere Comödie der Griechen nimmt p2c_662.025 noch die satyrische Richtung. Nur vermied man mehr die p2c_662.026 Personen unter ihren wirklichen Nahmen aufzuführen, und p2c_662.027 es näherte sich die mittlere griechische Komödie dem Lustspiel, p2c_662.028 das wir das komische genannt haben. Noch Aristoteles
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 662. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/186>, abgerufen am 24.11.2024.
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