p2c_608.001 sind zu langweilig, zumal für uns, es giebt Widersprüche p2c_608.002 in der Schilderung des Schlachtfelds, in der Geschichte p2c_608.003 der Helden. Doch sind deren wenige. Einige p2c_608.004 Wiederholungen zeigen von Schwäche, z. B. Il. VIII. 70. p2c_608.005 wo Jupiter das Loos des Treffens wägt, ist diese Jdee weit p2c_608.006 kraftloser, als wo er das Schicksal Achills und Hectors p2c_608.007 wägt, im zwey und zwanzigsten Buch. Hier ist vermuthlich p2c_608.008 Nachahmung eines andern Rhapsoden. Jm Ganzen p2c_608.009 genommen ist aber doch ein Hauptheld, ein Hauptinteresse.p2c_608.010 - Wenig Dichter haben vermocht ihren Hauptheldenp2c_608.011 die Würde, die Theilnahme zu verschaffen, wie p2c_608.012 Homer. Aeneas ist ohne alle Selbstthätigkeit, er ist p2c_608.013 undelicat, gefühllos gegen die Dido. Träume und Weissagungen, p2c_608.014 sein Vater Anchises leiten ihn. - Klopstock p2c_608.015 hat seinen Helden zu sehr von Seiten der physischen Allmacht p2c_608.016 gezeigt. Jm Evangelio ist es der moralische Gott, p2c_608.017 verbunden mit der Menschennatur. Darum ist der Messias p2c_608.018 im Evangelio weit liebenswürdiger, als in der Messiade. - p2c_608.019 Der Kampf im fünften Gesang, das Gericht ist mit den p2c_608.020 wirklichen Leiden des verlassenen Christus am Oelberg nicht p2c_608.021 zu vergleichen. Es ist erhaben und feyerlich, aber zu mystisch,p2c_608.022 zu dunkel gehalten - als daß es aller Theilnahme p2c_608.023 erregen sollte. - So viel von dem Helden des Heldengedichts. p2c_608.024 3) Da das Heldengedicht gleichsam eine Periode p2c_608.025 der Universalgeschichte in einem Moment anschaulich p2c_608.026 darstellt, so muß es auch, um die Begebenheit zu erklären, p2c_608.027 die Mächte, welche das Schicksal lenken, nach der Vorstellungsart p2c_608.028 des Zeitalters schildern. Daher verlangen die
p2c_608.001 sind zu langweilig, zumal für uns, es giebt Widersprüche p2c_608.002 in der Schilderung des Schlachtfelds, in der Geschichte p2c_608.003 der Helden. Doch sind deren wenige. Einige p2c_608.004 Wiederholungen zeigen von Schwäche, z. B. Il. VIII. 70. p2c_608.005 wo Jupiter das Loos des Treffens wägt, ist diese Jdee weit p2c_608.006 kraftloser, als wo er das Schicksal Achills und Hectors p2c_608.007 wägt, im zwey und zwanzigsten Buch. Hier ist vermuthlich p2c_608.008 Nachahmung eines andern Rhapsoden. Jm Ganzen p2c_608.009 genommen ist aber doch ein Hauptheld, ein Hauptinteresse.p2c_608.010 ─ Wenig Dichter haben vermocht ihren Hauptheldenp2c_608.011 die Würde, die Theilnahme zu verschaffen, wie p2c_608.012 Homer. Aeneas ist ohne alle Selbstthätigkeit, er ist p2c_608.013 undelicat, gefühllos gegen die Dido. Träume und Weissagungen, p2c_608.014 sein Vater Anchises leiten ihn. ─ Klopstock p2c_608.015 hat seinen Helden zu sehr von Seiten der physischen Allmacht p2c_608.016 gezeigt. Jm Evangelio ist es der moralische Gott, p2c_608.017 verbunden mit der Menschennatur. Darum ist der Messias p2c_608.018 im Evangelio weit liebenswürdiger, als in der Messiade. ─ p2c_608.019 Der Kampf im fünften Gesang, das Gericht ist mit den p2c_608.020 wirklichen Leiden des verlassenen Christus am Oelberg nicht p2c_608.021 zu vergleichen. Es ist erhaben und feyerlich, aber zu mystisch,p2c_608.022 zu dunkel gehalten ─ als daß es aller Theilnahme p2c_608.023 erregen sollte. ─ So viel von dem Helden des Heldengedichts. p2c_608.024 3) Da das Heldengedicht gleichsam eine Periode p2c_608.025 der Universalgeschichte in einem Moment anschaulich p2c_608.026 darstellt, so muß es auch, um die Begebenheit zu erklären, p2c_608.027 die Mächte, welche das Schicksal lenken, nach der Vorstellungsart p2c_608.028 des Zeitalters schildern. Daher verlangen die
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0132"n="608"/><lbn="p2c_608.001"/>
sind zu langweilig, zumal für uns, es giebt Widersprüche <lbn="p2c_608.002"/>
in der Schilderung des Schlachtfelds, in der Geschichte <lbn="p2c_608.003"/>
der Helden. Doch sind deren wenige. Einige <lbn="p2c_608.004"/>
Wiederholungen zeigen von Schwäche, z. B. <hirendition="#aq">Il. VIII</hi>. 70. <lbn="p2c_608.005"/>
wo Jupiter das Loos des Treffens wägt, ist diese Jdee weit <lbn="p2c_608.006"/>
kraftloser, als wo er das Schicksal Achills und Hectors <lbn="p2c_608.007"/>
wägt, im zwey und zwanzigsten Buch. Hier ist vermuthlich <lbn="p2c_608.008"/>
Nachahmung eines andern Rhapsoden. Jm Ganzen <lbn="p2c_608.009"/>
genommen ist aber doch <hirendition="#g">ein</hi> Hauptheld, ein <hirendition="#g">Hauptinteresse.</hi><lbn="p2c_608.010"/>─ Wenig Dichter haben vermocht ihren <hirendition="#g">Haupthelden</hi><lbn="p2c_608.011"/>
die Würde, die Theilnahme zu verschaffen, wie <lbn="p2c_608.012"/>
Homer. <hirendition="#g">Aeneas</hi> ist ohne alle Selbstthätigkeit, er ist <lbn="p2c_608.013"/>
undelicat, gefühllos gegen die Dido. Träume und Weissagungen, <lbn="p2c_608.014"/>
sein Vater Anchises leiten ihn. ─ Klopstock <lbn="p2c_608.015"/>
hat seinen Helden zu sehr von Seiten der physischen Allmacht <lbn="p2c_608.016"/>
gezeigt. Jm <hirendition="#g">Evangelio</hi> ist es der <hirendition="#g">moralische</hi> Gott, <lbn="p2c_608.017"/>
verbunden mit der Menschennatur. Darum ist der Messias <lbn="p2c_608.018"/>
im Evangelio weit liebenswürdiger, als in der Messiade. ─<lbn="p2c_608.019"/>
Der Kampf im fünften Gesang, das Gericht ist mit den <lbn="p2c_608.020"/>
wirklichen Leiden des verlassenen Christus am Oelberg nicht <lbn="p2c_608.021"/>
zu vergleichen. Es ist erhaben und feyerlich, aber zu <hirendition="#g">mystisch,</hi><lbn="p2c_608.022"/>
zu dunkel gehalten ─ als daß es aller Theilnahme <lbn="p2c_608.023"/>
erregen sollte. ─ So viel von dem <hirendition="#g">Helden</hi> des Heldengedichts. <lbn="p2c_608.024"/>
3) Da das Heldengedicht gleichsam eine Periode <lbn="p2c_608.025"/>
der Universalgeschichte in einem Moment anschaulich <lbn="p2c_608.026"/>
darstellt, so muß es auch, um die Begebenheit zu erklären, <lbn="p2c_608.027"/>
die Mächte, welche das Schicksal lenken, nach der Vorstellungsart <lbn="p2c_608.028"/>
des Zeitalters schildern. Daher verlangen die
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[608/0132]
p2c_608.001
sind zu langweilig, zumal für uns, es giebt Widersprüche p2c_608.002
in der Schilderung des Schlachtfelds, in der Geschichte p2c_608.003
der Helden. Doch sind deren wenige. Einige p2c_608.004
Wiederholungen zeigen von Schwäche, z. B. Il. VIII. 70. p2c_608.005
wo Jupiter das Loos des Treffens wägt, ist diese Jdee weit p2c_608.006
kraftloser, als wo er das Schicksal Achills und Hectors p2c_608.007
wägt, im zwey und zwanzigsten Buch. Hier ist vermuthlich p2c_608.008
Nachahmung eines andern Rhapsoden. Jm Ganzen p2c_608.009
genommen ist aber doch ein Hauptheld, ein Hauptinteresse. p2c_608.010
─ Wenig Dichter haben vermocht ihren Haupthelden p2c_608.011
die Würde, die Theilnahme zu verschaffen, wie p2c_608.012
Homer. Aeneas ist ohne alle Selbstthätigkeit, er ist p2c_608.013
undelicat, gefühllos gegen die Dido. Träume und Weissagungen, p2c_608.014
sein Vater Anchises leiten ihn. ─ Klopstock p2c_608.015
hat seinen Helden zu sehr von Seiten der physischen Allmacht p2c_608.016
gezeigt. Jm Evangelio ist es der moralische Gott, p2c_608.017
verbunden mit der Menschennatur. Darum ist der Messias p2c_608.018
im Evangelio weit liebenswürdiger, als in der Messiade. ─ p2c_608.019
Der Kampf im fünften Gesang, das Gericht ist mit den p2c_608.020
wirklichen Leiden des verlassenen Christus am Oelberg nicht p2c_608.021
zu vergleichen. Es ist erhaben und feyerlich, aber zu mystisch, p2c_608.022
zu dunkel gehalten ─ als daß es aller Theilnahme p2c_608.023
erregen sollte. ─ So viel von dem Helden des Heldengedichts. p2c_608.024
3) Da das Heldengedicht gleichsam eine Periode p2c_608.025
der Universalgeschichte in einem Moment anschaulich p2c_608.026
darstellt, so muß es auch, um die Begebenheit zu erklären, p2c_608.027
die Mächte, welche das Schicksal lenken, nach der Vorstellungsart p2c_608.028
des Zeitalters schildern. Daher verlangen die
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 608. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/132>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
