p1c_172.001 geistiges Leben mit dem Colorit eines Rubens und van der p1c_172.002 Werf dargestellt hat, wird erst das Ganze in Bewegung p1c_172.003 gesetzt: - Havea in ogni sua parte un laccio teso p1c_172.004 o parli, o rida, o canti, o passo mova. Man halte p1c_172.005 dagegen das Bild von der Armida (Gerusal. c. 4.). Welch p1c_172.006 eine Lebendigkeit gleich bey seiner Erscheinung. Ein Flüstern, p1c_172.007 eine Erhebung des Blicks bey allen Zuschauern: p1c_172.008 Dopo non molti di vien la donzella, dove spiegate p1c_172.009 i franchi avean le tende. All' apparir della belta p1c_172.010 novella nasce un bisbiglio, e 'l guardo ogn' un v' p1c_172.011 intende. Argo non mai, non vide Cipro o Delo p1c_172.012 d' abito o di belta forme si care. D' auro ha la chioma, p1c_172.013 ed or dal bianco velo traluce involta, or discoperta p1c_172.014 appare. Cosi qualor si rasserena il cielo or da p1c_172.015 candida nube il sol transpare; or dalla nube uscendo, p1c_172.016 i raggi intorno piu chiari spiega, e ne raddopia p1c_172.017 il giorno (welche Bewegung in dem Licht, das dies Bild p1c_172.018 giebt!) - Fa nove crespe l' aura al crin disciolto, p1c_172.019 che natura per se rincrespa in onde, stassi l' avaro p1c_172.020 sguardo in se raccolto e i tesori d' amore, e i suoi p1c_172.021 nasconde. Dolce color di rose in bel quel volto fra p1c_172.022 l' avorio si sparge e si confonde. (Dieses Verschmelzen p1c_172.023 der Rose im Elfenbein zum Colorit ist kein Gemälde, p1c_172.024 sondern das Mahlen der Natur selbst. Bey Beschreibungenp1c_172.025 sollte der Dichter allemal die Grazie, und nicht p1c_172.026 blos das Sanftschöne oder Niedliche darstellen. p1c_172.027 Denn das eigentlich Poetische besteht in einem beständigen p1c_172.028 Werden. Wie todt ist hier Ariost: Con bionda chioma
p1c_172.001 geistiges Leben mit dem Colorit eines Rubens und van der p1c_172.002 Werf dargestellt hat, wird erst das Ganze in Bewegung p1c_172.003 gesetzt: ─ Havea in ogni sua parte un laccio teso p1c_172.004 ò parli, ò rida, ò canti, ò passo mova. Man halte p1c_172.005 dagegen das Bild von der Armida (Gerusal. c. 4.). Welch p1c_172.006 eine Lebendigkeit gleich bey seiner Erscheinung. Ein Flüstern, p1c_172.007 eine Erhebung des Blicks bey allen Zuschauern: p1c_172.008 Dopo non molti di vien la donzella, dove spiegate p1c_172.009 i franchi avean le tende. All' apparir della beltà p1c_172.010 novella nasce un bisbiglio, e 'l guardo ogn' un v' p1c_172.011 intende. Argo non mai, non vide Cipro o Delo p1c_172.012 d' abito o di beltà forme sì care. D' auro ha la chioma, p1c_172.013 ed or dal bianco velo traluce involta, or discoperta p1c_172.014 appare. Così qualor si rasserena il cielo or da p1c_172.015 candida nube il sol transpare; or dalla nube uscendo, p1c_172.016 i raggi intorno più chiari spiega, e ne raddopia p1c_172.017 il giorno (welche Bewegung in dem Licht, das dies Bild p1c_172.018 giebt!) ─ Fa nove crespe l' aura al crin disciolto, p1c_172.019 che natura per se rincrespa in onde, stassi l' avaro p1c_172.020 sguardo in se raccolto e i tesori d' amore, e i suoi p1c_172.021 nasconde. Dolce color di rose in bel quel volto fra p1c_172.022 l' avorio si sparge e si confonde. (Dieses Verschmelzen p1c_172.023 der Rose im Elfenbein zum Colorit ist kein Gemälde, p1c_172.024 sondern das Mahlen der Natur selbst. Bey Beschreibungenp1c_172.025 sollte der Dichter allemal die Grazie, und nicht p1c_172.026 blos das Sanftschöne oder Niedliche darstellen. p1c_172.027 Denn das eigentlich Poetische besteht in einem beständigen p1c_172.028 Werden. Wie todt ist hier Ariost: Con bionda chioma
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/230>, abgerufen am 09.11.2024.
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