p1c_138.001 red-rolling eyes of Fidallan. When shall thy white p1c_138.002 hand arise and thy voice be heard on our rocks? The p1c_138.003 maids shall seek thee on the heath, but they will p1c_138.004 not find thee. Thou shalt come, at times, to their p1c_138.005 dreams, and settle peace in their soul. Thy voice p1c_138.006 shall remain in their ears, and they shall think with p1c_138.007 joy on the dreams of their rest. Meteors roll around p1c_138.008 the maid, and moon beams left her soul! - Der p1c_138.009 höchste, reinste und heiligste Grad des Erhabenen, an den p1c_138.010 das Hohe und die erhabene Grazie und das Glänzendep1c_138.011 zuweilen gränzt, gleichsam der Schlußstein vom p1c_138.012 ganzen System ästhetischer Empfindungen kann das Himmlischerhabenep1c_138.013 genannt werden. Der Geist, der durch p1c_138.014 das Starke und Heftige sich von der Natur gewaltsam p1c_138.015 getrennt fühlt, der mit der seligen selbstgenugsamen Hoheitp1c_138.016 epikurischer Götter auf die Unvollkommenheit der Dinge p1c_138.017 unter ihm herabsah, sieht dagegen im Himmlischerhabenen p1c_138.018 in und außer sich nichts Unvollkommenesp1c_138.019 mehr, er hat die Natur, das heißt alles außer ihm, p1c_138.020 zu sich erhoben, beseelt, und erblickt in ihr, als seiner p1c_138.021 Genossin, sein ideales Selbst. Der Himmel im Bewußtseyn p1c_138.022 entsteht aus dem vollendeten Gefühl der Jdentität p1c_138.023 von Materie und Form. Aber diese Jdentität ist keine p1c_138.024 bloße Einheit, es ist eine Einheit fühlbar in der aufgehobenen p1c_138.025 Entzweyung verschiedner Welten, also eine volle p1c_138.026 Harmonie. Jn endlichen Wesen, wie wir sind, kann sich p1c_138.027 dieses Gefühl nur als ein religiöses Sehnen nach der Vereinigung p1c_138.028 mit dem höchsten Jdeal ausdrücken. Es findet sich
p1c_138.001 red-rolling eyes of Fidallan. When shall thy white p1c_138.002 hand arise and thy voice be heard on our rocks? The p1c_138.003 maids shall seek thee on the heath, but they will p1c_138.004 not find thee. Thou shalt come, at times, to their p1c_138.005 dreams, and settle peace in their soul. Thy voice p1c_138.006 shall remain in their ears, and they shall think with p1c_138.007 joy on the dreams of their rest. Meteors roll around p1c_138.008 the maid, and moon beams left her soul! ─ Der p1c_138.009 höchste, reinste und heiligste Grad des Erhabenen, an den p1c_138.010 das Hohe und die erhabene Grazie und das Glänzendep1c_138.011 zuweilen gränzt, gleichsam der Schlußstein vom p1c_138.012 ganzen System ästhetischer Empfindungen kann das Himmlischerhabenep1c_138.013 genannt werden. Der Geist, der durch p1c_138.014 das Starke und Heftige sich von der Natur gewaltsam p1c_138.015 getrennt fühlt, der mit der seligen selbstgenugsamen Hoheitp1c_138.016 epikurischer Götter auf die Unvollkommenheit der Dinge p1c_138.017 unter ihm herabsah, sieht dagegen im Himmlischerhabenen p1c_138.018 in und außer sich nichts Unvollkommenesp1c_138.019 mehr, er hat die Natur, das heißt alles außer ihm, p1c_138.020 zu sich erhoben, beseelt, und erblickt in ihr, als seiner p1c_138.021 Genossin, sein ideales Selbst. Der Himmel im Bewußtseyn p1c_138.022 entsteht aus dem vollendeten Gefühl der Jdentität p1c_138.023 von Materie und Form. Aber diese Jdentität ist keine p1c_138.024 bloße Einheit, es ist eine Einheit fühlbar in der aufgehobenen p1c_138.025 Entzweyung verschiedner Welten, also eine volle p1c_138.026 Harmonie. Jn endlichen Wesen, wie wir sind, kann sich p1c_138.027 dieses Gefühl nur als ein religiöses Sehnen nach der Vereinigung p1c_138.028 mit dem höchsten Jdeal ausdrücken. Es findet sich
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><hirendition="#aq"><pbfacs="#f0196"n="138"/><lbn="p1c_138.001"/>
red-rolling eyes of Fidallan. When shall thy white <lbn="p1c_138.002"/>
hand arise and thy voice be heard on our rocks? The <lbn="p1c_138.003"/>
maids shall seek thee on the heath, but they will <lbn="p1c_138.004"/>
not find thee. Thou shalt come, at times, to their <lbn="p1c_138.005"/>
dreams, and settle peace in their soul. Thy voice <lbn="p1c_138.006"/>
shall remain in their ears, and they shall think with <lbn="p1c_138.007"/>
joy on the dreams of their rest. Meteors roll around <lbn="p1c_138.008"/>
the maid, and moon beams left her soul</hi>! ─ Der <lbn="p1c_138.009"/>
höchste, reinste und heiligste Grad des Erhabenen, an den <lbn="p1c_138.010"/>
das <hirendition="#g">Hohe</hi> und die <hirendition="#g">erhabene Grazie</hi> und das <hirendition="#g">Glänzende</hi><lbn="p1c_138.011"/>
zuweilen gränzt, gleichsam der Schlußstein vom <lbn="p1c_138.012"/>
ganzen System ästhetischer Empfindungen kann das <hirendition="#g">Himmlischerhabene</hi><lbn="p1c_138.013"/>
genannt werden. Der Geist, der durch <lbn="p1c_138.014"/>
das <hirendition="#g">Starke</hi> und <hirendition="#g">Heftige</hi> sich von der Natur gewaltsam <lbn="p1c_138.015"/>
getrennt fühlt, der mit der seligen selbstgenugsamen <hirendition="#g">Hoheit</hi><lbn="p1c_138.016"/>
epikurischer Götter auf die Unvollkommenheit der Dinge <lbn="p1c_138.017"/>
unter ihm herabsah, sieht dagegen im <hirendition="#g">Himmlischerhabenen <lbn="p1c_138.018"/>
in</hi> und <hirendition="#g">außer</hi> sich nichts <hirendition="#g">Unvollkommenes</hi><lbn="p1c_138.019"/>
mehr, er hat die <hirendition="#g">Natur,</hi> das heißt alles <hirendition="#g">außer</hi> ihm, <lbn="p1c_138.020"/>
zu sich erhoben, beseelt, und erblickt in ihr, als seiner <lbn="p1c_138.021"/>
Genossin, sein ideales Selbst. Der <hirendition="#g">Himmel</hi> im Bewußtseyn <lbn="p1c_138.022"/>
entsteht aus dem vollendeten Gefühl der Jdentität <lbn="p1c_138.023"/>
von Materie und Form. Aber diese Jdentität ist keine <lbn="p1c_138.024"/>
bloße <hirendition="#g">Einheit,</hi> es ist eine Einheit fühlbar in der aufgehobenen <lbn="p1c_138.025"/>
Entzweyung verschiedner Welten, also eine volle <lbn="p1c_138.026"/>
Harmonie. Jn endlichen Wesen, wie wir sind, kann sich <lbn="p1c_138.027"/>
dieses Gefühl nur als ein religiöses Sehnen nach der Vereinigung <lbn="p1c_138.028"/>
mit dem höchsten Jdeal ausdrücken. Es findet sich
</p></div></div></body></text></TEI>
[138/0196]
p1c_138.001
red-rolling eyes of Fidallan. When shall thy white p1c_138.002
hand arise and thy voice be heard on our rocks? The p1c_138.003
maids shall seek thee on the heath, but they will p1c_138.004
not find thee. Thou shalt come, at times, to their p1c_138.005
dreams, and settle peace in their soul. Thy voice p1c_138.006
shall remain in their ears, and they shall think with p1c_138.007
joy on the dreams of their rest. Meteors roll around p1c_138.008
the maid, and moon beams left her soul! ─ Der p1c_138.009
höchste, reinste und heiligste Grad des Erhabenen, an den p1c_138.010
das Hohe und die erhabene Grazie und das Glänzende p1c_138.011
zuweilen gränzt, gleichsam der Schlußstein vom p1c_138.012
ganzen System ästhetischer Empfindungen kann das Himmlischerhabene p1c_138.013
genannt werden. Der Geist, der durch p1c_138.014
das Starke und Heftige sich von der Natur gewaltsam p1c_138.015
getrennt fühlt, der mit der seligen selbstgenugsamen Hoheit p1c_138.016
epikurischer Götter auf die Unvollkommenheit der Dinge p1c_138.017
unter ihm herabsah, sieht dagegen im Himmlischerhabenen p1c_138.018
in und außer sich nichts Unvollkommenes p1c_138.019
mehr, er hat die Natur, das heißt alles außer ihm, p1c_138.020
zu sich erhoben, beseelt, und erblickt in ihr, als seiner p1c_138.021
Genossin, sein ideales Selbst. Der Himmel im Bewußtseyn p1c_138.022
entsteht aus dem vollendeten Gefühl der Jdentität p1c_138.023
von Materie und Form. Aber diese Jdentität ist keine p1c_138.024
bloße Einheit, es ist eine Einheit fühlbar in der aufgehobenen p1c_138.025
Entzweyung verschiedner Welten, also eine volle p1c_138.026
Harmonie. Jn endlichen Wesen, wie wir sind, kann sich p1c_138.027
dieses Gefühl nur als ein religiöses Sehnen nach der Vereinigung p1c_138.028
mit dem höchsten Jdeal ausdrücken. Es findet sich
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/196>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
