p1c_058.001 lösen, den Menschen und Bürger zu vereinigen. Die p1c_058.002 Realisten oder Historiker müssen demnach eingestehen, p1c_058.003 daß das Reale nicht das Wahre sey, daß man mit hellen p1c_058.004 Sinnen Kunde von der Materie einsammeln müsse, ohne p1c_058.005 ein Materialist zu werden. Die Mathematiker müssen p1c_058.006 eingestehn, daß ihre gerühmte mathematische Evidenz in p1c_058.007 den höchsten Principien ohne Haltung sey, und daß es eine p1c_058.008 höhere idealische Evidenz geben müsse, die auch p1c_058.009 die ihrige erst begründe. Die Philosophen endlich, daß p1c_058.010 die höchsten Grundsätze des Wissens nicht auf dem gewaltsamen p1c_058.011 Standpunkte der Spekulation errungen, sondern p1c_058.012 allein durch den Glauben und die Offenbarung gehalten p1c_058.013 werden, daß man den Begriff des Glaubens schlechterdings p1c_058.014 verkenne, so lange man den Glauben, wie Kant, für p1c_058.015 eine kalte praktische Voraussetzung, ohne theoretische Einsicht, p1c_058.016 für ein mattes Dafürhalten, die Offenbarungp1c_058.017 für eine historische vergangene Thatsache, innerhalb der p1c_058.018 Gränzen der bloßen Vernunft hält.
p1c_058.019 Anmerk. 2. Das Gefühl des Schönen soll das p1c_058.020 höhere Leben stärken, aber den Himmel nicht auf die Erde p1c_058.021 ziehn. Es ist die liebende Begeisterung eines Künstlers, p1c_058.022 der in seinem Kunstwerk seine Jdee erreicht zu haben glaubt. p1c_058.023 Die Seligkeit, die es uns giebt, ist daher vorübergehend. p1c_058.024 Wir kehren aus dem Schooße des Ewigen in die Zeitlichkeit p1c_058.025 zurück, enden den Sabbath und gehen mit erneuten Kräften p1c_058.026 an's Werk. Sechs Tage schuf Gott und am siebenten p1c_058.027 ruhete er, sah an, was er gethan hatte, und fand es gut,
p1c_058.001 lösen, den Menschen und Bürger zu vereinigen. Die p1c_058.002 Realisten oder Historiker müssen demnach eingestehen, p1c_058.003 daß das Reale nicht das Wahre sey, daß man mit hellen p1c_058.004 Sinnen Kunde von der Materie einsammeln müsse, ohne p1c_058.005 ein Materialist zu werden. Die Mathematiker müssen p1c_058.006 eingestehn, daß ihre gerühmte mathematische Evidenz in p1c_058.007 den höchsten Principien ohne Haltung sey, und daß es eine p1c_058.008 höhere idealische Evidenz geben müsse, die auch p1c_058.009 die ihrige erst begründe. Die Philosophen endlich, daß p1c_058.010 die höchsten Grundsätze des Wissens nicht auf dem gewaltsamen p1c_058.011 Standpunkte der Spekulation errungen, sondern p1c_058.012 allein durch den Glauben und die Offenbarung gehalten p1c_058.013 werden, daß man den Begriff des Glaubens schlechterdings p1c_058.014 verkenne, so lange man den Glauben, wie Kant, für p1c_058.015 eine kalte praktische Voraussetzung, ohne theoretische Einsicht, p1c_058.016 für ein mattes Dafürhalten, die Offenbarungp1c_058.017 für eine historische vergangene Thatsache, innerhalb der p1c_058.018 Gränzen der bloßen Vernunft hält.
p1c_058.019 Anmerk. 2. Das Gefühl des Schönen soll das p1c_058.020 höhere Leben stärken, aber den Himmel nicht auf die Erde p1c_058.021 ziehn. Es ist die liebende Begeisterung eines Künstlers, p1c_058.022 der in seinem Kunstwerk seine Jdee erreicht zu haben glaubt. p1c_058.023 Die Seligkeit, die es uns giebt, ist daher vorübergehend. p1c_058.024 Wir kehren aus dem Schooße des Ewigen in die Zeitlichkeit p1c_058.025 zurück, enden den Sabbath und gehen mit erneuten Kräften p1c_058.026 an's Werk. Sechs Tage schuf Gott und am siebenten p1c_058.027 ruhete er, sah an, was er gethan hatte, und fand es gut,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0116"n="58"/><lbn="p1c_058.001"/>
lösen, den Menschen und Bürger zu vereinigen. Die <lbn="p1c_058.002"/><hirendition="#g">Realisten</hi> oder <hirendition="#g">Historiker</hi> müssen demnach eingestehen, <lbn="p1c_058.003"/>
daß das <hirendition="#g">Reale</hi> nicht das <hirendition="#g">Wahre</hi> sey, daß man mit hellen <lbn="p1c_058.004"/>
Sinnen Kunde von der Materie einsammeln müsse, ohne <lbn="p1c_058.005"/>
ein Materialist zu werden. Die <hirendition="#g">Mathematiker</hi> müssen <lbn="p1c_058.006"/>
eingestehn, daß ihre gerühmte mathematische Evidenz in <lbn="p1c_058.007"/>
den höchsten Principien ohne Haltung sey, und daß es eine <lbn="p1c_058.008"/><hirendition="#g">höhere idealische Evidenz</hi> geben müsse, die auch <lbn="p1c_058.009"/>
die ihrige erst begründe. Die <hirendition="#g">Philosophen</hi> endlich, daß <lbn="p1c_058.010"/>
die höchsten Grundsätze des Wissens nicht auf dem gewaltsamen <lbn="p1c_058.011"/>
Standpunkte der Spekulation errungen, sondern <lbn="p1c_058.012"/>
allein durch den Glauben und die Offenbarung gehalten <lbn="p1c_058.013"/>
werden, daß man den Begriff des Glaubens schlechterdings <lbn="p1c_058.014"/>
verkenne, so lange man den <hirendition="#g">Glauben,</hi> wie Kant, für <lbn="p1c_058.015"/>
eine kalte praktische Voraussetzung, ohne theoretische Einsicht, <lbn="p1c_058.016"/>
für ein mattes Dafürhalten, die <hirendition="#g">Offenbarung</hi><lbn="p1c_058.017"/>
für eine historische vergangene Thatsache, innerhalb der <lbn="p1c_058.018"/>
Gränzen der bloßen Vernunft hält.</p><p><lbn="p1c_058.019"/><hirendition="#g">Anmerk.</hi> 2. Das Gefühl des Schönen soll das <lbn="p1c_058.020"/>
höhere Leben stärken, aber den Himmel nicht auf die Erde <lbn="p1c_058.021"/>
ziehn. Es ist die liebende Begeisterung eines Künstlers, <lbn="p1c_058.022"/>
der in seinem Kunstwerk seine Jdee erreicht zu haben glaubt. <lbn="p1c_058.023"/>
Die Seligkeit, die es uns giebt, ist daher vorübergehend. <lbn="p1c_058.024"/>
Wir kehren aus dem Schooße des Ewigen in die Zeitlichkeit <lbn="p1c_058.025"/>
zurück, enden den Sabbath und gehen mit erneuten Kräften <lbn="p1c_058.026"/>
an's Werk. Sechs Tage schuf Gott und am siebenten <lbn="p1c_058.027"/>
ruhete er, sah an, was er gethan hatte, und fand es gut,
</p></div></div></body></text></TEI>
[58/0116]
p1c_058.001
lösen, den Menschen und Bürger zu vereinigen. Die p1c_058.002
Realisten oder Historiker müssen demnach eingestehen, p1c_058.003
daß das Reale nicht das Wahre sey, daß man mit hellen p1c_058.004
Sinnen Kunde von der Materie einsammeln müsse, ohne p1c_058.005
ein Materialist zu werden. Die Mathematiker müssen p1c_058.006
eingestehn, daß ihre gerühmte mathematische Evidenz in p1c_058.007
den höchsten Principien ohne Haltung sey, und daß es eine p1c_058.008
höhere idealische Evidenz geben müsse, die auch p1c_058.009
die ihrige erst begründe. Die Philosophen endlich, daß p1c_058.010
die höchsten Grundsätze des Wissens nicht auf dem gewaltsamen p1c_058.011
Standpunkte der Spekulation errungen, sondern p1c_058.012
allein durch den Glauben und die Offenbarung gehalten p1c_058.013
werden, daß man den Begriff des Glaubens schlechterdings p1c_058.014
verkenne, so lange man den Glauben, wie Kant, für p1c_058.015
eine kalte praktische Voraussetzung, ohne theoretische Einsicht, p1c_058.016
für ein mattes Dafürhalten, die Offenbarung p1c_058.017
für eine historische vergangene Thatsache, innerhalb der p1c_058.018
Gränzen der bloßen Vernunft hält.
p1c_058.019
Anmerk. 2. Das Gefühl des Schönen soll das p1c_058.020
höhere Leben stärken, aber den Himmel nicht auf die Erde p1c_058.021
ziehn. Es ist die liebende Begeisterung eines Künstlers, p1c_058.022
der in seinem Kunstwerk seine Jdee erreicht zu haben glaubt. p1c_058.023
Die Seligkeit, die es uns giebt, ist daher vorübergehend. p1c_058.024
Wir kehren aus dem Schooße des Ewigen in die Zeitlichkeit p1c_058.025
zurück, enden den Sabbath und gehen mit erneuten Kräften p1c_058.026
an's Werk. Sechs Tage schuf Gott und am siebenten p1c_058.027
ruhete er, sah an, was er gethan hatte, und fand es gut,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/116>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
