Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erstes Capitel,

Denn so ist 1. gewiß, daß vom Aristotele an bis
auf die jetzigen Zeiten, in der Vernunfftlehre
hauptsächlich auf das Lehrgebäude der allgemei-
nen Wahrheiten gesehen worden; wie solches or-
dentlich und gründlich eingerichtet werden möchte;
und daher ist darinnen von der Beschaffenheit der
historischen Erkentniß kein ausführlicher Unter-
richt, ja fast nicht die geringste Nachricht gegeben
worden; als welches nach dem Zustande der alten
Philosophie nicht einmahl möglich war. 2. Es
hat auch unser Lehrsatz nicht die Meinung, daß
die bisherige Verfassung der Vernunfftlehre ge-
ändert, und diese Abhandlung, die wir vor uns
nehmen, mit jener vermengt werden solle. Selbst
diese Wissenschafft setzet die Logick im bisherigen
Umfange genommen, voraus: nicht allein, daß
man durch dieselbe geschickt werde, die Beweise
in dieser Kunst besser zu fassen; sondern sie legt
auch die Begriffe und Sätze der Vernunfftlehre
zum Grunde: indem fast alles, was in der histo-
rischen Erkentniß künstlich, und denen Menschen
vor den Thieren eigen ist, aus der allgemeinen
Erkentniß herrühret; mit welcher wir schon ver-
sehen seyn müssen, wenn wir geschickte Zuschauer
der vorgehenden Veränderungen, Begebenhei-
ten und Geschichte abgeben wollen.

§. 40.
2. Anmerckung.

Es ist aber nichts gantz neues, daß man sich
einen weitläufftigern Begriff von der Vernunfft-
lehre macht, als sich unsere Vorfahren gemacht

haben.

Erſtes Capitel,

Denn ſo iſt 1. gewiß, daß vom Ariſtotele an bis
auf die jetzigen Zeiten, in der Vernunfftlehre
hauptſaͤchlich auf das Lehrgebaͤude der allgemei-
nen Wahrheiten geſehen worden; wie ſolches or-
dentlich und gruͤndlich eingerichtet werden moͤchte;
und daher iſt darinnen von der Beſchaffenheit der
hiſtoriſchen Erkentniß kein ausfuͤhrlicher Unter-
richt, ja faſt nicht die geringſte Nachricht gegeben
worden; als welches nach dem Zuſtande der alten
Philoſophie nicht einmahl moͤglich war. 2. Es
hat auch unſer Lehrſatz nicht die Meinung, daß
die bisherige Verfaſſung der Vernunfftlehre ge-
aͤndert, und dieſe Abhandlung, die wir vor uns
nehmen, mit jener vermengt werden ſolle. Selbſt
dieſe Wiſſenſchafft ſetzet die Logick im bisherigen
Umfange genommen, voraus: nicht allein, daß
man durch dieſelbe geſchickt werde, die Beweiſe
in dieſer Kunſt beſſer zu faſſen; ſondern ſie legt
auch die Begriffe und Saͤtze der Vernunfftlehre
zum Grunde: indem faſt alles, was in der hiſto-
riſchen Erkentniß kuͤnſtlich, und denen Menſchen
vor den Thieren eigen iſt, aus der allgemeinen
Erkentniß herruͤhret; mit welcher wir ſchon ver-
ſehen ſeyn muͤſſen, wenn wir geſchickte Zuſchauer
der vorgehenden Veraͤnderungen, Begebenhei-
ten und Geſchichte abgeben wollen.

§. 40.
2. Anmerckung.

Es iſt aber nichts gantz neues, daß man ſich
einen weitlaͤufftigern Begriff von der Vernunfft-
lehre macht, als ſich unſere Vorfahren gemacht

haben.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0062" n="26"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Er&#x017F;tes Capitel,</hi></fw><lb/>
Denn &#x017F;o i&#x017F;t 1. gewiß, daß vom Ari&#x017F;totele an bis<lb/>
auf die jetzigen Zeiten, in der Vernunfftlehre<lb/>
haupt&#x017F;a&#x0364;chlich auf das Lehrgeba&#x0364;ude der <hi rendition="#fr">allgemei-<lb/>
nen</hi> Wahrheiten ge&#x017F;ehen worden; wie &#x017F;olches or-<lb/>
dentlich und gru&#x0364;ndlich eingerichtet werden mo&#x0364;chte;<lb/>
und daher i&#x017F;t darinnen von der Be&#x017F;chaffenheit der<lb/>
hi&#x017F;tori&#x017F;chen Erkentniß kein ausfu&#x0364;hrlicher Unter-<lb/>
richt, ja fa&#x017F;t nicht die gering&#x017F;te Nachricht gegeben<lb/>
worden; als welches nach dem Zu&#x017F;tande der alten<lb/>
Philo&#x017F;ophie nicht einmahl mo&#x0364;glich war. 2. Es<lb/>
hat auch un&#x017F;er Lehr&#x017F;atz nicht die Meinung, daß<lb/>
die bisherige Verfa&#x017F;&#x017F;ung der Vernunfftlehre ge-<lb/>
a&#x0364;ndert, und die&#x017F;e Abhandlung, die wir vor uns<lb/>
nehmen, mit jener vermengt werden &#x017F;olle. Selb&#x017F;t<lb/>
die&#x017F;e Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft &#x017F;etzet die Logick im bisherigen<lb/>
Umfange genommen, voraus: nicht allein, daß<lb/>
man durch die&#x017F;elbe ge&#x017F;chickt werde, die Bewei&#x017F;e<lb/>
in die&#x017F;er Kun&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er zu fa&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;ondern &#x017F;ie legt<lb/>
auch die Begriffe und Sa&#x0364;tze der Vernunfftlehre<lb/>
zum Grunde: indem fa&#x017F;t alles, was in der hi&#x017F;to-<lb/>
ri&#x017F;chen Erkentniß ku&#x0364;n&#x017F;tlich, und denen Men&#x017F;chen<lb/>
vor den Thieren eigen i&#x017F;t, aus der <hi rendition="#fr">allgemeinen</hi><lb/>
Erkentniß herru&#x0364;hret; mit welcher wir &#x017F;chon ver-<lb/>
&#x017F;ehen &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, wenn wir ge&#x017F;chickte Zu&#x017F;chauer<lb/>
der vorgehenden Vera&#x0364;nderungen, Begebenhei-<lb/>
ten und Ge&#x017F;chichte abgeben wollen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 40.<lb/>
2. Anmerckung.</head><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t aber nichts gantz neues, daß man &#x017F;ich<lb/>
einen weitla&#x0364;ufftigern Begriff von der <hi rendition="#fr">Vernunfft-<lb/>
lehre</hi> macht, als &#x017F;ich un&#x017F;ere Vorfahren gemacht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">haben.</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[26/0062] Erſtes Capitel, Denn ſo iſt 1. gewiß, daß vom Ariſtotele an bis auf die jetzigen Zeiten, in der Vernunfftlehre hauptſaͤchlich auf das Lehrgebaͤude der allgemei- nen Wahrheiten geſehen worden; wie ſolches or- dentlich und gruͤndlich eingerichtet werden moͤchte; und daher iſt darinnen von der Beſchaffenheit der hiſtoriſchen Erkentniß kein ausfuͤhrlicher Unter- richt, ja faſt nicht die geringſte Nachricht gegeben worden; als welches nach dem Zuſtande der alten Philoſophie nicht einmahl moͤglich war. 2. Es hat auch unſer Lehrſatz nicht die Meinung, daß die bisherige Verfaſſung der Vernunfftlehre ge- aͤndert, und dieſe Abhandlung, die wir vor uns nehmen, mit jener vermengt werden ſolle. Selbſt dieſe Wiſſenſchafft ſetzet die Logick im bisherigen Umfange genommen, voraus: nicht allein, daß man durch dieſelbe geſchickt werde, die Beweiſe in dieſer Kunſt beſſer zu faſſen; ſondern ſie legt auch die Begriffe und Saͤtze der Vernunfftlehre zum Grunde: indem faſt alles, was in der hiſto- riſchen Erkentniß kuͤnſtlich, und denen Menſchen vor den Thieren eigen iſt, aus der allgemeinen Erkentniß herruͤhret; mit welcher wir ſchon ver- ſehen ſeyn muͤſſen, wenn wir geſchickte Zuſchauer der vorgehenden Veraͤnderungen, Begebenhei- ten und Geſchichte abgeben wollen. §. 40. 2. Anmerckung. Es iſt aber nichts gantz neues, daß man ſich einen weitlaͤufftigern Begriff von der Vernunfft- lehre macht, als ſich unſere Vorfahren gemacht haben.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/62
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/62>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.