Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erstes Capitel,

der historischen Erkentniß überhaupt, eine allge-
meine Betrachtung? Und die historische Wahr-
scheinlichkeit wird vollends niemahls eine ver-
nunfftmäßige Gestalt bekommen, wenn man sie
nicht aus einer allgemeinen Betrachtung der hi-
storischen Erkentniß herleitet? Unsere Ausfüh-
rung davon wird solches augenscheinlich beweisen.
Wir verlangen daher gar nicht, die Geschichte,
die man bisher ohne alle Kunstlehren erkannt hat,
durch unsere Wissenschafft in weit aussehende spe-
culationes zu verwandeln. Wir wollen nur das
Schwere, und Dunckele, worüber die Gelehrten
einander bisher gar nicht haben bedeuten können,
deutlich machen. Dieses kan aber nicht gesche-
hen, ohne die gantze Materie bis auf den Grund
untersucht zu haben.

§. 37.
Weitläufftiger Umfang der historischen
Erkentniß.

Da sich nun aus der Natur der Rechtsge-
lahrheit (§. 29.), der Beredsamkeit (§. 32.),
der Poesie (§. 33.), der Fabeln (§. 31.), der
Critick (§. 34.), der Weissagungen (§. 30.), der
Gottesgelahrheit (§. 35.), der Geschichte (§. 37.),
ja auch der Artzneykunst (§. 26.) veroffenbaret,
wie weitläufftig sich die historische Erkentniß, un-
ter vielerley Nahmen, und Gestalten, mittelbar
und unmittelbar, erstrecke; so lässet sich leichte
ermessen, daß alle eintzelne Puncte der histori-
schen Erkentniß einer besondern und gründlichen
Betrachtung würdig sind; weil jeder Punct, wenn

Erſtes Capitel,

der hiſtoriſchen Erkentniß uͤberhaupt, eine allge-
meine Betrachtung? Und die hiſtoriſche Wahr-
ſcheinlichkeit wird vollends niemahls eine ver-
nunfftmaͤßige Geſtalt bekommen, wenn man ſie
nicht aus einer allgemeinen Betrachtung der hi-
ſtoriſchen Erkentniß herleitet? Unſere Ausfuͤh-
rung davon wird ſolches augenſcheinlich beweiſen.
Wir verlangen daher gar nicht, die Geſchichte,
die man bisher ohne alle Kunſtlehren erkannt hat,
durch unſere Wiſſenſchafft in weit ausſehende ſpe-
culationes zu verwandeln. Wir wollen nur das
Schwere, und Dunckele, woruͤber die Gelehrten
einander bisher gar nicht haben bedeuten koͤnnen,
deutlich machen. Dieſes kan aber nicht geſche-
hen, ohne die gantze Materie bis auf den Grund
unterſucht zu haben.

§. 37.
Weitlaͤufftiger Umfang der hiſtoriſchen
Erkentniß.

Da ſich nun aus der Natur der Rechtsge-
lahrheit (§. 29.), der Beredſamkeit (§. 32.),
der Poeſie (§. 33.), der Fabeln (§. 31.), der
Critick (§. 34.), der Weiſſagungen (§. 30.), der
Gottesgelahrheit (§. 35.), der Geſchichte (§. 37.),
ja auch der Artzneykunſt (§. 26.) veroffenbaret,
wie weitlaͤufftig ſich die hiſtoriſche Erkentniß, un-
ter vielerley Nahmen, und Geſtalten, mittelbar
und unmittelbar, erſtrecke; ſo laͤſſet ſich leichte
ermeſſen, daß alle eintzelne Puncte der hiſtori-
ſchen Erkentniß einer beſondern und gruͤndlichen
Betrachtung wuͤrdig ſind; weil jeder Punct, wenn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb n="24" facs="#f0060"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Er&#x017F;tes Capitel,</hi></fw><lb/>
der hi&#x017F;tori&#x017F;chen Erkentniß u&#x0364;berhaupt, eine allge-<lb/>
meine Betrachtung? Und die hi&#x017F;tori&#x017F;che <hi rendition="#fr">Wahr-<lb/>
&#x017F;cheinlichkeit</hi> wird vollends niemahls eine ver-<lb/>
nunfftma&#x0364;ßige Ge&#x017F;talt bekommen, wenn man &#x017F;ie<lb/>
nicht aus einer allgemeinen Betrachtung der hi-<lb/>
&#x017F;tori&#x017F;chen Erkentniß herleitet? Un&#x017F;ere Ausfu&#x0364;h-<lb/>
rung davon wird &#x017F;olches augen&#x017F;cheinlich bewei&#x017F;en.<lb/>
Wir verlangen daher gar nicht, die Ge&#x017F;chichte,<lb/>
die man bisher ohne alle Kun&#x017F;tlehren erkannt hat,<lb/>
durch un&#x017F;ere Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft in weit aus&#x017F;ehende <hi rendition="#aq">&#x017F;pe-<lb/>
culationes</hi> zu verwandeln. Wir wollen nur das<lb/>
Schwere, und Dunckele, woru&#x0364;ber die Gelehrten<lb/>
einander bisher gar nicht haben bedeuten ko&#x0364;nnen,<lb/>
deutlich machen. Die&#x017F;es kan aber nicht ge&#x017F;che-<lb/>
hen, ohne die gantze Materie bis auf den Grund<lb/>
unter&#x017F;ucht zu haben.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 37.<lb/>
Weitla&#x0364;ufftiger Umfang der hi&#x017F;tori&#x017F;chen<lb/>
Erkentniß.</head><lb/>
          <p>Da &#x017F;ich nun aus der Natur der Rechtsge-<lb/>
lahrheit (§. 29.), der Bered&#x017F;amkeit (§. 32.),<lb/>
der Poe&#x017F;ie (§. 33.), der Fabeln (§. 31.), der<lb/>
Critick (§. 34.), der Wei&#x017F;&#x017F;agungen (§. 30.), der<lb/>
Gottesgelahrheit (§. 35.), der Ge&#x017F;chichte (§. 37.),<lb/>
ja auch der Artzneykun&#x017F;t (§. 26.) veroffenbaret,<lb/>
wie weitla&#x0364;ufftig &#x017F;ich die hi&#x017F;tori&#x017F;che Erkentniß, un-<lb/>
ter vielerley Nahmen, und Ge&#x017F;talten, mittelbar<lb/>
und unmittelbar, er&#x017F;trecke; &#x017F;o la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich leichte<lb/>
erme&#x017F;&#x017F;en, daß alle eintzelne Puncte der hi&#x017F;tori-<lb/>
&#x017F;chen Erkentniß einer be&#x017F;ondern und gru&#x0364;ndlichen<lb/>
Betrachtung wu&#x0364;rdig &#x017F;ind; weil jeder Punct, wenn<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">er</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[24/0060] Erſtes Capitel, der hiſtoriſchen Erkentniß uͤberhaupt, eine allge- meine Betrachtung? Und die hiſtoriſche Wahr- ſcheinlichkeit wird vollends niemahls eine ver- nunfftmaͤßige Geſtalt bekommen, wenn man ſie nicht aus einer allgemeinen Betrachtung der hi- ſtoriſchen Erkentniß herleitet? Unſere Ausfuͤh- rung davon wird ſolches augenſcheinlich beweiſen. Wir verlangen daher gar nicht, die Geſchichte, die man bisher ohne alle Kunſtlehren erkannt hat, durch unſere Wiſſenſchafft in weit ausſehende ſpe- culationes zu verwandeln. Wir wollen nur das Schwere, und Dunckele, woruͤber die Gelehrten einander bisher gar nicht haben bedeuten koͤnnen, deutlich machen. Dieſes kan aber nicht geſche- hen, ohne die gantze Materie bis auf den Grund unterſucht zu haben. §. 37. Weitlaͤufftiger Umfang der hiſtoriſchen Erkentniß. Da ſich nun aus der Natur der Rechtsge- lahrheit (§. 29.), der Beredſamkeit (§. 32.), der Poeſie (§. 33.), der Fabeln (§. 31.), der Critick (§. 34.), der Weiſſagungen (§. 30.), der Gottesgelahrheit (§. 35.), der Geſchichte (§. 37.), ja auch der Artzneykunſt (§. 26.) veroffenbaret, wie weitlaͤufftig ſich die hiſtoriſche Erkentniß, un- ter vielerley Nahmen, und Geſtalten, mittelbar und unmittelbar, erſtrecke; ſo laͤſſet ſich leichte ermeſſen, daß alle eintzelne Puncte der hiſtori- ſchen Erkentniß einer beſondern und gruͤndlichen Betrachtung wuͤrdig ſind; weil jeder Punct, wenn er

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/60
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/60>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.