Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

v. d. Zusammenhange d. Begebenh. etc.

lung nicht unmittelbar auf die Ursach, sondern auf
ein Dilemma: daß sie entweder die Lust, oder ei-
ne Absicht zum Grunde habe. Denn muß nun
untersucht werden, welches von beyden in dem vor-
handenen Geschäffte statt finde. Hier ist nun frey-
lich beschwehrlich, daß die Handlungen, wel-
che man aus einem blossen Triebe und Lust zur Sa-
che vornimmt, fast eben so aussehen, als wenn
eben dieselben Handlungen aus einer Absicht vor-
genommen werden: iedoch wenn man auf die klein-
sten Umstände Achtung giebt, oder solche genau er-
kundiget, so wird sich meist einiger Unterschied fin-
den. Denn einerley Art der Handlung, wenn sie
aus verschiedenen Triebfedern erfolgen, werden
nicht auf einerley Art ausgeführt. Doch macht
die Verstellung die Sache schwehr, den Unter-
scheid zu bemercken. Daher ist schon bey dieser
Art der Handlungen schwehr, die Ursachen untrüg-
lich zu erforschen, wenn man nicht intimae admis-
sionis ist.

§. 39.
Handlungen ohne Vergnügen folgen grossen Theils
aus unserm Amte und Stande.

Wenn wir von einer Handlung, die nichts unge-
bührliches an sich hat, aber auch zum blossen Ver-
gnügen nicht pflegt vorgenommen zu werden, die
Ursach finden wollen; so haben wir darauf zu den-
cken: ob sie nicht ihrer Natur nach, zu einem ge-
wissen Amte, Stande, Art von Menschen, oder
bekannten Zustande der Menschen gehöre? und
wenn uns dergleichen einfällt, hernach zu erkundi-
gen: ob sich nicht der Mensch, dessen Handlung

wir

v. d. Zuſammenhange d. Begebenh. ꝛc.

lung nicht unmittelbar auf die Urſach, ſondern auf
ein Dilemma: daß ſie entweder die Luſt, oder ei-
ne Abſicht zum Grunde habe. Denn muß nun
unterſucht werden, welches von beyden in dem vor-
handenen Geſchaͤffte ſtatt finde. Hier iſt nun frey-
lich beſchwehrlich, daß die Handlungen, wel-
che man aus einem bloſſen Triebe und Luſt zur Sa-
che vornimmt, faſt eben ſo ausſehen, als wenn
eben dieſelben Handlungen aus einer Abſicht vor-
genommen werden: iedoch wenn man auf die klein-
ſten Umſtaͤnde Achtung giebt, oder ſolche genau er-
kundiget, ſo wird ſich meiſt einiger Unterſchied fin-
den. Denn einerley Art der Handlung, wenn ſie
aus verſchiedenen Triebfedern erfolgen, werden
nicht auf einerley Art ausgefuͤhrt. Doch macht
die Verſtellung die Sache ſchwehr, den Unter-
ſcheid zu bemercken. Daher iſt ſchon bey dieſer
Art der Handlungen ſchwehr, die Urſachen untruͤg-
lich zu erforſchen, wenn man nicht intimæ admiſ-
ſionis iſt.

§. 39.
Handlungen ohne Vergnuͤgen folgen groſſen Theils
aus unſerm Amte und Stande.

Wenn wir von einer Handlung, die nichts unge-
buͤhrliches an ſich hat, aber auch zum bloſſen Ver-
gnuͤgen nicht pflegt vorgenommen zu werden, die
Urſach finden wollen; ſo haben wir darauf zu den-
cken: ob ſie nicht ihrer Natur nach, zu einem ge-
wiſſen Amte, Stande, Art von Menſchen, oder
bekannten Zuſtande der Menſchen gehoͤre? und
wenn uns dergleichen einfaͤllt, hernach zu erkundi-
gen: ob ſich nicht der Menſch, deſſen Handlung

wir

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0291" n="255"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">v. d. Zu&#x017F;ammenhange d. Begebenh. &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
lung nicht unmittelbar auf die Ur&#x017F;ach, &#x017F;ondern auf<lb/>
ein <hi rendition="#aq">Dilemma:</hi> daß &#x017F;ie entweder die <hi rendition="#fr">Lu&#x017F;t,</hi> oder ei-<lb/>
ne <hi rendition="#fr">Ab&#x017F;icht</hi> zum Grunde habe. Denn muß nun<lb/>
unter&#x017F;ucht werden, welches von beyden in dem vor-<lb/>
handenen Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte &#x017F;tatt finde. Hier i&#x017F;t nun frey-<lb/>
lich be&#x017F;chwehrlich, daß die Handlungen, wel-<lb/>
che man aus einem blo&#x017F;&#x017F;en Triebe und Lu&#x017F;t zur Sa-<lb/>
che vornimmt, fa&#x017F;t eben &#x017F;o aus&#x017F;ehen, als wenn<lb/>
eben die&#x017F;elben Handlungen aus einer <hi rendition="#fr">Ab&#x017F;icht</hi> vor-<lb/>
genommen werden: iedoch wenn man auf die klein-<lb/>
&#x017F;ten Um&#x017F;ta&#x0364;nde Achtung giebt, oder &#x017F;olche genau er-<lb/>
kundiget, &#x017F;o wird &#x017F;ich mei&#x017F;t einiger Unter&#x017F;chied fin-<lb/>
den. Denn einerley Art der Handlung, wenn &#x017F;ie<lb/>
aus ver&#x017F;chiedenen Triebfedern erfolgen, werden<lb/><hi rendition="#fr">nicht auf einerley Art</hi> ausgefu&#x0364;hrt. Doch macht<lb/>
die <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;tellung</hi> die Sache &#x017F;chwehr, den Unter-<lb/>
&#x017F;cheid zu bemercken. Daher i&#x017F;t &#x017F;chon bey die&#x017F;er<lb/>
Art der Handlungen &#x017F;chwehr, die Ur&#x017F;achen untru&#x0364;g-<lb/>
lich zu erfor&#x017F;chen, wenn man nicht <hi rendition="#aq">intimæ admi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ionis</hi> i&#x017F;t.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 39.<lb/>
Handlungen ohne Vergnu&#x0364;gen folgen gro&#x017F;&#x017F;en Theils<lb/>
aus un&#x017F;erm Amte und Stande.</head><lb/>
          <p>Wenn wir von einer Handlung, die nichts unge-<lb/>
bu&#x0364;hrliches an &#x017F;ich hat, aber auch zum blo&#x017F;&#x017F;en Ver-<lb/>
gnu&#x0364;gen nicht pflegt vorgenommen zu werden, die<lb/>
Ur&#x017F;ach finden wollen; &#x017F;o haben wir darauf zu den-<lb/>
cken: ob &#x017F;ie nicht ihrer Natur nach, zu einem ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en Amte, Stande, Art von Men&#x017F;chen, oder<lb/>
bekannten Zu&#x017F;tande der Men&#x017F;chen geho&#x0364;re? und<lb/>
wenn uns dergleichen einfa&#x0364;llt, hernach zu erkundi-<lb/>
gen: ob &#x017F;ich nicht der Men&#x017F;ch, de&#x017F;&#x017F;en Handlung<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wir</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[255/0291] v. d. Zuſammenhange d. Begebenh. ꝛc. lung nicht unmittelbar auf die Urſach, ſondern auf ein Dilemma: daß ſie entweder die Luſt, oder ei- ne Abſicht zum Grunde habe. Denn muß nun unterſucht werden, welches von beyden in dem vor- handenen Geſchaͤffte ſtatt finde. Hier iſt nun frey- lich beſchwehrlich, daß die Handlungen, wel- che man aus einem bloſſen Triebe und Luſt zur Sa- che vornimmt, faſt eben ſo ausſehen, als wenn eben dieſelben Handlungen aus einer Abſicht vor- genommen werden: iedoch wenn man auf die klein- ſten Umſtaͤnde Achtung giebt, oder ſolche genau er- kundiget, ſo wird ſich meiſt einiger Unterſchied fin- den. Denn einerley Art der Handlung, wenn ſie aus verſchiedenen Triebfedern erfolgen, werden nicht auf einerley Art ausgefuͤhrt. Doch macht die Verſtellung die Sache ſchwehr, den Unter- ſcheid zu bemercken. Daher iſt ſchon bey dieſer Art der Handlungen ſchwehr, die Urſachen untruͤg- lich zu erforſchen, wenn man nicht intimæ admiſ- ſionis iſt. §. 39. Handlungen ohne Vergnuͤgen folgen groſſen Theils aus unſerm Amte und Stande. Wenn wir von einer Handlung, die nichts unge- buͤhrliches an ſich hat, aber auch zum bloſſen Ver- gnuͤgen nicht pflegt vorgenommen zu werden, die Urſach finden wollen; ſo haben wir darauf zu den- cken: ob ſie nicht ihrer Natur nach, zu einem ge- wiſſen Amte, Stande, Art von Menſchen, oder bekannten Zuſtande der Menſchen gehoͤre? und wenn uns dergleichen einfaͤllt, hernach zu erkundi- gen: ob ſich nicht der Menſch, deſſen Handlung wir

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/291
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/291>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.