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Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

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vom Zuschauer und Sehepunckte.

Seelen mit andern Begriffen erfüllet, so bringt
auch jeder gantz andere Begriffe zur Betrachtung
jeder vor Augen habenden Sache; und macht da-
her auch gantz andere Urtheile, als der andere.
Geld umsetzen kommt uns schon als eine wich-
tige Handlung vor: ein wilder Amerikaner, der
den Handel nicht verstehet, würde solches vor ein
blosses Umtauschen ansehen, ohne daran zu geden-
cken, was wir agio nennen, und weil ihm die Ab-
sicht unbekannt, solches vor ein Spiel halten, wie
Kinder mit einander zu treiben pflegen.

§. 26.
Ein Zuschauer erlangt keine vollständige
Geschichte.

Wenn ein Zuschauer die Begebenheiten, wel-
che er selbst wahrnimmt, sorgfältig zusammen fas-
set, so wird doch gemeiniglich keine vollständige
Geschichte daraus entstehen. Denn weil er die
Sache nach seinem Stande ansiehet (§. 8.) so ist
ihm manches verborgen, welches doch zur Geschich-
te gehöret. So sollte man meinen, daß von dem
Artzte die Historie einer Kranckheit am allerbe-
sten zu erfahren sey; und so ist es auch würcklich,
nehmlich in so ferne der Artzt nach seinem Stan-
de, oder Amte, Nachricht von der Kranckheit ha-
ben kan und muß. Wie aber sein Amt nicht ist,
den Krancken zu warten, oder beständig um ihn
zu seyn: also kan gleichwohl, ohne sein Vorwis-
sen, vieles vorgehen, viele Zufälle können sich er-
eignen, wodurch der Zustand der Kranckheit gar
sehr geändert wird (§. 3. C. 1.). Wenn man

eine

vom Zuſchauer und Sehepunckte.

Seelen mit andern Begriffen erfuͤllet, ſo bringt
auch jeder gantz andere Begriffe zur Betrachtung
jeder vor Augen habenden Sache; und macht da-
her auch gantz andere Urtheile, als der andere.
Geld umſetzen kommt uns ſchon als eine wich-
tige Handlung vor: ein wilder Amerikaner, der
den Handel nicht verſtehet, wuͤrde ſolches vor ein
bloſſes Umtauſchen anſehen, ohne daran zu geden-
cken, was wir agio nennen, und weil ihm die Ab-
ſicht unbekannt, ſolches vor ein Spiel halten, wie
Kinder mit einander zu treiben pflegen.

§. 26.
Ein Zuſchauer erlangt keine vollſtaͤndige
Geſchichte.

Wenn ein Zuſchauer die Begebenheiten, wel-
che er ſelbſt wahrnimmt, ſorgfaͤltig zuſammen faſ-
ſet, ſo wird doch gemeiniglich keine vollſtaͤndige
Geſchichte daraus entſtehen. Denn weil er die
Sache nach ſeinem Stande anſiehet (§. 8.) ſo iſt
ihm manches verborgen, welches doch zur Geſchich-
te gehoͤret. So ſollte man meinen, daß von dem
Artzte die Hiſtorie einer Kranckheit am allerbe-
ſten zu erfahren ſey; und ſo iſt es auch wuͤrcklich,
nehmlich in ſo ferne der Artzt nach ſeinem Stan-
de, oder Amte, Nachricht von der Kranckheit ha-
ben kan und muß. Wie aber ſein Amt nicht iſt,
den Krancken zu warten, oder beſtaͤndig um ihn
zu ſeyn: alſo kan gleichwohl, ohne ſein Vorwiſ-
ſen, vieles vorgehen, viele Zufaͤlle koͤnnen ſich er-
eignen, wodurch der Zuſtand der Kranckheit gar
ſehr geaͤndert wird (§. 3. C. 1.). Wenn man

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[113/0149] vom Zuſchauer und Sehepunckte. Seelen mit andern Begriffen erfuͤllet, ſo bringt auch jeder gantz andere Begriffe zur Betrachtung jeder vor Augen habenden Sache; und macht da- her auch gantz andere Urtheile, als der andere. Geld umſetzen kommt uns ſchon als eine wich- tige Handlung vor: ein wilder Amerikaner, der den Handel nicht verſtehet, wuͤrde ſolches vor ein bloſſes Umtauſchen anſehen, ohne daran zu geden- cken, was wir agio nennen, und weil ihm die Ab- ſicht unbekannt, ſolches vor ein Spiel halten, wie Kinder mit einander zu treiben pflegen. §. 26. Ein Zuſchauer erlangt keine vollſtaͤndige Geſchichte. Wenn ein Zuſchauer die Begebenheiten, wel- che er ſelbſt wahrnimmt, ſorgfaͤltig zuſammen faſ- ſet, ſo wird doch gemeiniglich keine vollſtaͤndige Geſchichte daraus entſtehen. Denn weil er die Sache nach ſeinem Stande anſiehet (§. 8.) ſo iſt ihm manches verborgen, welches doch zur Geſchich- te gehoͤret. So ſollte man meinen, daß von dem Artzte die Hiſtorie einer Kranckheit am allerbe- ſten zu erfahren ſey; und ſo iſt es auch wuͤrcklich, nehmlich in ſo ferne der Artzt nach ſeinem Stan- de, oder Amte, Nachricht von der Kranckheit ha- ben kan und muß. Wie aber ſein Amt nicht iſt, den Krancken zu warten, oder beſtaͤndig um ihn zu ſeyn: alſo kan gleichwohl, ohne ſein Vorwiſ- ſen, vieles vorgehen, viele Zufaͤlle koͤnnen ſich er- eignen, wodurch der Zuſtand der Kranckheit gar ſehr geaͤndert wird (§. 3. C. 1.). Wenn man eine H

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Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/149>, abgerufen am 16.02.2025.

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