Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Fünfftes Capitel,
ten der Begebenheiten verwandelt. Dieses ge-
schiehet nun so geschwind, und ist mit denen Em-
pfindungen nach der natürlichen Art zu gedencken
so genau verbunden, daß eines theils Zuschauer,
wenn er sich nachher auf das Gesehene besinnt,
nichts mehr als solche Hauffen der Begebenheiten
zusammen genommen, vorstellt, andern theils
der Vortrag der auf solche Art angemerckten Be-
gebenheiten, durchgängig vor die wahre, richtige
und vollständige Erzehlung gehalten wird, ja nicht
geglaubt wird, daß die Sache auch wohl auf ei-
ne andere und umständlichere Art könne erzehlet
werden.

§. 25.
Sehepunckt eines Barbarn.

Nun weiß man, daß die Menschen, nach ih-
ren verschiedenen Landesarten, in den Eintheilun-
gen der Dinge, und in den allgemeinen Begrif-
fen, die man von Jugend auf zu erlangen pfle-
get, nicht genau übereinkommen, sondern daß sie,
je weniger sie wegen der Entfernung mit einander
zu thun haben, auch desto mehr in ihren Begrif-
fen und Gedenckart unterschieden sind. Beson-
ders, wenn die eine Nation cultivirt wird, die
andere aber in ihren rohen und wilden Wesen
bleibet, so erlangen die Leute von jener Nation
eine unsägliche Menge von allgemeinen Begrif-
fen und Eintheilungen der Dinge, besonders
der künstlichen Cörper, der Würden, der Aemter,
der Geschäffte, die den Leuten aus dem noch bar-
barischen Volcke nicht bekannt sind. Sind die

See-

Fuͤnfftes Capitel,
ten der Begebenheiten verwandelt. Dieſes ge-
ſchiehet nun ſo geſchwind, und iſt mit denen Em-
pfindungen nach der natuͤrlichen Art zu gedencken
ſo genau verbunden, daß eines theils Zuſchauer,
wenn er ſich nachher auf das Geſehene beſinnt,
nichts mehr als ſolche Hauffen der Begebenheiten
zuſammen genommen, vorſtellt, andern theils
der Vortrag der auf ſolche Art angemerckten Be-
gebenheiten, durchgaͤngig vor die wahre, richtige
und vollſtaͤndige Erzehlung gehalten wird, ja nicht
geglaubt wird, daß die Sache auch wohl auf ei-
ne andere und umſtaͤndlichere Art koͤnne erzehlet
werden.

§. 25.
Sehepunckt eines Barbarn.

Nun weiß man, daß die Menſchen, nach ih-
ren verſchiedenen Landesarten, in den Eintheilun-
gen der Dinge, und in den allgemeinen Begrif-
fen, die man von Jugend auf zu erlangen pfle-
get, nicht genau uͤbereinkommen, ſondern daß ſie,
je weniger ſie wegen der Entfernung mit einander
zu thun haben, auch deſto mehr in ihren Begrif-
fen und Gedenckart unterſchieden ſind. Beſon-
ders, wenn die eine Nation cultivirt wird, die
andere aber in ihren rohen und wilden Weſen
bleibet, ſo erlangen die Leute von jener Nation
eine unſaͤgliche Menge von allgemeinen Begrif-
fen und Eintheilungen der Dinge, beſonders
der kuͤnſtlichen Coͤrper, der Wuͤrden, der Aemter,
der Geſchaͤffte, die den Leuten aus dem noch bar-
bariſchen Volcke nicht bekannt ſind. Sind die

See-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0148" n="112"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Fu&#x0364;nfftes Capitel,</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">ten</hi> der Begebenheiten verwandelt. Die&#x017F;es ge-<lb/>
&#x017F;chiehet nun &#x017F;o ge&#x017F;chwind, und i&#x017F;t mit denen Em-<lb/>
pfindungen nach der natu&#x0364;rlichen Art zu gedencken<lb/>
&#x017F;o genau verbunden, daß eines theils <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;chauer,</hi><lb/>
wenn er &#x017F;ich nachher auf das Ge&#x017F;ehene be&#x017F;innt,<lb/>
nichts mehr als &#x017F;olche Hauffen der Begebenheiten<lb/>
zu&#x017F;ammen genommen, vor&#x017F;tellt, andern theils<lb/>
der Vortrag der auf &#x017F;olche Art angemerckten Be-<lb/>
gebenheiten, durchga&#x0364;ngig vor die wahre, richtige<lb/>
und voll&#x017F;ta&#x0364;ndige Erzehlung gehalten wird, ja nicht<lb/>
geglaubt wird, daß die Sache auch wohl auf ei-<lb/>
ne andere und um&#x017F;ta&#x0364;ndlichere Art ko&#x0364;nne erzehlet<lb/>
werden.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 25.<lb/>
Sehepunckt eines Barbarn.</head><lb/>
          <p>Nun weiß man, daß die Men&#x017F;chen, nach ih-<lb/>
ren ver&#x017F;chiedenen Landesarten, in den Eintheilun-<lb/>
gen der Dinge, und in den allgemeinen Begrif-<lb/>
fen, die man von Jugend auf zu erlangen pfle-<lb/>
get, nicht genau u&#x0364;bereinkommen, &#x017F;ondern daß &#x017F;ie,<lb/>
je weniger &#x017F;ie wegen der Entfernung mit einander<lb/>
zu thun haben, auch de&#x017F;to mehr in ihren Begrif-<lb/>
fen und Gedenckart unter&#x017F;chieden &#x017F;ind. Be&#x017F;on-<lb/>
ders, wenn die eine Nation cultivirt wird, die<lb/>
andere aber in ihren rohen und wilden We&#x017F;en<lb/>
bleibet, &#x017F;o erlangen die Leute von jener Nation<lb/>
eine un&#x017F;a&#x0364;gliche Menge von allgemeinen Begrif-<lb/>
fen und <hi rendition="#fr">Eintheilungen</hi> der Dinge, be&#x017F;onders<lb/>
der ku&#x0364;n&#x017F;tlichen Co&#x0364;rper, der Wu&#x0364;rden, der Aemter,<lb/>
der Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte, die den Leuten aus dem noch bar-<lb/>
bari&#x017F;chen Volcke nicht bekannt &#x017F;ind. Sind die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">See-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[112/0148] Fuͤnfftes Capitel, ten der Begebenheiten verwandelt. Dieſes ge- ſchiehet nun ſo geſchwind, und iſt mit denen Em- pfindungen nach der natuͤrlichen Art zu gedencken ſo genau verbunden, daß eines theils Zuſchauer, wenn er ſich nachher auf das Geſehene beſinnt, nichts mehr als ſolche Hauffen der Begebenheiten zuſammen genommen, vorſtellt, andern theils der Vortrag der auf ſolche Art angemerckten Be- gebenheiten, durchgaͤngig vor die wahre, richtige und vollſtaͤndige Erzehlung gehalten wird, ja nicht geglaubt wird, daß die Sache auch wohl auf ei- ne andere und umſtaͤndlichere Art koͤnne erzehlet werden. §. 25. Sehepunckt eines Barbarn. Nun weiß man, daß die Menſchen, nach ih- ren verſchiedenen Landesarten, in den Eintheilun- gen der Dinge, und in den allgemeinen Begrif- fen, die man von Jugend auf zu erlangen pfle- get, nicht genau uͤbereinkommen, ſondern daß ſie, je weniger ſie wegen der Entfernung mit einander zu thun haben, auch deſto mehr in ihren Begrif- fen und Gedenckart unterſchieden ſind. Beſon- ders, wenn die eine Nation cultivirt wird, die andere aber in ihren rohen und wilden Weſen bleibet, ſo erlangen die Leute von jener Nation eine unſaͤgliche Menge von allgemeinen Begrif- fen und Eintheilungen der Dinge, beſonders der kuͤnſtlichen Coͤrper, der Wuͤrden, der Aemter, der Geſchaͤffte, die den Leuten aus dem noch bar- bariſchen Volcke nicht bekannt ſind. Sind die See-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/148
Zitationshilfe: Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/148>, abgerufen am 16.02.2025.