Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
v. d. Begebenheiten der Menschen etc.
§. 14.
Geschlechtsnachrichten.

Es ist sehr gewöhnlich, sich einen Menschen,
als den Mittelpunckt vieler andern vorzustellen,
von denen er theils in Ansehung seiner Erzeugung
abhänget, und die er theils erzeuget hat: welches
denn seine Vorfahren, theils seine Nachkom-
men unter sich begreifft. Er wird in Ansehung
der ersteren, als ein Zweig, in Ansehung aber
der letztern, als der Stammvater angesehen.
Wenn nun die um ihn herumstehenden Personen
ein besonderes Ansehen haben, so kan es nicht
fehlen, daß ihm dieses ein grosses Ansehen, und
eine ansehnliche Gestalt giebt; weil wir bey
cörperlichen Dingen das Ansehen derselben eben-
falls, nach den umstehenden Dingen, zu schätzen
pflegen (§. 23. C. 2.).

§. 15.
Zufällige Verbindung vieler Menschen-
geschichte.

Man pflegt auch vieler Menschen ihre Ge-
schichte, nach der Einbildungskrafft, mit einan-
der zu verbinden, wegen einer gewissen Aehnlich-
keit, obgleich sonsten ihre Begebenheiten keine
Verbindung mit einander haben. So sind des
Spizelii glückliche und unglückliche Gelehr-
te, Goetzens gelehrte Junggesellen bekannt.
Mein sel. Vetter, U. G. Siber, hat von den
berühmten Alemannen, und Gottschalcken
geschrieben, auch von denen Makarien, und
Martinen zu schreiben vorgehabt. Jn der in-

nerlichen
F 3
v. d. Begebenheiten der Menſchen ꝛc.
§. 14.
Geſchlechtsnachrichten.

Es iſt ſehr gewoͤhnlich, ſich einen Menſchen,
als den Mittelpunckt vieler andern vorzuſtellen,
von denen er theils in Anſehung ſeiner Erzeugung
abhaͤnget, und die er theils erzeuget hat: welches
denn ſeine Vorfahren, theils ſeine Nachkom-
men unter ſich begreifft. Er wird in Anſehung
der erſteren, als ein Zweig, in Anſehung aber
der letztern, als der Stammvater angeſehen.
Wenn nun die um ihn herumſtehenden Perſonen
ein beſonderes Anſehen haben, ſo kan es nicht
fehlen, daß ihm dieſes ein groſſes Anſehen, und
eine anſehnliche Geſtalt giebt; weil wir bey
coͤrperlichen Dingen das Anſehen derſelben eben-
falls, nach den umſtehenden Dingen, zu ſchaͤtzen
pflegen (§. 23. C. 2.).

§. 15.
Zufaͤllige Verbindung vieler Menſchen-
geſchichte.

Man pflegt auch vieler Menſchen ihre Ge-
ſchichte, nach der Einbildungskrafft, mit einan-
der zu verbinden, wegen einer gewiſſen Aehnlich-
keit, obgleich ſonſten ihre Begebenheiten keine
Verbindung mit einander haben. So ſind des
Spizelii gluͤckliche und ungluͤckliche Gelehr-
te, Goetzens gelehrte Junggeſellen bekannt.
Mein ſel. Vetter, U. G. Siber, hat von den
beruͤhmten Alemannen, und Gottſchalcken
geſchrieben, auch von denen Makarien, und
Martinen zu ſchreiben vorgehabt. Jn der in-

nerlichen
F 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0121" n="85"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">v. d. Begebenheiten der Men&#x017F;chen &#xA75B;c.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 14.<lb/>
Ge&#x017F;chlechtsnachrichten.</head><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t &#x017F;ehr gewo&#x0364;hnlich, &#x017F;ich einen Men&#x017F;chen,<lb/>
als den <hi rendition="#fr">Mittelpunckt</hi> vieler andern vorzu&#x017F;tellen,<lb/>
von denen er theils in An&#x017F;ehung &#x017F;einer Erzeugung<lb/>
abha&#x0364;nget, und die er theils erzeuget hat: welches<lb/>
denn &#x017F;eine <hi rendition="#fr">Vorfahren,</hi> theils &#x017F;eine <hi rendition="#fr">Nachkom-<lb/>
men</hi> unter &#x017F;ich begreifft. Er wird in An&#x017F;ehung<lb/>
der er&#x017F;teren, als ein <hi rendition="#fr">Zweig,</hi> in An&#x017F;ehung aber<lb/>
der letztern, als der <hi rendition="#fr">Stammvater</hi> ange&#x017F;ehen.<lb/>
Wenn nun die um ihn herum&#x017F;tehenden Per&#x017F;onen<lb/>
ein <hi rendition="#fr">be&#x017F;onderes An&#x017F;ehen</hi> haben, &#x017F;o kan es nicht<lb/>
fehlen, daß ihm die&#x017F;es ein <hi rendition="#fr">gro&#x017F;&#x017F;es An&#x017F;ehen,</hi> und<lb/>
eine <hi rendition="#fr">an&#x017F;ehnliche Ge&#x017F;talt</hi> giebt; weil wir bey<lb/>
co&#x0364;rperlichen Dingen das An&#x017F;ehen der&#x017F;elben eben-<lb/>
falls, nach den um&#x017F;tehenden Dingen, zu &#x017F;cha&#x0364;tzen<lb/>
pflegen (§. 23. C. 2.).</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 15.<lb/>
Zufa&#x0364;llige Verbindung vieler Men&#x017F;chen-<lb/>
ge&#x017F;chichte.</head><lb/>
          <p>Man pflegt auch vieler Men&#x017F;chen ihre Ge-<lb/>
&#x017F;chichte, nach der Einbildungskrafft, mit einan-<lb/>
der zu verbinden, wegen einer gewi&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#fr">Aehnlich-<lb/>
keit,</hi> obgleich &#x017F;on&#x017F;ten ihre Begebenheiten keine<lb/>
Verbindung mit einander haben. So &#x017F;ind des<lb/><hi rendition="#aq">Spizelii</hi> <hi rendition="#fr">glu&#x0364;ckliche und unglu&#x0364;ckliche Gelehr-<lb/>
te, Goetzens gelehrte Jungge&#x017F;ellen</hi> bekannt.<lb/>
Mein &#x017F;el. Vetter, U. G. <hi rendition="#fr">Siber,</hi> hat von den<lb/>
beru&#x0364;hmten <hi rendition="#fr">Alemannen,</hi> und <hi rendition="#fr">Gott&#x017F;chalcken</hi><lb/>
ge&#x017F;chrieben, auch von denen <hi rendition="#fr">Makarien,</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Martinen</hi> zu &#x017F;chreiben vorgehabt. Jn der in-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F 3</fw><fw place="bottom" type="catch">nerlichen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[85/0121] v. d. Begebenheiten der Menſchen ꝛc. §. 14. Geſchlechtsnachrichten. Es iſt ſehr gewoͤhnlich, ſich einen Menſchen, als den Mittelpunckt vieler andern vorzuſtellen, von denen er theils in Anſehung ſeiner Erzeugung abhaͤnget, und die er theils erzeuget hat: welches denn ſeine Vorfahren, theils ſeine Nachkom- men unter ſich begreifft. Er wird in Anſehung der erſteren, als ein Zweig, in Anſehung aber der letztern, als der Stammvater angeſehen. Wenn nun die um ihn herumſtehenden Perſonen ein beſonderes Anſehen haben, ſo kan es nicht fehlen, daß ihm dieſes ein groſſes Anſehen, und eine anſehnliche Geſtalt giebt; weil wir bey coͤrperlichen Dingen das Anſehen derſelben eben- falls, nach den umſtehenden Dingen, zu ſchaͤtzen pflegen (§. 23. C. 2.). §. 15. Zufaͤllige Verbindung vieler Menſchen- geſchichte. Man pflegt auch vieler Menſchen ihre Ge- ſchichte, nach der Einbildungskrafft, mit einan- der zu verbinden, wegen einer gewiſſen Aehnlich- keit, obgleich ſonſten ihre Begebenheiten keine Verbindung mit einander haben. So ſind des Spizelii gluͤckliche und ungluͤckliche Gelehr- te, Goetzens gelehrte Junggeſellen bekannt. Mein ſel. Vetter, U. G. Siber, hat von den beruͤhmten Alemannen, und Gottſchalcken geſchrieben, auch von denen Makarien, und Martinen zu ſchreiben vorgehabt. Jn der in- nerlichen F 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/121
Zitationshilfe: Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/121>, abgerufen am 23.11.2024.