Chamisso, Adelbert von: Peter Schlemihl's wundersame Geschichte. Nürnberg, 1814.

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membra poetae doch zusammen hält, und erst
aus sich zum Scherz entläßt, damit sie ihr eige¬
nes, selbstständiges Spiel treiben, und mit diesem
Tollwerden ihre Einseitigkeit und Nichtigkeit er¬
weisen -- diese Elemente sind es, welche hier ganz
unwillkührlich und absichtslos auf eine kindliche,
demüthige und wahrhaft selige Einfalt des Ge¬
müths, als Gipfel aller Bildung, hintreiben. Aber
der Reichthum des Witzes, welcher hier herrscht,
und die ganze innere und äußere Welt, wo sie sich
bietet, sein nennt, zeigt, daß hier keinesweges von
einer unkräftigen, den Kampf scheuenden Einfalt
die Rede sei; sondern von der Einfalt eines Wei¬
sen, der sich kräftig und heiter durch die Wider¬
sprüche hindurch gerungen. Nur hier, im Mit¬
telpunkte, ist der Johannes Author fest zu halten;
im Übrigen und Einzelnen entschlüpft der Schalk
unter den Händen. So heißt es mitten im desul¬
torischsten Scherz: "Der Mensch ist ein Halb¬
gott; aber nicht wie Theseus, Herkules und an¬
dere: denn Nichtsthun, sagen alle, ist seine größte
Heldenthat. Die Helden führten ewige Kriege;
und auch hier lebt der Halbgott im Kriege mit
der Welt, im Frieden mit sich; der Halbmensch

membra poetae doch zuſammen haͤlt, und erſt
aus ſich zum Scherz entlaͤßt, damit ſie ihr eige¬
nes, ſelbſtſtaͤndiges Spiel treiben, und mit dieſem
Tollwerden ihre Einſeitigkeit und Nichtigkeit er¬
weiſen — dieſe Elemente ſind es, welche hier ganz
unwillkuͤhrlich und abſichtslos auf eine kindliche,
demuͤthige und wahrhaft ſelige Einfalt des Ge¬
muͤths, als Gipfel aller Bildung, hintreiben. Aber
der Reichthum des Witzes, welcher hier herrſcht,
und die ganze innere und aͤußere Welt, wo ſie ſich
bietet, ſein nennt, zeigt, daß hier keinesweges von
einer unkraͤftigen, den Kampf ſcheuenden Einfalt
die Rede ſei; ſondern von der Einfalt eines Wei¬
ſen, der ſich kraͤftig und heiter durch die Wider¬
ſpruͤche hindurch gerungen. Nur hier, im Mit¬
telpunkte, iſt der Johannes Author feſt zu halten;
im Übrigen und Einzelnen entſchluͤpft der Schalk
unter den Haͤnden. So heißt es mitten im deſul¬
toriſchſten Scherz: “Der Menſch iſt ein Halb¬
gott; aber nicht wie Theſeus, Herkules und an¬
dere: denn Nichtsthun, ſagen alle, iſt ſeine groͤßte
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und auch hier lebt der Halbgott im Kriege mit
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[130/0150] membra poetae doch zuſammen haͤlt, und erſt aus ſich zum Scherz entlaͤßt, damit ſie ihr eige¬ nes, ſelbſtſtaͤndiges Spiel treiben, und mit dieſem Tollwerden ihre Einſeitigkeit und Nichtigkeit er¬ weiſen — dieſe Elemente ſind es, welche hier ganz unwillkuͤhrlich und abſichtslos auf eine kindliche, demuͤthige und wahrhaft ſelige Einfalt des Ge¬ muͤths, als Gipfel aller Bildung, hintreiben. Aber der Reichthum des Witzes, welcher hier herrſcht, und die ganze innere und aͤußere Welt, wo ſie ſich bietet, ſein nennt, zeigt, daß hier keinesweges von einer unkraͤftigen, den Kampf ſcheuenden Einfalt die Rede ſei; ſondern von der Einfalt eines Wei¬ ſen, der ſich kraͤftig und heiter durch die Wider¬ ſpruͤche hindurch gerungen. Nur hier, im Mit¬ telpunkte, iſt der Johannes Author feſt zu halten; im Übrigen und Einzelnen entſchluͤpft der Schalk unter den Haͤnden. So heißt es mitten im deſul¬ toriſchſten Scherz: “Der Menſch iſt ein Halb¬ gott; aber nicht wie Theſeus, Herkules und an¬ dere: denn Nichtsthun, ſagen alle, iſt ſeine groͤßte Heldenthat. Die Helden fuͤhrten ewige Kriege; und auch hier lebt der Halbgott im Kriege mit der Welt, im Frieden mit ſich; der Halbmenſch

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Zitationshilfe:	Chamisso, Adelbert von: Peter Schlemihl's wundersame Geschichte. Nürnberg, 1814, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chamisso_schlemihl_1814/150>, abgerufen am 16.02.2025.

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