Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.
als belebend darstellt, und es hängt oft scheinbar nur von 1 Ein ähnlicher Gedanke ist von Carlyle ausgesprochen worden:
"Der Held kann nach der Gestalt der Welt, in der er sich geboren fin¬ det, Dichter, Prophet, König, Priester, oder was Ihr wollt, sein. Ich bekenne, keinen Begriff zu haben von einem großen Manne, der es nicht auf jede Weise sein könnte. Er steht im ersten Verkehr mit dem Uni¬ versum, ob auch die Andern alle damit spielten. Er besitzt zuerst und vor Allen die Tugend der Wahrhaftigkeit. Er ist Offenbarer von dem, was wir zu thun, was wir zu lieben haben: denn beide Gebiete gehen in einander über und können nicht getrennt werden." "Der große Grundcharakter ist immer, daß der Mann groß sei. Das große Herz, das klare tiefsehende Auge, da liegt's, wer immer er sei und wo er stehe." On Heros, Hero- Worship and the heroic in history by Carlyle. als belebend darſtellt, und es hängt oft ſcheinbar nur von 1 Ein ähnlicher Gedanke iſt von Carlyle ausgeſprochen worden:
„Der Held kann nach der Geſtalt der Welt, in der er ſich geboren fin¬ det, Dichter, Prophet, König, Prieſter, oder was Ihr wollt, ſein. Ich bekenne, keinen Begriff zu haben von einem großen Manne, der es nicht auf jede Weiſe ſein könnte. Er ſteht im erſten Verkehr mit dem Uni¬ verſum, ob auch die Andern alle damit ſpielten. Er beſitzt zuerſt und vor Allen die Tugend der Wahrhaftigkeit. Er iſt Offenbarer von dem, was wir zu thun, was wir zu lieben haben: denn beide Gebiete gehen in einander über und können nicht getrennt werden.“ „Der große Grundcharakter iſt immer, daß der Mann groß ſei. Das große Herz, das klare tiefſehende Auge, da liegt's, wer immer er ſei und wo er ſtehe.“ On Heros, Hero- Worship and the heroic in history by Carlyle. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0271" n="255"/> als belebend darſtellt, und es hängt oft ſcheinbar nur von<lb/> geringen Umſtänden ab, ob mehr die eine oder mehr die<lb/> andere Seite ſeiner Wirkſamkeit ſich hervorheben ſoll. <note place="foot" n="1"><p>Ein ähnlicher Gedanke iſt von Carlyle ausgeſprochen worden:<lb/> „Der Held kann nach der Geſtalt der Welt, in der er ſich geboren fin¬<lb/> det, Dichter, Prophet, König, Prieſter, oder was Ihr wollt, ſein. Ich<lb/> bekenne, keinen Begriff zu haben von einem großen Manne, der es nicht<lb/> auf jede Weiſe ſein könnte. Er ſteht im erſten Verkehr mit dem Uni¬<lb/> verſum, ob auch die Andern alle damit ſpielten. Er beſitzt zuerſt und<lb/> vor Allen die Tugend der Wahrhaftigkeit. Er iſt Offenbarer von dem,<lb/> was wir zu thun, was wir zu <hi rendition="#g">lieben</hi> haben: denn beide Gebiete gehen<lb/> in einander über und können nicht getrennt werden.“</p><lb/><p>„Der große Grundcharakter iſt immer, daß der Mann groß ſei.<lb/> Das große Herz, das klare tiefſehende Auge, da liegt's, wer immer er<lb/> ſei und wo er ſtehe.“</p><lb/><hi rendition="#aq #b">On Heros, Hero- Worship and the heroic in history by Carlyle.</hi><lb/></note> Iſt<lb/> es daher auch ſeine Thätigkeit im Leben nur <hi rendition="#g">eine</hi> Richtung<lb/> weſentlich zu verfolgen, ſo wird das Siegel der Univerſalität<lb/> auch dieſer einzelnen Richtung unfehlbar aufgeprägt ſein;<lb/> er wird auch, wo er ein Einzelnes erfaßt, immer verſtehen<lb/> in ihm das Weltall ſich ſpiegeln zu laſſen. — Gerade das<lb/> Gegentheil hievon ſind die <hi rendition="#g">beſondern Geiſter</hi> oder die<lb/> großen Talente. Hier iſt es die höchſte Einſeitigkeit, in<lb/> welcher es möglich wird, daß keineswegs zwar die geſammte<lb/> Idee der Menſchheit, dafür aber um ſo gewaltiger eine<lb/> einzelne ganz ſpecielle Richtung derſelben, auf eine merk¬<lb/> würdige Weiſe zur Darbildung gelangt. — Die Urgeiſter<lb/> werden daher eine gewiſſe allgemeine, allen zukommende<lb/> eigenthümliche Weiſe verrathen und immer in gewiſſer<lb/> Weiſe ſich begegnen, während die beſondern Geiſter, in<lb/> welchen gewiſſermaßen alle beſondern Lebensäußerungen und<lb/> Lebensinnerungen eigenlebendig ſich verkörpern, in unzählig<lb/> verſchiedenen Strahlen auseinanderweichen. Dieſe ſeltſamen<lb/> Erſcheinungen, in denen oft wahre Verkümmerung aller<lb/> andern Geiſtesgaben, außer der einen deren Träger ſie<lb/> ſind, ſich kund gibt, dieſe Seelen, die bald bloße Rechen¬<lb/> maſchinen, bald nichts als Virtuoſen, bald nichts als Ge¬<lb/> dächtnißbücher, bald nichts als Gymnaſtiker oder Mecha¬<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [255/0271]
als belebend darſtellt, und es hängt oft ſcheinbar nur von
geringen Umſtänden ab, ob mehr die eine oder mehr die
andere Seite ſeiner Wirkſamkeit ſich hervorheben ſoll. 1 Iſt
es daher auch ſeine Thätigkeit im Leben nur eine Richtung
weſentlich zu verfolgen, ſo wird das Siegel der Univerſalität
auch dieſer einzelnen Richtung unfehlbar aufgeprägt ſein;
er wird auch, wo er ein Einzelnes erfaßt, immer verſtehen
in ihm das Weltall ſich ſpiegeln zu laſſen. — Gerade das
Gegentheil hievon ſind die beſondern Geiſter oder die
großen Talente. Hier iſt es die höchſte Einſeitigkeit, in
welcher es möglich wird, daß keineswegs zwar die geſammte
Idee der Menſchheit, dafür aber um ſo gewaltiger eine
einzelne ganz ſpecielle Richtung derſelben, auf eine merk¬
würdige Weiſe zur Darbildung gelangt. — Die Urgeiſter
werden daher eine gewiſſe allgemeine, allen zukommende
eigenthümliche Weiſe verrathen und immer in gewiſſer
Weiſe ſich begegnen, während die beſondern Geiſter, in
welchen gewiſſermaßen alle beſondern Lebensäußerungen und
Lebensinnerungen eigenlebendig ſich verkörpern, in unzählig
verſchiedenen Strahlen auseinanderweichen. Dieſe ſeltſamen
Erſcheinungen, in denen oft wahre Verkümmerung aller
andern Geiſtesgaben, außer der einen deren Träger ſie
ſind, ſich kund gibt, dieſe Seelen, die bald bloße Rechen¬
maſchinen, bald nichts als Virtuoſen, bald nichts als Ge¬
dächtnißbücher, bald nichts als Gymnaſtiker oder Mecha¬
1 Ein ähnlicher Gedanke iſt von Carlyle ausgeſprochen worden:
„Der Held kann nach der Geſtalt der Welt, in der er ſich geboren fin¬
det, Dichter, Prophet, König, Prieſter, oder was Ihr wollt, ſein. Ich
bekenne, keinen Begriff zu haben von einem großen Manne, der es nicht
auf jede Weiſe ſein könnte. Er ſteht im erſten Verkehr mit dem Uni¬
verſum, ob auch die Andern alle damit ſpielten. Er beſitzt zuerſt und
vor Allen die Tugend der Wahrhaftigkeit. Er iſt Offenbarer von dem,
was wir zu thun, was wir zu lieben haben: denn beide Gebiete gehen
in einander über und können nicht getrennt werden.“
„Der große Grundcharakter iſt immer, daß der Mann groß ſei.
Das große Herz, das klare tiefſehende Auge, da liegt's, wer immer er
ſei und wo er ſtehe.“
On Heros, Hero- Worship and the heroic in history by Carlyle.
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| Zitationshilfe: | Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/271>, abgerufen am 25.11.2024. |
