Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

es bemerkt werden, daß namentlich auch hinsichtlich der
Zeitigung der Schärfe des Charakters, die verschiedene
Richtung wesentlich einwirkt. Das bedeutende Wort Göthe's:

"Es bildet ein Talent sich in der Stille,
Sich ein Charakter im Geräusch der Welt,"

findet hier vollkommene Anwendung. Es leidet nämlich kei¬
nen Zweifel, daß, wie etwa starke Uebung der Muskulatur
die Umrisse der Gestalt entschiedener herausbildet als Uebung
im Denken und im Sinnenleben, eben so die Richtung auf
das Thun -- die Richtung gegen das, was wir oben die
Weltinnigkeit genannt haben, den Umriß der geistigen Ge¬
stalt -- den Charakter -- entschiedener entwickeln als die
Richtung auf das Erkennen und das Gefühl. Es bleibt
sogar in dem was wir Charakter nennen immerfort die
Richtung auf die Welt, auf thätiges Leben vorherrschend,
und wir benennen deßhalb vorzüglich die verschiedenen Cha¬
raktere nach dieser Verschiedenheit. Wir unterscheiden einen
strengen, einen sanften, einen heftigen, einen argwöhni¬
schen und verschlossenen, oder einen offenen und redlichen
Charakter, u. s. w. und in allem diesen ist immer ganz
besonders die Art und Weise, wie das Individuum sich
thätig der Welt gegenüberstellt, hervorgehoben. So ist es
denn auch merkwürdig darauf zu achten, wie eine Persön¬
lichkeit, deren Richtung im Ganzen mehr auf Erkennen und
auf Gefühlsleben gewendet ist, eine sehr hohe Entwicklung
erlangen kann, ohne doch zu einem ganz entschiedenen Cha¬
rakter sich durchzubilden; -- Vieles in der Geschichte aus¬
gezeichneter Dichter und Gelehrten erklärt sich erst aus die¬
sem Gesichtspunkte vollkommen. Ueberblickt man aber noch¬
mals Alles, was wir hier über das Wesen der Entwicklung
des Geistes bis zum Charakter angeführt haben, so bleibt
wohl als ein bestimmtes Resultat übrig, daß die völlige
Ausbildung eines Charakters selten ohne eine gewisse Er¬
starrung des Geistes sich begeben wird, ja daß dieses noch
weit unvermeidlicher der Fall sein müßte, wenn nicht dem

es bemerkt werden, daß namentlich auch hinſichtlich der
Zeitigung der Schärfe des Charakters, die verſchiedene
Richtung weſentlich einwirkt. Das bedeutende Wort Göthe's:

„Es bildet ein Talent ſich in der Stille,
Sich ein Charakter im Geräuſch der Welt,“

findet hier vollkommene Anwendung. Es leidet nämlich kei¬
nen Zweifel, daß, wie etwa ſtarke Uebung der Muskulatur
die Umriſſe der Geſtalt entſchiedener herausbildet als Uebung
im Denken und im Sinnenleben, eben ſo die Richtung auf
das Thun — die Richtung gegen das, was wir oben die
Weltinnigkeit genannt haben, den Umriß der geiſtigen Ge¬
ſtalt — den Charakter — entſchiedener entwickeln als die
Richtung auf das Erkennen und das Gefühl. Es bleibt
ſogar in dem was wir Charakter nennen immerfort die
Richtung auf die Welt, auf thätiges Leben vorherrſchend,
und wir benennen deßhalb vorzüglich die verſchiedenen Cha¬
raktere nach dieſer Verſchiedenheit. Wir unterſcheiden einen
ſtrengen, einen ſanften, einen heftigen, einen argwöhni¬
ſchen und verſchloſſenen, oder einen offenen und redlichen
Charakter, u. ſ. w. und in allem dieſen iſt immer ganz
beſonders die Art und Weiſe, wie das Individuum ſich
thätig der Welt gegenüberſtellt, hervorgehoben. So iſt es
denn auch merkwürdig darauf zu achten, wie eine Perſön¬
lichkeit, deren Richtung im Ganzen mehr auf Erkennen und
auf Gefühlsleben gewendet iſt, eine ſehr hohe Entwicklung
erlangen kann, ohne doch zu einem ganz entſchiedenen Cha¬
rakter ſich durchzubilden; — Vieles in der Geſchichte aus¬
gezeichneter Dichter und Gelehrten erklärt ſich erſt aus die¬
ſem Geſichtspunkte vollkommen. Ueberblickt man aber noch¬
mals Alles, was wir hier über das Weſen der Entwicklung
des Geiſtes bis zum Charakter angeführt haben, ſo bleibt
wohl als ein beſtimmtes Reſultat übrig, daß die völlige
Ausbildung eines Charakters ſelten ohne eine gewiſſe Er¬
ſtarrung des Geiſtes ſich begeben wird, ja daß dieſes noch
weit unvermeidlicher der Fall ſein müßte, wenn nicht dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0265" n="249"/>
es bemerkt werden, daß namentlich auch hin&#x017F;ichtlich der<lb/>
Zeitigung der Schärfe des Charakters, die ver&#x017F;chiedene<lb/>
Richtung we&#x017F;entlich einwirkt. Das bedeutende Wort <hi rendition="#g">Göthe's</hi>:<lb/><lg type="poem"><l>&#x201E;Es bildet ein Talent &#x017F;ich in der Stille,<lb/></l><l>Sich ein Charakter im Geräu&#x017F;ch der Welt,&#x201C;<lb/></l></lg> findet hier vollkommene Anwendung. Es leidet nämlich kei¬<lb/>
nen Zweifel, daß, wie etwa &#x017F;tarke Uebung der Muskulatur<lb/>
die Umri&#x017F;&#x017F;e der Ge&#x017F;talt ent&#x017F;chiedener herausbildet als Uebung<lb/>
im Denken und im Sinnenleben, eben &#x017F;o die Richtung auf<lb/>
das Thun &#x2014; die Richtung gegen das, was wir oben die<lb/>
Weltinnigkeit genannt haben, den Umriß der gei&#x017F;tigen Ge¬<lb/>
&#x017F;talt &#x2014; den Charakter &#x2014; ent&#x017F;chiedener entwickeln als die<lb/>
Richtung auf das Erkennen und das Gefühl. Es bleibt<lb/>
&#x017F;ogar in dem was wir Charakter nennen immerfort die<lb/>
Richtung auf die Welt, auf thätiges Leben vorherr&#x017F;chend,<lb/>
und wir benennen deßhalb vorzüglich die ver&#x017F;chiedenen Cha¬<lb/>
raktere nach die&#x017F;er Ver&#x017F;chiedenheit. Wir unter&#x017F;cheiden einen<lb/>
&#x017F;trengen, einen &#x017F;anften, einen heftigen, einen argwöhni¬<lb/>
&#x017F;chen und ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen, oder einen offenen und redlichen<lb/>
Charakter, u. &#x017F;. w. und in allem die&#x017F;en i&#x017F;t immer ganz<lb/>
be&#x017F;onders die Art und Wei&#x017F;e, wie das Individuum &#x017F;ich<lb/>
thätig der Welt gegenüber&#x017F;tellt, hervorgehoben. So i&#x017F;t es<lb/>
denn auch merkwürdig darauf zu achten, wie eine Per&#x017F;ön¬<lb/>
lichkeit, deren Richtung im Ganzen mehr auf Erkennen und<lb/>
auf Gefühlsleben gewendet i&#x017F;t, eine &#x017F;ehr hohe Entwicklung<lb/>
erlangen kann, ohne doch zu einem ganz ent&#x017F;chiedenen Cha¬<lb/>
rakter &#x017F;ich durchzubilden; &#x2014; Vieles in der Ge&#x017F;chichte aus¬<lb/>
gezeichneter Dichter und Gelehrten erklärt &#x017F;ich er&#x017F;t aus die¬<lb/>
&#x017F;em Ge&#x017F;ichtspunkte vollkommen. Ueberblickt man aber noch¬<lb/>
mals Alles, was wir hier über das We&#x017F;en der Entwicklung<lb/>
des Gei&#x017F;tes bis zum Charakter angeführt haben, &#x017F;o bleibt<lb/>
wohl als ein be&#x017F;timmtes Re&#x017F;ultat übrig, daß die völlige<lb/>
Ausbildung eines Charakters &#x017F;elten ohne eine gewi&#x017F;&#x017F;e Er¬<lb/>
&#x017F;tarrung des Gei&#x017F;tes &#x017F;ich begeben wird, ja daß die&#x017F;es noch<lb/>
weit unvermeidlicher der Fall &#x017F;ein müßte, wenn nicht dem<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[249/0265] es bemerkt werden, daß namentlich auch hinſichtlich der Zeitigung der Schärfe des Charakters, die verſchiedene Richtung weſentlich einwirkt. Das bedeutende Wort Göthe's: „Es bildet ein Talent ſich in der Stille, Sich ein Charakter im Geräuſch der Welt,“ findet hier vollkommene Anwendung. Es leidet nämlich kei¬ nen Zweifel, daß, wie etwa ſtarke Uebung der Muskulatur die Umriſſe der Geſtalt entſchiedener herausbildet als Uebung im Denken und im Sinnenleben, eben ſo die Richtung auf das Thun — die Richtung gegen das, was wir oben die Weltinnigkeit genannt haben, den Umriß der geiſtigen Ge¬ ſtalt — den Charakter — entſchiedener entwickeln als die Richtung auf das Erkennen und das Gefühl. Es bleibt ſogar in dem was wir Charakter nennen immerfort die Richtung auf die Welt, auf thätiges Leben vorherrſchend, und wir benennen deßhalb vorzüglich die verſchiedenen Cha¬ raktere nach dieſer Verſchiedenheit. Wir unterſcheiden einen ſtrengen, einen ſanften, einen heftigen, einen argwöhni¬ ſchen und verſchloſſenen, oder einen offenen und redlichen Charakter, u. ſ. w. und in allem dieſen iſt immer ganz beſonders die Art und Weiſe, wie das Individuum ſich thätig der Welt gegenüberſtellt, hervorgehoben. So iſt es denn auch merkwürdig darauf zu achten, wie eine Perſön¬ lichkeit, deren Richtung im Ganzen mehr auf Erkennen und auf Gefühlsleben gewendet iſt, eine ſehr hohe Entwicklung erlangen kann, ohne doch zu einem ganz entſchiedenen Cha¬ rakter ſich durchzubilden; — Vieles in der Geſchichte aus¬ gezeichneter Dichter und Gelehrten erklärt ſich erſt aus die¬ ſem Geſichtspunkte vollkommen. Ueberblickt man aber noch¬ mals Alles, was wir hier über das Weſen der Entwicklung des Geiſtes bis zum Charakter angeführt haben, ſo bleibt wohl als ein beſtimmtes Reſultat übrig, daß die völlige Ausbildung eines Charakters ſelten ohne eine gewiſſe Er¬ ſtarrung des Geiſtes ſich begeben wird, ja daß dieſes noch weit unvermeidlicher der Fall ſein müßte, wenn nicht dem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/265
Zitationshilfe:	Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/265>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.