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Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745.

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Osmanische Geschichte

lich verkündigen, daß alle Müsülmanen, die nicht für Unglaubigen wollten ge-
halten seyn, sich unter diese Standarte begeben sollten. Die Bürger und Ein-
wohner zu Constantinopel eilen zuerst zu derselben: und hierauf legen auch die
Jeng-itscheri, damit sie nicht für Aufrührer und Verächter der Standarte ihres
Propheten möchten angesehen werden, die Waffen nieder und unterwerfen sich
derselben. Dabey rufen sie aus: sie hätten die Waffen ergriffen, nicht gegen
den Sultan, sondern gegen seinen meineidigen Feind, den Weßir, und diesen
hätten sie gestrafet; sie seyen daher itzo bereit, alles zu thun, was der Sultan
für gut befinden werde, denn sie hätten demselben die Gewalt über ihr Leben
und Tod übergeben.

Kodscha Ismä-
il Pascha wird
zum Weßire ge-
macht; als aber
nochmals eine
Empörung aus-
bricht: so wird
er seines Amteswieder entsetzet.

Nachdem die Empörung solchergestalt gestillet war: so wurde Kodscha
Ismäil Pascha 7 zum Weßire bestellet, und die Aufrührer kehreten wieder in
ihre Wohnungen zurück. Allein, diese Ruhe war von keiner langen Dauer;
denn wenige Tage darauf befahl der Sultan dem Weßire, er sollte sich bemü-
hen, sich der Urheber des Aufruhrs ingeheim zu bemächtigen und dieselben aus
dem Wege zu räumen. Als der Weßir dieses mit großem Ernste zu vollstrecken
[Spaltenumbruch]

7 Kodscha Ismäil Pascha] Ismäil
Pascha der Alte. Er war zur selbigen Zeit
Aga der Jeng-itscheri, und wurde in der Ab-
sicht zum Weßire gemacht, damit die Unru-
hen desto leichter gestillet und die Jeng-itscheri
mit desto geringerer Mühe möchten besänftiget
werden. Als sie aber zum andern male auf-
rührisch wurden: so opferte man ihn, auf
Anrathen Kjüprili Mustäfa Paschas, den-
selben auf und verbannete ihn nach Rhodes.

8 Schuld auf den Weßir] Die oberste
und manchmal bey nahe unumschränkte Ge-
walt über das ganze Reich, die die Sultane
den Weßiren zu übertragen pflegen, möchte
zwar wol in andern Staten gefährliche Fol-
gen haben können; in dem osmanischen Rei-
che aber ist es die vornehmste, wo nicht die
einzige Unterstützung desselben. Denn außer
dem, daß es in des Sultans Macht stehet,
den Weßir abzusetzen, wann es ihm beliebet;
[Spaltenumbruch]
es müßte dann seyn, daß dessen Gewalt durch
langen Besitz allzu tiefe Wurzeln geschlagen
hätte: so ist die Ursache, dadurch die Weßire
abgehalten werden Unruhen anzurichten,
hauptsächlich diese; weil sie wissen, daß sie
durch des Sultans Absetzung nimmermehr
ihr Glück machen können. Sie können eine
so geheiligte Krone nimmermehr auf ihr eige-
nes Haupt setzen; und dieses wegen der be-
sondern Hochachtung, die die Türken gegen
das osmanische Geschlecht hegen: und sie kön-
nen sich auch von dem Nachfolger des Sul-
tans keine beständige Gewogenheit verspre-
chen; weil dieser nimmermehr sein Vertrauen
in einen Mann setzen wird, der gegen seinen
Vorfahrer ein Verräther gewesen ist. Wann
Unruhen entstehen: so ist dieses der einzige
Schild, damit die Sultane sich gegen die Be-
schwerden und das Murren des Volks decken
können; nämlich, daß sie alle Schuld von
der schlechten Verwaltung der Sachen auf

anfän-

Osmaniſche Geſchichte

lich verkuͤndigen, daß alle Muͤſuͤlmanen, die nicht fuͤr Unglaubigen wollten ge-
halten ſeyn, ſich unter dieſe Standarte begeben ſollten. Die Buͤrger und Ein-
wohner zu Conſtantinopel eilen zuerſt zu derſelben: und hierauf legen auch die
Jeng-itſcheri, damit ſie nicht fuͤr Aufruͤhrer und Veraͤchter der Standarte ihres
Propheten moͤchten angeſehen werden, die Waffen nieder und unterwerfen ſich
derſelben. Dabey rufen ſie aus: ſie haͤtten die Waffen ergriffen, nicht gegen
den Sultan, ſondern gegen ſeinen meineidigen Feind, den Weßir, und dieſen
haͤtten ſie geſtrafet; ſie ſeyen daher itzo bereit, alles zu thun, was der Sultan
fuͤr gut befinden werde, denn ſie haͤtten demſelben die Gewalt uͤber ihr Leben
und Tod uͤbergeben.

Kodſcha Ismaͤ-
il Paſcha wird
zum Weßire ge-
macht; als aber
nochmals eine
Empoͤrung aus-
bricht: ſo wird
er ſeines Amteswieder entſetzet.

Nachdem die Empoͤrung ſolchergeſtalt geſtillet war: ſo wurde Kodſcha
Ismaͤil Paſcha 7 zum Weßire beſtellet, und die Aufruͤhrer kehreten wieder in
ihre Wohnungen zuruͤck. Allein, dieſe Ruhe war von keiner langen Dauer;
denn wenige Tage darauf befahl der Sultan dem Weßire, er ſollte ſich bemuͤ-
hen, ſich der Urheber des Aufruhrs ingeheim zu bemaͤchtigen und dieſelben aus
dem Wege zu raͤumen. Als der Weßir dieſes mit großem Ernſte zu vollſtrecken
[Spaltenumbruch]

7 Kodſcha Ismaͤil Paſcha] Ismaͤil
Paſcha der Alte. Er war zur ſelbigen Zeit
Aga der Jeng-itſcheri, und wurde in der Ab-
ſicht zum Weßire gemacht, damit die Unru-
hen deſto leichter geſtillet und die Jeng-itſcheri
mit deſto geringerer Muͤhe moͤchten beſaͤnftiget
werden. Als ſie aber zum andern male auf-
ruͤhriſch wurden: ſo opferte man ihn, auf
Anrathen Kjuͤprili Muſtaͤfa Paſchas, den-
ſelben auf und verbannete ihn nach Rhodes.

8 Schuld auf den Weßir] Die oberſte
und manchmal bey nahe unumſchraͤnkte Ge-
walt uͤber das ganze Reich, die die Sultane
den Weßiren zu uͤbertragen pflegen, moͤchte
zwar wol in andern Staten gefaͤhrliche Fol-
gen haben koͤnnen; in dem osmaniſchen Rei-
che aber iſt es die vornehmſte, wo nicht die
einzige Unterſtuͤtzung deſſelben. Denn außer
dem, daß es in des Sultans Macht ſtehet,
den Weßir abzuſetzen, wann es ihm beliebet;
[Spaltenumbruch]
es muͤßte dann ſeyn, daß deſſen Gewalt durch
langen Beſitz allzu tiefe Wurzeln geſchlagen
haͤtte: ſo iſt die Urſache, dadurch die Weßire
abgehalten werden Unruhen anzurichten,
hauptſaͤchlich dieſe; weil ſie wiſſen, daß ſie
durch des Sultans Abſetzung nimmermehr
ihr Gluͤck machen koͤnnen. Sie koͤnnen eine
ſo geheiligte Krone nimmermehr auf ihr eige-
nes Haupt ſetzen; und dieſes wegen der be-
ſondern Hochachtung, die die Tuͤrken gegen
das osmaniſche Geſchlecht hegen: und ſie koͤn-
nen ſich auch von dem Nachfolger des Sul-
tans keine beſtaͤndige Gewogenheit verſpre-
chen; weil dieſer nimmermehr ſein Vertrauen
in einen Mann ſetzen wird, der gegen ſeinen
Vorfahrer ein Verraͤther geweſen iſt. Wann
Unruhen entſtehen: ſo iſt dieſes der einzige
Schild, damit die Sultane ſich gegen die Be-
ſchwerden und das Murren des Volks decken
koͤnnen; naͤmlich, daß ſie alle Schuld von
der ſchlechten Verwaltung der Sachen auf

anfaͤn-

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Zitationshilfe:	Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745, S. 570. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cantemir_geschichte_1745/680>, abgerufen am 15.08.2024.

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