Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745.

9. Selim der I

ren konnte, beſaͤnftigte den Zorn eines großmuͤthigen Feindes. Denn als der
Koͤnig gebunden vor ihn gebracht wurde, und deſſen tapferes Gemuͤth ihm offen-
bar in die Augen leuchtete: ſo konnte Selim ſich nicht enthalten, ihm die Frey-
heit zu geben, und ihn zu bitten, taͤglich mit ihm an ſeiner Tafel zu ſpeiſen. Als
ſolchergeſtalt Tumanbaj ſeine Freyheit durch ſeine Tugend erkauft hatte: ſo
hatte er hernach mit Selim oͤffentlichen und geheimen Umgang, und unterrichtete
denſelben von dem Zuſtande der aͤgyptiſchen Sachen; imgleichen von den Ge-
ſetzen, der Gemuͤthsart und den Sitten des Volks. Allein der elende Tuman-
baj hat hernach durch ſein trauriges Beyſpiel gezeiget, wie ſehr das Gluͤck in
menſchlichen Sachen ſeinen Scherz treibe. Selim mußte deſſen heldenmuͤthige
Tugenden, vernuͤnftige Rathſchlaͤge und ernſthafte Sitten nothwendig bewun-
dern. Er hielte es fuͤr unanſtaͤndig, einen ſolchen Mann ums Leben zu brin-
gen: und weil es ſchiene, daß er ſeinetwegen ohne alle Gefahr waͤre; ſo hatte
er ſich entſchloſſen, denſelben in ſeine Freundſchaft aufzunehmen, und ihn uͤber
das Koͤnigreich Aegypten zu ſetzen. Indem er dieſe Gedanken im Gemuͤthe
hatte: ſo ging ein Geſpraͤch unter dem Volke; Tumanbaj haͤtte ſich in große
Gunſt bey dem Kaiſer geſetzet und die Statthalterſchaft uͤber Aegypten von dem-
ſelben erhalten. Es waͤre daher zu hoffen, daß er mit den uͤbergebliebenen Tſcher-
kaſſiern und Arabern, ſo bald Selim abgezogen waͤre, deſſen Beſatzungen her-
ausjagen und den Tſcherkaſſiern wieder zu ihrer vorigen Herrſchaft verhelfen
wuͤrde. Dieſe Reden konnten vor Selim nicht verborgen bleiben, als der ein
wachſamer Aufmerker war, nicht nur auf alles, was geſchahe, ſondern auch
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ihn ausloͤſen wollen; ſo muͤſſen ſie das Loͤſe-
geld bezahlen, das jener ihm verſprochen hat.
Wann dieſes geſchehen iſt: ſo gehet einer
von demjenigen Stamme, der ihn zum Ge-
fangenen gemacht hat, zu ihm hin, und kratzet
den Kreis mit ſeinem Fuße aus; und hierauf
iſt er frey. Wenn er aber einmal innerhalb
des Kreiſes iſt: ſo kann er ſeine Freyheit
auf keine andere Weiſe erkaufen, als durch
Bezahlung des Loͤſegeldes. Denn, wenn
auch ſeine Kameraden nachher die Feinde
aus dem Felde ſchlagen, und es in ihrer Macht
haben, den Gefangenen aus dem Kreiſe
zu befreyen: ſo wird doch derſelbe, wenn er
ſich unterſtehet, ohne Einwilligung derjeni-
gen Perſon, der er das Raj gegeben hat,
aus dem Kreiſe zu gehen, die ganze Zeit ſei-
[Spaltenumbruch]
nes Lebens ſowol von Freunden als Feinden
fuͤr unehrlich gehalten, und iſt nicht im Stan-
de, ſeinen guten Namen durch einige andere
That wieder zu erwerben. Wenn er aber
ſich unterfaͤnget, fuͤr ſich ſelbſt aus dem Kreiſe
zu gehen und davon zu laufen: ſo wird er
von ſeinen eigenen Landesleuten gebunden an
die Feinde zuruͤck geſchickt, daß ſie ihn entwe-
der zum Tode, oder zur ewigen Slawerey ver-
urtheilen ſollen, nachdem ſie es fuͤr gut befin-
den; und es kann derſelbe auf keine Weiſe
ausgeloͤſet werden. Denn, ſagen ſie, ein
Mann, der ſein Leben hoͤher ſchaͤtzet, als das
Raj, iſt der Freyheit unwuͤrdig, und nicht
werth, daß er ein Menſch, vielweniger aber
ein Araber heißet.

auf