gend, daß du den Tadel der bessern Men- schen für gar nichts achtest. Belehre viel- mehr, wenn's immer möglich ist, wenig- stens einige derselben, über die wahren Ursachen, welche dich bewogen haben, so und nicht anders zu handeln, und söhne dadurch ihren Verstand und ihr Herz mit den deinigen wieder aus.
Die dritte: solt' es sich aber gleichwohl ereignen, daß Vernunft und Gewissen et- was von dir verlangten, wovon du vor- aussähest, daß das Urtheil der ganzen Welt sich dagegen empören, und daß es dir unmöglich sein würde, auch nur einen einzigen von der Rechtmäßigkeit deines Verfahrens zu überzeugen: so verschmähe großmüthig und standhaft das Urtheil der ganzen Welt, und thue herzhaft was Ver- nunft und Gewissen von dir verlangen. Denn keines Menschen gute Meinung von dir muß dir theurer sein, als das Bewustsein, vor Gott und deinem Gewissen recht gethan zu haben; und solte deine ganze irdische Glükseeligkeit darüber
in
gend, daß du den Tadel der beſſern Men- ſchen fuͤr gar nichts achteſt. Belehre viel- mehr, wenn’s immer moͤglich iſt, wenig- ſtens einige derſelben, uͤber die wahren Urſachen, welche dich bewogen haben, ſo und nicht anders zu handeln, und ſoͤhne dadurch ihren Verſtand und ihr Herz mit den deinigen wieder aus.
Die dritte: ſolt’ es ſich aber gleichwohl ereignen, daß Vernunft und Gewiſſen et- was von dir verlangten, wovon du vor- ausſaͤheſt, daß das Urtheil der ganzen Welt ſich dagegen empoͤren, und daß es dir unmoͤglich ſein wuͤrde, auch nur einen einzigen von der Rechtmaͤßigkeit deines Verfahrens zu uͤberzeugen: ſo verſchmaͤhe großmuͤthig und ſtandhaft das Urtheil der ganzen Welt, und thue herzhaft was Ver- nunft und Gewiſſen von dir verlangen. Denn keines Menſchen gute Meinung von dir muß dir theurer ſein, als das Bewuſtſein, vor Gott und deinem Gewiſſen recht gethan zu haben; und ſolte deine ganze irdiſche Gluͤkſeeligkeit daruͤber
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gend, daß du den Tadel der beſſern Men-
ſchen fuͤr gar nichts achteſt. Belehre viel-
mehr, wenn’s immer moͤglich iſt, wenig-
ſtens einige derſelben, uͤber die wahren
Urſachen, welche dich bewogen haben, ſo
und nicht anders zu handeln, und ſoͤhne
dadurch ihren Verſtand und ihr Herz mit
den deinigen wieder aus.
Die dritte: ſolt’ es ſich aber gleichwohl
ereignen, daß Vernunft und Gewiſſen et-
was von dir verlangten, wovon du vor-
ausſaͤheſt, daß das Urtheil der ganzen
Welt ſich dagegen empoͤren, und daß es
dir unmoͤglich ſein wuͤrde, auch nur einen
einzigen von der Rechtmaͤßigkeit deines
Verfahrens zu uͤberzeugen: ſo verſchmaͤhe
großmuͤthig und ſtandhaft das Urtheil der
ganzen Welt, und thue herzhaft was Ver-
nunft und Gewiſſen von dir verlangen.
Denn keines Menſchen gute Meinung von dir
muß dir theurer ſein, als das Bewuſtſein, vor
Gott und deinem Gewiſſen recht gethan zu haben;
und ſolte deine ganze irdiſche Gluͤkſeeligkeit daruͤber
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Campe, Joachim Heinrich: Theophron oder der erfahrne Rathgeber für die unerfahrne Jugend. Bd. 1. Hamburg, 1783, S. 234. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron01_1783/264>, abgerufen am 25.11.2024.
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