schienen nichts als Menschenliebe, Mitleid, Wohl- thätigkeit und Gemeingeist zu athmen.
Nicht wahr, mein Sohn, das müssen lie- benswürdige Menschen sein? -- So scheint es wenigstens. Indes, da Mitleid gegen Unglük- liche, Wohlthätigkeit gegen Nothleidende, Frei- gebigkeit gegen öffentliche Anstalten, nicht die einzigen Tugenden sind, welche den Karakter des rechtschaffenen Mannes bestimmen: so laß uns nun auch das Betragen dieser angeblichen Menschenfreunde in Ansehung aller übrigen Pflichten des Menschen und des Bürgers in Er- wägung ziehen.
Eben diese Leute -- kaust du es glauben? -- erlaubten sich oft die gröbsten Ungerechtig- keiten und Uebervortheilungen im Handel und Wandel; machten sich oft kein Gewissen daraus, den sauern Schweiß des darbenden Handwerkers zu verschwenden, oder dem, der ihnen geliehen hatte, sein rechtmäßiges Eigenthum vorzuent- halten; waren unordentlich in ihren Geschäften, nachlässig in der Erfüllung ihrer eigentlichen Be- rufspflichten; ließen ihr eigenes Hauswesen in
Verwir-
ſchienen nichts als Menſchenliebe, Mitleid, Wohl- thaͤtigkeit und Gemeingeiſt zu athmen.
Nicht wahr, mein Sohn, das muͤſſen lie- benswuͤrdige Menſchen ſein? — So ſcheint es wenigſtens. Indes, da Mitleid gegen Ungluͤk- liche, Wohlthaͤtigkeit gegen Nothleidende, Frei- gebigkeit gegen oͤffentliche Anſtalten, nicht die einzigen Tugenden ſind, welche den Karakter des rechtſchaffenen Mannes beſtimmen: ſo laß uns nun auch das Betragen dieſer angeblichen Menſchenfreunde in Anſehung aller uͤbrigen Pflichten des Menſchen und des Buͤrgers in Er- waͤgung ziehen.
Eben dieſe Leute — kauſt du es glauben? — erlaubten ſich oft die groͤbſten Ungerechtig- keiten und Uebervortheilungen im Handel und Wandel; machten ſich oft kein Gewiſſen daraus, den ſauern Schweiß des darbenden Handwerkers zu verſchwenden, oder dem, der ihnen geliehen hatte, ſein rechtmaͤßiges Eigenthum vorzuent- halten; waren unordentlich in ihren Geſchaͤften, nachlaͤſſig in der Erfuͤllung ihrer eigentlichen Be- rufspflichten; ließen ihr eigenes Hausweſen in
Verwir-
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ſchienen nichts als Menſchenliebe, Mitleid, Wohl-
thaͤtigkeit und Gemeingeiſt zu athmen.
Nicht wahr, mein Sohn, das muͤſſen lie-
benswuͤrdige Menſchen ſein? — So ſcheint es
wenigſtens. Indes, da Mitleid gegen Ungluͤk-
liche, Wohlthaͤtigkeit gegen Nothleidende, Frei-
gebigkeit gegen oͤffentliche Anſtalten, nicht die
einzigen Tugenden ſind, welche den Karakter
des rechtſchaffenen Mannes beſtimmen: ſo laß
uns nun auch das Betragen dieſer angeblichen
Menſchenfreunde in Anſehung aller uͤbrigen
Pflichten des Menſchen und des Buͤrgers in Er-
waͤgung ziehen.
Eben dieſe Leute — kauſt du es glauben?
— erlaubten ſich oft die groͤbſten Ungerechtig-
keiten und Uebervortheilungen im Handel und
Wandel; machten ſich oft kein Gewiſſen daraus,
den ſauern Schweiß des darbenden Handwerkers
zu verſchwenden, oder dem, der ihnen geliehen
hatte, ſein rechtmaͤßiges Eigenthum vorzuent-
halten; waren unordentlich in ihren Geſchaͤften,
nachlaͤſſig in der Erfuͤllung ihrer eigentlichen Be-
rufspflichten; ließen ihr eigenes Hausweſen in
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Campe, Joachim Heinrich: Theophron oder der erfahrne Rathgeber für die unerfahrne Jugend. Bd. 1. Hamburg, 1783, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron01_1783/230>, abgerufen am 24.08.2024.
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