eben so großer Selbstverläugnung und mit eben so großer Freudigkeit auf den Altar der Eitelkeit. Ich sage zu wenig; wir legen noch mehr darauf: denn selbst unsere Tugend, unsere Rechtschaffen- heit und Frömmigkeit sind uns nicht so sehr ans Herz gewachsen, daß wir uns nicht von ihnen trennen könten, so bald die Eitelkeit es uns be- fielt. Selbst die ewigen Freuden des Himmels mögten wohl, wenn sie mit dem Vergnügen, welches uns aus der Befriedigung dieser Lieblings- leidenschaft erwächst, auf die Wage gelegt wür- den, in den meisten Fällen zu leicht befunden werden.
Die Art, wie die Eitelkeit der Leute sich zu äussern pflegt, ist sehr verschieden. Einige ver- rathen sie durch gesuchten Puz, andere durch an- scheinende, aber doch zugleich auf die vortheilhaf- teste Art genuzte Nachlässigkeit im Anzuge; einige dadurch, daß sie uns alle ihre innern und äusser- lichen Vorzüge gleichsam aufdringen, ohne uns Zeit zu lassen, sie selbst auszuspähen, andere dadurch, daß sie gar kein Verdienst, gar nichts Vorzügliches wollen an sich kommen lassen, und
bei
J 2
eben ſo großer Selbſtverlaͤugnung und mit eben ſo großer Freudigkeit auf den Altar der Eitelkeit. Ich ſage zu wenig; wir legen noch mehr darauf: denn ſelbſt unſere Tugend, unſere Rechtſchaffen- heit und Froͤmmigkeit ſind uns nicht ſo ſehr ans Herz gewachſen, daß wir uns nicht von ihnen trennen koͤnten, ſo bald die Eitelkeit es uns be- fielt. Selbſt die ewigen Freuden des Himmels moͤgten wohl, wenn ſie mit dem Vergnuͤgen, welches uns aus der Befriedigung dieſer Lieblings- leidenſchaft erwaͤchſt, auf die Wage gelegt wuͤr- den, in den meiſten Faͤllen zu leicht befunden werden.
Die Art, wie die Eitelkeit der Leute ſich zu aͤuſſern pflegt, iſt ſehr verſchieden. Einige ver- rathen ſie durch geſuchten Puz, andere durch an- ſcheinende, aber doch zugleich auf die vortheilhaf- teſte Art genuzte Nachlaͤſſigkeit im Anzuge; einige dadurch, daß ſie uns alle ihre innern und aͤuſſer- lichen Vorzuͤge gleichſam aufdringen, ohne uns Zeit zu laſſen, ſie ſelbſt auszuſpaͤhen, andere dadurch, daß ſie gar kein Verdienſt, gar nichts Vorzuͤgliches wollen an ſich kommen laſſen, und
bei
J 2
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0161"n="131"/>
eben ſo großer Selbſtverlaͤugnung und mit eben<lb/>ſo großer Freudigkeit auf den Altar der Eitelkeit.<lb/>
Ich ſage zu wenig; wir legen noch mehr darauf:<lb/>
denn ſelbſt unſere Tugend, unſere Rechtſchaffen-<lb/>
heit und Froͤmmigkeit ſind uns nicht ſo ſehr ans<lb/>
Herz gewachſen, daß wir uns nicht von ihnen<lb/>
trennen koͤnten, ſo bald die Eitelkeit es uns be-<lb/>
fielt. Selbſt die ewigen Freuden des Himmels<lb/>
moͤgten wohl, wenn ſie mit dem Vergnuͤgen,<lb/>
welches uns aus der Befriedigung dieſer Lieblings-<lb/>
leidenſchaft erwaͤchſt, auf die Wage gelegt wuͤr-<lb/>
den, in den meiſten Faͤllen zu leicht befunden<lb/>
werden.</p><lb/><p>Die Art, wie die Eitelkeit der Leute ſich zu<lb/>
aͤuſſern pflegt, iſt ſehr verſchieden. Einige ver-<lb/>
rathen ſie durch geſuchten Puz, andere durch an-<lb/>ſcheinende, aber doch zugleich auf die vortheilhaf-<lb/>
teſte Art genuzte Nachlaͤſſigkeit im Anzuge; einige<lb/>
dadurch, daß ſie uns alle ihre innern und aͤuſſer-<lb/>
lichen Vorzuͤge gleichſam aufdringen, ohne uns<lb/>
Zeit zu laſſen, ſie ſelbſt auszuſpaͤhen, andere<lb/>
dadurch, daß ſie gar kein Verdienſt, gar nichts<lb/>
Vorzuͤgliches wollen an ſich kommen laſſen, und<lb/><fwplace="bottom"type="sig">J 2</fw><fwplace="bottom"type="catch">bei</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[131/0161]
eben ſo großer Selbſtverlaͤugnung und mit eben
ſo großer Freudigkeit auf den Altar der Eitelkeit.
Ich ſage zu wenig; wir legen noch mehr darauf:
denn ſelbſt unſere Tugend, unſere Rechtſchaffen-
heit und Froͤmmigkeit ſind uns nicht ſo ſehr ans
Herz gewachſen, daß wir uns nicht von ihnen
trennen koͤnten, ſo bald die Eitelkeit es uns be-
fielt. Selbſt die ewigen Freuden des Himmels
moͤgten wohl, wenn ſie mit dem Vergnuͤgen,
welches uns aus der Befriedigung dieſer Lieblings-
leidenſchaft erwaͤchſt, auf die Wage gelegt wuͤr-
den, in den meiſten Faͤllen zu leicht befunden
werden.
Die Art, wie die Eitelkeit der Leute ſich zu
aͤuſſern pflegt, iſt ſehr verſchieden. Einige ver-
rathen ſie durch geſuchten Puz, andere durch an-
ſcheinende, aber doch zugleich auf die vortheilhaf-
teſte Art genuzte Nachlaͤſſigkeit im Anzuge; einige
dadurch, daß ſie uns alle ihre innern und aͤuſſer-
lichen Vorzuͤge gleichſam aufdringen, ohne uns
Zeit zu laſſen, ſie ſelbſt auszuſpaͤhen, andere
dadurch, daß ſie gar kein Verdienſt, gar nichts
Vorzuͤgliches wollen an ſich kommen laſſen, und
bei
J 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Campe, Joachim Heinrich: Theophron oder der erfahrne Rathgeber für die unerfahrne Jugend. Bd. 1. Hamburg, 1783, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron01_1783/161>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.