trübe ward, auf eine oder die andere Weise auch wieder geläutert werden.
Noch eine vorläufige Bemerkung, welche dem Menschenkenner gleichfals zu einiger Beruhigung gereichen kan: die Menschen sind das, was sie sind -- gut oder böse -- höchstselten aus Grundsäzen, höchstselten aus eigener freier Wahl, sondern meistentheils aus un- wilkührlicher Gewöhnung, meistentheils auch aus Noth und dringendem Bedürfniß. Diese Beobachtung gilt von ihren Tugenden wie von ihren Lastern, vorzüglich aber von den leztern. Seitdem die Menschen sich zu Tausenden und die Tausende zu Millionen in einen einzigen Staats- körper zusammengefügt haben; seitdem die Fürsten, um diesen ungeheuern Körper nach ihrem Wohlge- fallen zu lenken, das algewaltige Mittel der Ent- nervung, die schönen Künste mit ihrer beständigen Gefährtin, der Ueppigkeit, in Gang zu bringen wußten, und seitdem hierauf durch übertriebene Verfeinerung die wenigen ursprünglichen Triebe der Menschheit zu unzählbaren einst unbekanten Begierden gleichsam gespalten wurden: haben die
mensch-
truͤbe ward, auf eine oder die andere Weiſe auch wieder gelaͤutert werden.
Noch eine vorlaͤufige Bemerkung, welche dem Menſchenkenner gleichfals zu einiger Beruhigung gereichen kan: die Menſchen ſind das, was ſie ſind — gut oder boͤſe — hoͤchſtſelten aus Grundſaͤzen, hoͤchſtſelten aus eigener freier Wahl, ſondern meiſtentheils aus un- wilkuͤhrlicher Gewoͤhnung, meiſtentheils auch aus Noth und dringendem Beduͤrfniß. Dieſe Beobachtung gilt von ihren Tugenden wie von ihren Laſtern, vorzuͤglich aber von den leztern. Seitdem die Menſchen ſich zu Tauſenden und die Tauſende zu Millionen in einen einzigen Staats- koͤrper zuſammengefuͤgt haben; ſeitdem die Fuͤrſten, um dieſen ungeheuern Koͤrper nach ihrem Wohlge- fallen zu lenken, das algewaltige Mittel der Ent- nervung, die ſchoͤnen Kuͤnſte mit ihrer beſtaͤndigen Gefaͤhrtin, der Ueppigkeit, in Gang zu bringen wußten, und ſeitdem hierauf durch uͤbertriebene Verfeinerung die wenigen urſpruͤnglichen Triebe der Menſchheit zu unzaͤhlbaren einſt unbekanten Begierden gleichſam geſpalten wurden: haben die
menſch-
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0125"n="95"/>
truͤbe ward, auf eine oder die andere Weiſe auch<lb/>
wieder gelaͤutert werden.</p><lb/><p>Noch eine vorlaͤufige Bemerkung, welche dem<lb/>
Menſchenkenner gleichfals zu einiger Beruhigung<lb/>
gereichen kan: <hirendition="#fr">die Menſchen ſind das, was<lb/>ſie ſind — gut oder boͤſe — hoͤchſtſelten<lb/>
aus Grundſaͤzen, hoͤchſtſelten aus eigener<lb/>
freier Wahl, ſondern meiſtentheils aus un-<lb/>
wilkuͤhrlicher Gewoͤhnung, meiſtentheils<lb/>
auch aus Noth und dringendem Beduͤrfniß</hi>.<lb/>
Dieſe Beobachtung gilt von ihren Tugenden wie<lb/>
von ihren Laſtern, vorzuͤglich aber von den leztern.<lb/>
Seitdem die Menſchen ſich zu Tauſenden und die<lb/>
Tauſende zu Millionen in einen einzigen Staats-<lb/>
koͤrper zuſammengefuͤgt haben; ſeitdem die Fuͤrſten,<lb/>
um dieſen ungeheuern Koͤrper nach ihrem Wohlge-<lb/>
fallen zu lenken, das algewaltige Mittel der Ent-<lb/>
nervung, die ſchoͤnen Kuͤnſte mit ihrer beſtaͤndigen<lb/>
Gefaͤhrtin, der Ueppigkeit, in Gang zu bringen<lb/>
wußten, und ſeitdem hierauf durch uͤbertriebene<lb/>
Verfeinerung die wenigen urſpruͤnglichen Triebe<lb/>
der Menſchheit zu unzaͤhlbaren einſt unbekanten<lb/>
Begierden gleichſam geſpalten wurden: haben die<lb/><fwplace="bottom"type="catch">menſch-</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[95/0125]
truͤbe ward, auf eine oder die andere Weiſe auch
wieder gelaͤutert werden.
Noch eine vorlaͤufige Bemerkung, welche dem
Menſchenkenner gleichfals zu einiger Beruhigung
gereichen kan: die Menſchen ſind das, was
ſie ſind — gut oder boͤſe — hoͤchſtſelten
aus Grundſaͤzen, hoͤchſtſelten aus eigener
freier Wahl, ſondern meiſtentheils aus un-
wilkuͤhrlicher Gewoͤhnung, meiſtentheils
auch aus Noth und dringendem Beduͤrfniß.
Dieſe Beobachtung gilt von ihren Tugenden wie
von ihren Laſtern, vorzuͤglich aber von den leztern.
Seitdem die Menſchen ſich zu Tauſenden und die
Tauſende zu Millionen in einen einzigen Staats-
koͤrper zuſammengefuͤgt haben; ſeitdem die Fuͤrſten,
um dieſen ungeheuern Koͤrper nach ihrem Wohlge-
fallen zu lenken, das algewaltige Mittel der Ent-
nervung, die ſchoͤnen Kuͤnſte mit ihrer beſtaͤndigen
Gefaͤhrtin, der Ueppigkeit, in Gang zu bringen
wußten, und ſeitdem hierauf durch uͤbertriebene
Verfeinerung die wenigen urſpruͤnglichen Triebe
der Menſchheit zu unzaͤhlbaren einſt unbekanten
Begierden gleichſam geſpalten wurden: haben die
menſch-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Campe, Joachim Heinrich: Theophron oder der erfahrne Rathgeber für die unerfahrne Jugend. Bd. 1. Hamburg, 1783, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron01_1783/125>, abgerufen am 04.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.