und eigentliche Beschreibung Der Diebs Historien. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1627.

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Beutelschneider/ oder

du/ oClario, wann hie bevor die Liebe/ welche du zu
mir hast getragen/ noch ein Füncklein einer recht-
schaffnen Freundschafft an vnd in sich gehabt hat/
warumb kommestu dann jetzunder also zu mir/ mit
dem Degen in der Hand/ eine arme Weibsperson
welche schon geschlagen ist/ zu überwinden? Weil
du eine solche schreckliche Mordthat wider mich für
hast/ so gedencke doch/ oClario, daß du hiebevor
mir alle deine Gelübde hast geopffert? Die jenige/
welche dich jetzunder vmb Hülff vnd Barmhertzig-
keit anschreyet/ ist die jenige/ zu welcher du all deine
Klagen vnd Gebet richtetest/ O daß es Gott in
dem Himmel erbarme/ O in was grosses Vnglück
bin ich jetzundergerahten/ Solte ich glauben den
freundlichen Worten dieses vermeinten Vetters/
welcher mich verkauffet vnd mich vberlieffert in die
Hand deß jenigen/ der außtrücklich saget/ Er kön-
ne nicht leben/ er hasse vnd verfolge mich dann: Ist
es vielleicht vmb meinen Seckel mit dem Geld zu
thun/ begehret jr denselbigen? So gebe ich jhn euch
hiermit so bald/ allein last doch ewer toben vnd ra-
sen nicht weiter kommen/ vnd wann jhr noch ein
Füncklein eines Menschlichen Hertzens vnd mit-
leidens bey euch habt/ ach so sehet an mein Elend/
ich bitte euch/ jhr selber wöllet mir mein Leben vnd
meine Ehr retten vnd erhalten helffen.

Clario, der jhm diese Hertzbrechende Wort sehr
wenig liesse zu Hertzen gehn/ antwortet jhr also:
Wir seyn jetzunder mit einander in einer Zeit vnd
an einem solchen Ort/ da das Bitten vnnd Bet-
ten kein platz oder gehör mehr kan finden: Weil du

hie

Beutelſchneider/ oder

du/ ôClario, wann hie bevor die Liebe/ welche du zu
mir haſt getragen/ noch ein Fuͤncklein einer recht-
ſchaffnen Freundſchafft an vnd in ſich gehabt hat/
warumb kommeſtu dann jetzunder alſo zu mir/ mit
dem Degen in der Hand/ eine arme Weibsperſon
welche ſchon geſchlagen iſt/ zu uͤberwinden? Weil
du eine ſolche ſchꝛeckliche Mordthat wider mich fuͤr
haſt/ ſo gedencke doch/ ôClario, daß du hiebevor
mir alle deine Geluͤbde haſt geopffert? Die jenige/
welche dich jetzunder vmb Huͤlff vnd Barmhertzig-
keit anſchreyet/ iſt die jenige/ zu welcher du all deine
Klagen vnd Gebet richteteſt/ O daß es Gott in
dem Himmel erbarme/ O in was groſſes Vngluͤck
bin ich jetzundergerahten/ Solte ich glauben den
freundlichen Worten dieſes vermeinten Vetters/
welcher mich verkauffet vnd mich vberlieffert in die
Hand deß jenigen/ der außtruͤcklich ſaget/ Er koͤn-
ne nicht leben/ er haſſe vnd veꝛfolge mich dann: Iſt
es vielleicht vmb meinen Seckel mit dem Geld zu
thun/ begehret jr denſelbigen? So gebe ich jhn euch
hiermit ſo bald/ allein laſt doch ewer toben vnd ra-
ſen nicht weiter kommen/ vnd wann jhr noch ein
Fuͤncklein eines Menſchlichen Hertzens vnd mit-
leidens bey euch habt/ ach ſo ſehet an mein Elend/
ich bitte euch/ jhr ſelber woͤllet mir mein Leben vnd
meine Ehr retten vnd erhalten helffen.

Clario, der jhm dieſe Hertzbrechende Wort ſehr
wenig lieſſe zu Hertzen gehn/ antwortet jhr alſo:
Wir ſeyn jetzunder mit einander in einer Zeit vnd
an einem ſolchen Ort/ da das Bitten vnnd Bet-
ten kein platz oder gehoͤr mehr kan finden: Weil du

hie

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[178/0188] Beutelſchneider/ oder du/ ôClario, wann hie bevor die Liebe/ welche du zu mir haſt getragen/ noch ein Fuͤncklein einer recht- ſchaffnen Freundſchafft an vnd in ſich gehabt hat/ warumb kommeſtu dann jetzunder alſo zu mir/ mit dem Degen in der Hand/ eine arme Weibsperſon welche ſchon geſchlagen iſt/ zu uͤberwinden? Weil du eine ſolche ſchꝛeckliche Mordthat wider mich fuͤr haſt/ ſo gedencke doch/ ôClario, daß du hiebevor mir alle deine Geluͤbde haſt geopffert? Die jenige/ welche dich jetzunder vmb Huͤlff vnd Barmhertzig- keit anſchreyet/ iſt die jenige/ zu welcher du all deine Klagen vnd Gebet richteteſt/ O daß es Gott in dem Himmel erbarme/ O in was groſſes Vngluͤck bin ich jetzundergerahten/ Solte ich glauben den freundlichen Worten dieſes vermeinten Vetters/ welcher mich verkauffet vnd mich vberlieffert in die Hand deß jenigen/ der außtruͤcklich ſaget/ Er koͤn- ne nicht leben/ er haſſe vnd veꝛfolge mich dann: Iſt es vielleicht vmb meinen Seckel mit dem Geld zu thun/ begehret jr denſelbigen? So gebe ich jhn euch hiermit ſo bald/ allein laſt doch ewer toben vnd ra- ſen nicht weiter kommen/ vnd wann jhr noch ein Fuͤncklein eines Menſchlichen Hertzens vnd mit- leidens bey euch habt/ ach ſo ſehet an mein Elend/ ich bitte euch/ jhr ſelber woͤllet mir mein Leben vnd meine Ehr retten vnd erhalten helffen. Clario, der jhm dieſe Hertzbrechende Wort ſehr wenig lieſſe zu Hertzen gehn/ antwortet jhr alſo: Wir ſeyn jetzunder mit einander in einer Zeit vnd an einem ſolchen Ort/ da das Bitten vnnd Bet- ten kein platz oder gehoͤr mehr kan finden: Weil du hie

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Zitationshilfe:	Calvi, François de: Beutelschneider/ Oder Neue/ warhaffte/ und eigentliche Beschreibung Der Diebs Historien. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1627, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/calvi_beutelschneider02_1627/188>, abgerufen am 23.11.2024.

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