Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Buri, Maximilian von: Ueber Causalität und deren Verantwortung. Leipzig, 1873.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

wenn der Wille auf eine solche Unregelmäßigkeit gerichtet
gewesen sei. -- Freilich je unregelmäßiger für die allgemeine
Anschauung der Eintritt des Erfolgs ist, je weniger Gründe
für die Erreichbarkeit desselben sprechen, desto weniger wird
angenommen werden können, daß der Wille des Handelnden
auf Herbeiführung desselben gerichtet gewesen sei. Und wenn
der Eintritt des Erfolgs so unwahrscheinlich ist, daß man
denselben nach allgemeiner Ueberzeugung gar nicht wollen
kann, so kann durchgängig auch nicht angenommen werden,
daß ihn der Handelnde gewollt gehabt habe. Sollte selbst
ein Geständniß des Handelnden vorliegen, so kann hierauf
kein Gewicht gelegt werden, weil das bloße Geständniß als
reiner Ausfluß der Subjectivität nicht im Stande ist, dem
Willen die ihm fehlende, zu seinem Erkennen erforderliche,
äußere Gestalt zu verleihen (m. Abh. über Versuch Gerichts-
saal 1867 H. 1, S. 62). An und für sich aber kann man
auch das Unwahrscheinliche, ja das anscheinend Unmögliche,
erreichen wollen, insofern man es irrthümlicher Weise für
erreichbar gehalten hatte. Es liegt dann ein wirklicher
Willenszusammenhang zwischen der Handlung und dem etwa
dennoch unter Mitwirkung der eigenen Thätigkeit einge-
tretenen Erfolge vor, welcher Haftbarkeit für diesen Erfolg
nach sich ziehen muß -- vorausgesetzt nur, daß der dem
Handelnden unterlaufene Jrrthum äußerlich erkennbar ist.
Unter dieser Voraussetzung muß der Handelnde für den
Erfolg haften, wenn er aus total verfehlten Gründen auf
den Hinzutritt einer Naturkraft zu seiner Thätigkeit gerechnet
hatte, auf welche nach allgemeinem menschlichem Ermessen so
wenig zu rechnen war, daß der spätere wirkliche Eintritt
derselben nur als eine Zufälligkeit aufgefaßt werden kann. --
Hierher dürfte auch das v. B. S. 5 Anmerk. ohne Angabe
von Gründen perhorrescirte Beispiel vom Todtbeten zu

wenn der Wille auf eine ſolche Unregelmäßigkeit gerichtet
geweſen ſei. — Freilich je unregelmäßiger für die allgemeine
Anſchauung der Eintritt des Erfolgs iſt, je weniger Gründe
für die Erreichbarkeit deſſelben ſprechen, deſto weniger wird
angenommen werden können, daß der Wille des Handelnden
auf Herbeiführung deſſelben gerichtet geweſen ſei. Und wenn
der Eintritt des Erfolgs ſo unwahrſcheinlich iſt, daß man
denſelben nach allgemeiner Ueberzeugung gar nicht wollen
kann, ſo kann durchgängig auch nicht angenommen werden,
daß ihn der Handelnde gewollt gehabt habe. Sollte ſelbſt
ein Geſtändniß des Handelnden vorliegen, ſo kann hierauf
kein Gewicht gelegt werden, weil das bloße Geſtändniß als
reiner Ausfluß der Subjectivität nicht im Stande iſt, dem
Willen die ihm fehlende, zu ſeinem Erkennen erforderliche,
äußere Geſtalt zu verleihen (m. Abh. über Verſuch Gerichts-
ſaal 1867 H. 1, S. 62). An und für ſich aber kann man
auch das Unwahrſcheinliche, ja das anſcheinend Unmögliche,
erreichen wollen, inſofern man es irrthümlicher Weiſe für
erreichbar gehalten hatte. Es liegt dann ein wirklicher
Willenszuſammenhang zwiſchen der Handlung und dem etwa
dennoch unter Mitwirkung der eigenen Thätigkeit einge-
tretenen Erfolge vor, welcher Haftbarkeit für dieſen Erfolg
nach ſich ziehen muß — vorausgeſetzt nur, daß der dem
Handelnden unterlaufene Jrrthum äußerlich erkennbar iſt.
Unter dieſer Vorausſetzung muß der Handelnde für den
Erfolg haften, wenn er aus total verfehlten Gründen auf
den Hinzutritt einer Naturkraft zu ſeiner Thätigkeit gerechnet
hatte, auf welche nach allgemeinem menſchlichem Ermeſſen ſo
wenig zu rechnen war, daß der ſpätere wirkliche Eintritt
derſelben nur als eine Zufälligkeit aufgefaßt werden kann. —
Hierher dürfte auch das v. B. S. 5 Anmerk. ohne Angabe
von Gründen perhorrescirte Beiſpiel vom Todtbeten zu

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0026" n="22"/>
wenn der Wille auf eine &#x017F;olche Unregelmäßigkeit gerichtet<lb/>
gewe&#x017F;en &#x017F;ei. &#x2014; Freilich je unregelmäßiger für die allgemeine<lb/>
An&#x017F;chauung der Eintritt des Erfolgs i&#x017F;t, je weniger Gründe<lb/>
für die Erreichbarkeit de&#x017F;&#x017F;elben &#x017F;prechen, de&#x017F;to weniger wird<lb/>
angenommen werden können, daß der Wille des Handelnden<lb/>
auf Herbeiführung de&#x017F;&#x017F;elben gerichtet gewe&#x017F;en &#x017F;ei. Und wenn<lb/>
der Eintritt des Erfolgs &#x017F;o unwahr&#x017F;cheinlich i&#x017F;t, daß man<lb/>
den&#x017F;elben nach allgemeiner Ueberzeugung gar nicht wollen<lb/>
kann, &#x017F;o kann durchgängig auch nicht angenommen werden,<lb/>
daß ihn der Handelnde gewollt gehabt habe. Sollte &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
ein Ge&#x017F;tändniß des Handelnden vorliegen, &#x017F;o kann hierauf<lb/>
kein Gewicht gelegt werden, weil das bloße Ge&#x017F;tändniß als<lb/>
reiner Ausfluß der Subjectivität nicht im Stande i&#x017F;t, dem<lb/>
Willen die ihm fehlende, zu &#x017F;einem Erkennen erforderliche,<lb/>
äußere Ge&#x017F;talt zu verleihen (m. Abh. über Ver&#x017F;uch Gerichts-<lb/>
&#x017F;aal 1867 H. 1, S. 62). An und für &#x017F;ich aber kann man<lb/>
auch das Unwahr&#x017F;cheinliche, ja das an&#x017F;cheinend Unmögliche,<lb/>
erreichen wollen, in&#x017F;ofern man es irrthümlicher Wei&#x017F;e für<lb/>
erreichbar gehalten hatte. Es liegt dann ein wirklicher<lb/>
Willenszu&#x017F;ammenhang zwi&#x017F;chen der Handlung und dem etwa<lb/>
dennoch unter <hi rendition="#g">Mitwirkung</hi> der eigenen Thätigkeit einge-<lb/>
tretenen Erfolge vor, welcher Haftbarkeit für die&#x017F;en Erfolg<lb/>
nach &#x017F;ich ziehen muß &#x2014; vorausge&#x017F;etzt nur, daß der dem<lb/>
Handelnden unterlaufene Jrrthum äußerlich erkennbar i&#x017F;t.<lb/>
Unter die&#x017F;er Voraus&#x017F;etzung muß der Handelnde für den<lb/>
Erfolg haften, wenn er aus total verfehlten Gründen auf<lb/>
den Hinzutritt einer Naturkraft zu &#x017F;einer Thätigkeit gerechnet<lb/>
hatte, auf welche nach allgemeinem men&#x017F;chlichem Erme&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o<lb/>
wenig zu rechnen war, daß der &#x017F;pätere wirkliche Eintritt<lb/>
der&#x017F;elben nur als eine Zufälligkeit aufgefaßt werden kann. &#x2014;<lb/>
Hierher dürfte auch das v. B. S. 5 Anmerk. ohne Angabe<lb/>
von Gründen perhorrescirte Bei&#x017F;piel vom Todtbeten zu<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[22/0026] wenn der Wille auf eine ſolche Unregelmäßigkeit gerichtet geweſen ſei. — Freilich je unregelmäßiger für die allgemeine Anſchauung der Eintritt des Erfolgs iſt, je weniger Gründe für die Erreichbarkeit deſſelben ſprechen, deſto weniger wird angenommen werden können, daß der Wille des Handelnden auf Herbeiführung deſſelben gerichtet geweſen ſei. Und wenn der Eintritt des Erfolgs ſo unwahrſcheinlich iſt, daß man denſelben nach allgemeiner Ueberzeugung gar nicht wollen kann, ſo kann durchgängig auch nicht angenommen werden, daß ihn der Handelnde gewollt gehabt habe. Sollte ſelbſt ein Geſtändniß des Handelnden vorliegen, ſo kann hierauf kein Gewicht gelegt werden, weil das bloße Geſtändniß als reiner Ausfluß der Subjectivität nicht im Stande iſt, dem Willen die ihm fehlende, zu ſeinem Erkennen erforderliche, äußere Geſtalt zu verleihen (m. Abh. über Verſuch Gerichts- ſaal 1867 H. 1, S. 62). An und für ſich aber kann man auch das Unwahrſcheinliche, ja das anſcheinend Unmögliche, erreichen wollen, inſofern man es irrthümlicher Weiſe für erreichbar gehalten hatte. Es liegt dann ein wirklicher Willenszuſammenhang zwiſchen der Handlung und dem etwa dennoch unter Mitwirkung der eigenen Thätigkeit einge- tretenen Erfolge vor, welcher Haftbarkeit für dieſen Erfolg nach ſich ziehen muß — vorausgeſetzt nur, daß der dem Handelnden unterlaufene Jrrthum äußerlich erkennbar iſt. Unter dieſer Vorausſetzung muß der Handelnde für den Erfolg haften, wenn er aus total verfehlten Gründen auf den Hinzutritt einer Naturkraft zu ſeiner Thätigkeit gerechnet hatte, auf welche nach allgemeinem menſchlichem Ermeſſen ſo wenig zu rechnen war, daß der ſpätere wirkliche Eintritt derſelben nur als eine Zufälligkeit aufgefaßt werden kann. — Hierher dürfte auch das v. B. S. 5 Anmerk. ohne Angabe von Gründen perhorrescirte Beiſpiel vom Todtbeten zu

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/buri_causalitaet_1873
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/buri_causalitaet_1873/26
Zitationshilfe: Buri, Maximilian von: Ueber Causalität und deren Verantwortung. Leipzig, 1873, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buri_causalitaet_1873/26>, abgerufen am 21.11.2024.