Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Dritter Theil.
nun einzig und allein das gemeinschaftliche Eigenthum aller
Zweige der Wissenschaften, und ohne sie giebt es gar keine
Wissenschaft, sondern nur Bruchstücke derselben.

§ 583.

Die Heilkunst kann in ihrem Umfange nur durch mög-
lichst vollkommne Menschen realisirt werden, denn sie sucht
durch eine verhältnißmäßige Modification sämmtlicher (nicht
nur der körperlichen, sondern auch der geistigen) Kräfte des
Menschen, einen bestimmten Zweck, (die Genesung) zu er-
reichen: zu einer solchen zweckmäßigen Veränderung einer
Kraft reicht aber eine ihr untergeordnete Kraft nicht hin. Es
wird hierzu im Gegentheile die möglichste Vollkommenheit
erfordert, welche man dadurch erreicht, daß man von der
Philosophie Belehrung über seinen Zweck, Begründung von
Weisheit und Tugend, Harmonie aller seiner Anlagen, und
durch dieß alles ächte Aufklärung erhält.

§ 584.

Was die Heilkunst als Wissenschaft anlangt, so be-
stimmt die Philosophie die Möglichkeit derselben, sie prüft
und läutert ihre Erkenntnißquellen, und leitet aus den all-
gemeinen Gesetzen des Denkens und Erkennens Grundsätze
ab, welche die medicinische Erfahrung oder die Einsicht in
die Erscheinungen am Menschen, welche auf Heilung Bezug
haben, ihrem Caussalzusammenhange nach, begründen.

§ 585.

Sie verweiset die Heilkunst, ohne ihr Hypothesen des
Uebersinnlichen zu erlauben, lediglich an die erkennbaren
Erscheinungen unsers Wesens, lehrt die allgemeinen Gesetze
auffinden, nach welchen dieselben erfolgen, ordnet sie, und

stellt

Dritter Theil.
nun einzig und allein das gemeinſchaftliche Eigenthum aller
Zweige der Wiſſenſchaften, und ohne ſie giebt es gar keine
Wiſſenſchaft, ſondern nur Bruchſtuͤcke derſelben.

§ 583.

Die Heilkunſt kann in ihrem Umfange nur durch moͤg-
lichſt vollkommne Menſchen realiſirt werden, denn ſie ſucht
durch eine verhaͤltnißmaͤßige Modification ſaͤmmtlicher (nicht
nur der koͤrperlichen, ſondern auch der geiſtigen) Kraͤfte des
Menſchen, einen beſtimmten Zweck, (die Geneſung) zu er-
reichen: zu einer ſolchen zweckmaͤßigen Veraͤnderung einer
Kraft reicht aber eine ihr untergeordnete Kraft nicht hin. Es
wird hierzu im Gegentheile die moͤglichſte Vollkommenheit
erfordert, welche man dadurch erreicht, daß man von der
Philoſophie Belehrung uͤber ſeinen Zweck, Begruͤndung von
Weisheit und Tugend, Harmonie aller ſeiner Anlagen, und
durch dieß alles aͤchte Aufklaͤrung erhaͤlt.

§ 584.

Was die Heilkunſt als Wiſſenſchaft anlangt, ſo be-
ſtimmt die Philoſophie die Moͤglichkeit derſelben, ſie pruͤft
und laͤutert ihre Erkenntnißquellen, und leitet aus den all-
gemeinen Geſetzen des Denkens und Erkennens Grundſaͤtze
ab, welche die mediciniſche Erfahrung oder die Einſicht in
die Erſcheinungen am Menſchen, welche auf Heilung Bezug
haben, ihrem Cauſſalzuſammenhange nach, begruͤnden.

§ 585.

Sie verweiſet die Heilkunſt, ohne ihr Hypotheſen des
Ueberſinnlichen zu erlauben, lediglich an die erkennbaren
Erſcheinungen unſers Weſens, lehrt die allgemeinen Geſetze
auffinden, nach welchen dieſelben erfolgen, ordnet ſie, und

ſtellt
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <div n="3">
          <div n="4">
            <div n="5">
              <div n="6">
                <div n="7">
                  <p><pb facs="#f0198" n="180"/><fw place="top" type="header">Dritter Theil.</fw><lb/>
nun einzig und allein das gemein&#x017F;chaftliche Eigenthum aller<lb/>
Zweige der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften, und ohne &#x017F;ie giebt es gar keine<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, &#x017F;ondern nur Bruch&#x017F;tu&#x0364;cke der&#x017F;elben.</p>
                </div><lb/>
                <div n="7">
                  <head>§ 583.</head><lb/>
                  <p>Die Heilkun&#x017F;t kann in ihrem Umfange nur durch mo&#x0364;g-<lb/>
lich&#x017F;t vollkommne Men&#x017F;chen reali&#x017F;irt werden, denn &#x017F;ie &#x017F;ucht<lb/>
durch eine verha&#x0364;ltnißma&#x0364;ßige Modification &#x017F;a&#x0364;mmtlicher (nicht<lb/>
nur der ko&#x0364;rperlichen, &#x017F;ondern auch der gei&#x017F;tigen) Kra&#x0364;fte des<lb/>
Men&#x017F;chen, einen be&#x017F;timmten Zweck, (die Gene&#x017F;ung) zu er-<lb/>
reichen: zu einer &#x017F;olchen zweckma&#x0364;ßigen Vera&#x0364;nderung einer<lb/>
Kraft reicht aber eine ihr untergeordnete Kraft nicht hin. Es<lb/>
wird hierzu im Gegentheile die mo&#x0364;glich&#x017F;te Vollkommenheit<lb/>
erfordert, welche man dadurch erreicht, daß man von der<lb/>
Philo&#x017F;ophie Belehrung u&#x0364;ber &#x017F;einen Zweck, Begru&#x0364;ndung von<lb/>
Weisheit und Tugend, Harmonie aller &#x017F;einer Anlagen, und<lb/>
durch dieß alles a&#x0364;chte Aufkla&#x0364;rung erha&#x0364;lt.</p>
                </div><lb/>
                <div n="7">
                  <head>§ 584.</head><lb/>
                  <p>Was die Heilkun&#x017F;t als Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft anlangt, &#x017F;o be-<lb/>
&#x017F;timmt die Philo&#x017F;ophie die Mo&#x0364;glichkeit der&#x017F;elben, &#x017F;ie pru&#x0364;ft<lb/>
und la&#x0364;utert ihre Erkenntnißquellen, und leitet aus den all-<lb/>
gemeinen Ge&#x017F;etzen des Denkens und Erkennens Grund&#x017F;a&#x0364;tze<lb/>
ab, welche die medicini&#x017F;che Erfahrung oder die Ein&#x017F;icht in<lb/>
die Er&#x017F;cheinungen am Men&#x017F;chen, welche auf Heilung Bezug<lb/>
haben, ihrem Cau&#x017F;&#x017F;alzu&#x017F;ammenhange nach, begru&#x0364;nden.</p>
                </div><lb/>
                <div n="7">
                  <head>§ 585.</head><lb/>
                  <p>Sie verwei&#x017F;et die Heilkun&#x017F;t, ohne ihr Hypothe&#x017F;en des<lb/>
Ueber&#x017F;innlichen zu erlauben, lediglich an die erkennbaren<lb/>
Er&#x017F;cheinungen un&#x017F;ers We&#x017F;ens, lehrt die allgemeinen Ge&#x017F;etze<lb/>
auffinden, nach welchen die&#x017F;elben erfolgen, ordnet &#x017F;ie, und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tellt</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[180/0198] Dritter Theil. nun einzig und allein das gemeinſchaftliche Eigenthum aller Zweige der Wiſſenſchaften, und ohne ſie giebt es gar keine Wiſſenſchaft, ſondern nur Bruchſtuͤcke derſelben. § 583. Die Heilkunſt kann in ihrem Umfange nur durch moͤg- lichſt vollkommne Menſchen realiſirt werden, denn ſie ſucht durch eine verhaͤltnißmaͤßige Modification ſaͤmmtlicher (nicht nur der koͤrperlichen, ſondern auch der geiſtigen) Kraͤfte des Menſchen, einen beſtimmten Zweck, (die Geneſung) zu er- reichen: zu einer ſolchen zweckmaͤßigen Veraͤnderung einer Kraft reicht aber eine ihr untergeordnete Kraft nicht hin. Es wird hierzu im Gegentheile die moͤglichſte Vollkommenheit erfordert, welche man dadurch erreicht, daß man von der Philoſophie Belehrung uͤber ſeinen Zweck, Begruͤndung von Weisheit und Tugend, Harmonie aller ſeiner Anlagen, und durch dieß alles aͤchte Aufklaͤrung erhaͤlt. § 584. Was die Heilkunſt als Wiſſenſchaft anlangt, ſo be- ſtimmt die Philoſophie die Moͤglichkeit derſelben, ſie pruͤft und laͤutert ihre Erkenntnißquellen, und leitet aus den all- gemeinen Geſetzen des Denkens und Erkennens Grundſaͤtze ab, welche die mediciniſche Erfahrung oder die Einſicht in die Erſcheinungen am Menſchen, welche auf Heilung Bezug haben, ihrem Cauſſalzuſammenhange nach, begruͤnden. § 585. Sie verweiſet die Heilkunſt, ohne ihr Hypotheſen des Ueberſinnlichen zu erlauben, lediglich an die erkennbaren Erſcheinungen unſers Weſens, lehrt die allgemeinen Geſetze auffinden, nach welchen dieſelben erfolgen, ordnet ſie, und ſtellt

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/198
Zitationshilfe: Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/198>, abgerufen am 28.11.2024.