Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

Darumb so ist des Herren Nachtmal / kein sonders / sonder ein gmeins mal / das keinem besonders zuͦgaͤben ist. Vnnd dieweyl es kein gantze oder gemeine versamlung ist / wenn vier oder fünff mit eim krancken Communicierend: so sagend die nichts / die da spraͤchend das Nachtmal moͤge wol bey den krancken gehalten werden / wenn andere auch darmit Communicierind. Darzuͦ waͤr wil laugnen / dann daß man hierinn allwaͤg dem exempel Christi vnnd der Apostlen staͤts soͤlle nachuͦlgen? Nun ist aber offenbar gnuͦg / daß Christus in dem offnen sal in der gmeind / die bey jm versamlet (wie dozemal ein gemeind hat moͤgen versamlet werden) das Nachtmal gehalten habe. So spricht auch Paulus / daß er hierinn dem exempel des Herren nachgeuͦlget seye / vnd habe den gmeinden nichts anders angaͤben / dann das er vom Herren empfangen. Wir laͤsend auch nienen in der heiligen geschrifft / daß die anderen Apostel Christi das Nachtmal zuͦ den krancken getragen / vnnd eim yeden besonders sein versuͦchung zuͦ stillen / das heilig Nachtmal angericht habind: sonder allenthalben gebietend die Apostel / daß man alle krancken / vnd die in jren gewüßninen betruͤbt sind / mit dem wort Gottes stercken vnd aufrichten soͤlle: daß man auch denen die in truͤbsal sind / mit staͤtem gebaͤtt soͤlle zuͦ hilff kommen. Der heilig Jacobus hat fleyssig beschriben³⁷⁹⁶ / wie sich die gloͤubigen bey den krancken vnd sterbenden halten soͤllind / er gedenckt aber des tragens oder der haltung des Nachtmals bey jnen / mit keim eintzigen wort. Es ist auch der warheit nit gleych / daß die Apostel die treüwen leerer der kirchen / soͤlichs wurdind verschwigen vnd verhaͤlet haben / wenn sy glaubt hettind / daß soͤlichs zuͦ vnserem heil sonderlich dienen wurde. Sy habend vns offt viler kleineren sachen berichtet. So ist gwüß / daß sy die kirch alles geleert habend / was zum heil vnd warer gottsaͤligkeit dienet. Dessen habend sy aber nit mit eim wort gedacht.

Hie werffend sy vns aber für dise wort auß den Geschichten der Apostlen³⁷⁹⁷ / Vnd sy brachend das brot hin vnd haͤr in heüseren / namend die speyß mit froͤuden vnd einfaltigem hertzen / Gott lobende. Das ort redt aber von der ausseren leyblichen speyß vnd narung / nit von diser geheimnuß. Dann es volget drauf / [fremdsprachliches Material] / das ist / sy namend die speyß oder narung vnder ein anderen. Darumb wie Esaie am 58. capitel das brotbraͤchen genommen wirt für speysen / also auch hie. Dann die reycheren gabend den armen narung / vnd teiltend soͤmlichs mit froͤlichem / nit mit traurigem gmuͤt: vnnd die dise guͦtthaten empfiengend / die lobtend Gott. So aber yemants kybig zangken woͤlte / es habind die Apostel das Nachtmal in besonderen heüseren gehalten: dem antworten ich / daß soͤlichs nichts dienet zuͦ disem gaͤgenwirtigen handel der krancken / vnd zuͦ der besonderen Communion. Dann ich hab daoben anzeigt / daß jnen dozmal die besonderen heüser an statt der templen gewaͤsen seygind. Darumb so habend sy das Nachtmal nit von der krancken waͤgen / die selben mit dem brot der dancksagung zuͦ speysen / in besonderen heüseren gehalten / sonder darumb daß die allgemein kirch des selbigen orts darinn zuͦsamen kam: wie man auch Acto. am 20. cap. sicht: vnnd wie es in den veruͦlgungen gemeinlich geschicht.

Widerumb werffend sy vns für / die alten habind doch das Nachtmal den gefangnen in die gefaͤngknussen / vnd den sterbenden als ein Viaticum / das ist / als ein waͤgfertigung / oder zeerung auff die straß / geschickt. Da habend wir aber an anderen orten anzeigt / warumb die alten soͤmlichs gethon habind. Zuͦ welchem ich yetz das weyter sagen / daß menschen gewonheiten dem wort Gottes nichts abbraͤchend. Es maͤldet der heilig martyrer Jreneus / daß die Roͤmschen Bischoff im brauch gehebt habind / den froͤmbden Bischoffen die

3796 Jac.5.

3797 Acto.2.