Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Neün vnd viertzigste

wurde predigen anders / dann das wir euch geprediget habend / der seye verfluͦcht. Wie wir yetz gesagt habend / so sagend wir auch abermals / So yemants euch predigete anders dann das jr empfangen habend / der seye verfluͦcht. Dieweyl nun weder der apostel selbs / noch ein engel von himmel anders verkünden oder leeren mag / dann das Christus ein mal geleert hat / vnd seine apostel verkündet habend: so verwunderen ich mich gentzlich wohaͤr das in brauch kommen seye / dz man an etlichen orten / wider die euangelisch vnd apostolisch leer / ins Herren trinckgschirr wasser braucht / welches allein das bluͦt Christi nit mag außtrucken. Vnd weyter / Es sol / geliebter bruͦder / niemants meinen / dz man etlicher leüten gewonheit nachuͦlgen muͤsse / die da vergangner zeyt gemeint habend / man soͤlle ins Herren trinckgschirr allein wasser brauchen. Dann man muͦß fragen / waͤm sy hierinn nachgeuͦlget habind. Dann wenn man in dem opffer / das Christus ist / niemants dann Christo nachuͦlgen sol / so muͤssend wir das hoͤren vnd thuͦn / das Christus gethon / vnd vns zuͦ thuͦn befolhen hat: dieweyl er in seinem Euangelio spricht / Jch nennen euch yetz nit knecht sonder freünd / so jr haltend was ich euch gebieten. Vnd daß Christus allein soͤlle gehoͤrt werden / das bezeüget auch der vatter von himmel / da er spricht / Diß ist mein liebster sun / in dem ich wol gesinnet bin / den hoͤrend. So man nun Christum allein hoͤren sol / so soͤllend wir nit achten / was yemants vor vns zethuͦn seyn vermeint habe / sonder was Christus / der vor allem ist / zum ersten gethon habe. Dann wir muͤssend nit der menschen gwonheit volgen / sonder der warheit Gottes: dieweyl Gott auch bey dem propheten Esaia redt / vnd spricht: Sy dienend mir vergaͤbens / dieweyl sy leeren leerend die nichts dann menschen gebott sind. Welches der Herr im euangelio wideraͤferet / vnd spricht: Jr verwerffend das gebott Gottes / daß jr eüwere satzungen aufrichtind. So spricht er auch an einem anderen ort: Waͤr nun eins von disen kleinsten gebotten aufloͤset / vnd leert die leüt also / der wirt der kleinest heissen im himmelreych. So es sich nun nit zimpt / das kleinst von den gebotten deß Herren aufloͤsen: wie vil mer gebürt es sich nit / so grosse / vnd so fürtraͤffenliche ding / die also zuͦ der gheimnuß deß leydens deß Herren vnd vnserer erloͤsung gehoͤrend / zerstoͤren vnd zerbraͤchen / oder durch menschliche angaͤbung in ein anders / dann es aber von Gott eyngesetzt ist / verwandlen / ꝛc. Dz nun dise wort wider den / der sy geschriben hat / selbs gaͤltind / kan niemants loͤugnen. Dann es mag weder mit der gschrifft noch mit dem exempel Christi erzeigt werden / dz im Nachtmal wasser vnder den weyn seye gemischt worden. Was er aber sunst für zeügnussen eynfuͤrt / sicht ein yeder wol / dz sy zum fürgenomnen handel nichts dienend / darzuͦ auch vom natürlichen verstand gebogen sind. Das euangelium redt heiter / dz der Herr den seinen die frucht der weynraͤben dargebotten habe. Vnd ob wol S. Paul so offt deß trinckgschirrs gedenckt / so leert er doch nienen / daß wasser in weyn vermischet worden seye / oder vermischt werden soͤlle. Darumb werdend die Aquarij / das ist / die bloß wasser im Nachtmal brauchend / recht vnd billich verdampt / wie man sagt die Martioniter vnd Tatianer gewesen seyn vnd gethon haben. Das giltet aber gleych / du bruchist roten oder wyssen weyn im Nachtmal.

³⁷⁷² Weyter / warumb vns der Herr das sacrament deß Nachtmals nit vnder einer gstalt brots oder weyns / sonder vnder beiden angaͤben oder eyngesetzt habe / dessen haltend alle leerer der kirchen einhaͤllig das ein vrsach seyn / dz er also bedeüten / ja bezeügen habe woͤllen / dz er seel vnd fleisch angenommen / vnd die selbigen für vns gaͤben / vnd deßhalb vnser seel vnd fleisch vom ewigen verderben erloͤßt habe. Vnd wiewol es zwo gstalten sind / so machend sy doch allein ein sacrament. Dann man sol sy nit von einandern sünderen. Vnd sol deren meinung keins waͤgs gschirmpt werden / die auß eignem / ja auß vngoͤttlichem fraͤffnen gwalt die ordnung Christi zerstoͤrt / vnd den communicierenden Leyen allein

3772 Daß man beide gstalten im Nachtmal gaͤben vnd empfahen soͤlle.